陸秋蓉 潘永芹 徐毅高 黃鐘燕
[廣西壯族自治區(qū)婦幼保健院(新陽院區(qū)),廣西 南寧 530000]
腱鞘炎(tenosynovitis)系指腱鞘因機械性摩擦引起的無菌性炎癥改變[1],是臨床常見的鞘膜病,屬于中醫(yī)學“傷筋”“筋痹”“筋粗”等范疇[2]。雖然其病變范圍較小,但給患者的工作、生活帶來極大不便,從流行病學來看,本病好發(fā)于從事頻繁腕部及掌指勞動的活動者,且女性發(fā)病率高于男性[3-4]。目前臨床治療該病的方法較多,中醫(yī)療法包括內(nèi)服外敷中藥、針灸、推拿、小針刀治療等,西醫(yī)療法多應(yīng)用沖擊波療法、封閉療法、手術(shù)療法等[5-6]。急性狹窄性腱鞘炎屬本虛標實之病,本病治療以及時緩解疼痛、促進局部功能恢復(fù)為最終目標。筆者將黃帝內(nèi)針理論應(yīng)用于急性狹窄性腱鞘炎的診療中,臨床效果明顯。本研究基于黃帝內(nèi)針理論探討針刺治療急性狹窄性腱鞘炎的思路,現(xiàn)總結(jié)如下。
1.1 執(zhí)兩用中[7-9]中,《說文·丨部》載“中,內(nèi)也。從口;丨,上下通”,表示上下通徹之意。“中和思想”是中國傳統(tǒng)文化具有重要地位,貫穿中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)的脈絡(luò)本末始終,早在《尚書·大禹謨》記載“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中”。此為上古圣王的傳心之法,也被視作上古圣王的治國綱領(lǐng),亦是萬民應(yīng)遵循的中正之道。
《道德經(jīng)》述“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和”,沖氣為沖突之氣,其本質(zhì)就是陰陽。《易傳·系辭上》中記載“是故易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)”,太極即是一(中),兩儀即陰陽,二合為一即為中。《黃帝內(nèi)針》提出“執(zhí)兩用中”,即執(zhí)其兩端而用中,“兩端”就是左右、上下,實質(zhì)上就是陰陽。黃帝內(nèi)針治病從“癥”入手,左病右治,右病左治;上病下治,下病上治,調(diào)整局部的小陰陽,從而調(diào)動整體,達到陰平陽秘,中正平和的狀態(tài)。《禮記·中庸》云“中也者,天下之大本也……致中和,天地位焉,萬物育焉”。“中和”是天地萬物和諧的最高境界,若能達到“致中和”,則天地各歸其位,萬物有序生長發(fā)育。所以說“執(zhí)兩用中”是黃帝內(nèi)針應(yīng)用于臨床的核心理念,亦契合了中醫(yī)治病求本的思想。
1.2 隨證(癥)治之 《傷寒論》記載“觀其脈證,知犯何逆,隨證治之”,可見脈證的重要性,但黃帝內(nèi)針修習的重點更在證上,黃帝內(nèi)針的辨證沿用了中華文化中“天地人”三才思想,提出了“三焦辨證”“上焦應(yīng)天,中焦應(yīng)人,下焦應(yīng)地”,不同于中醫(yī)傳統(tǒng)的八綱辨證、臟腑辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證,而是與張仲景所提出的以“陰陽”為總綱的“六經(jīng)辨證”理論有極大的相通之處。黃帝內(nèi)針理論認為,“證”實際包括了病癥、病因、病治三者,證既是患者身體問題的綜合表達,亦隱含著機體針對問題所給出的自治方案。證是中醫(yī)的眼目,更是內(nèi)針的著手點,指明真正的“病”出在哪里,陰陽在哪里,本在哪里。黃帝內(nèi)針通過識“證”,定位機體患病部位,明確患處或疼痛部位經(jīng)絡(luò)循行的經(jīng)絡(luò)歸屬及三焦歸屬,再根據(jù)黃帝內(nèi)針的治療總則,即可制定治療方針。
1.3 同氣相求 同氣相求出自《易·乾卦·文言》的九五“同聲相應(yīng),同氣相求,水流濕,火就燥,云從龍,風從虎,圣人作而萬物睹,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也”,孔子則在《系辭》中將這一概念定義為“方以類聚,物以群分”。同氣相求是指自然界的所有事物之間存在著廣泛的相互聯(lián)系和普遍的相互作用,相互聯(lián)系的事物若在某一點上存在相同,便會在質(zhì)和量的某一方面存在著親和召感、互補順應(yīng),協(xié)調(diào)有益的聯(lián)系和作用,這種聯(lián)系和作用就是同氣相求自然感應(yīng)論的思想內(nèi)容[10]。黃帝內(nèi)針的同氣相求即求同氣,在法理上,求同氣是為了有順應(yīng);在技法上,求同氣就是要互補。
2.1 左病右治,右病左治;上病下治,下病上治 《素問》有云“故善用針者,從陰引陽,從陽引陰,以右治左,以左治右”。又《靈樞·終始》篇記載“病在上者,下取之,病在下者,高取之”。中醫(yī)認為人體是一個有機的整體,在生理上相互協(xié)調(diào)、相互為用,病理上相互影響,這種相互聯(lián)系是以五臟為中心,以經(jīng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)通路實現(xiàn)的。局部的病變常是整體病理變化在局部的反應(yīng),在整體層次上對病變部位進行調(diào)節(jié),調(diào)整陰陽、扶正祛邪,是在中醫(yī)整體觀念指導(dǎo)下確立的治療原則的。
2.2 同氣相求 黃帝內(nèi)針理論認為同氣相求分為經(jīng)絡(luò)同氣及三焦同氣(三才同氣)兩個層次。第一個層次是經(jīng)絡(luò)同氣。《靈樞·海論》篇謂“夫十二經(jīng)脈者,內(nèi)屬于臟腑,外絡(luò)于肢節(jié)”,十二經(jīng)脈在體內(nèi)與臟腑相連屬,由于臟腑有表里相合的關(guān)系,因此,十二經(jīng)脈的陰經(jīng)與陽經(jīng)有明確的臟腑屬絡(luò)和表里關(guān)系,且十二經(jīng)脈循行具有相表里陰陽經(jīng)交接、同名陽經(jīng)交接、相互銜接的陰經(jīng)與陰經(jīng)交接的交接規(guī)律。經(jīng)絡(luò)表里相合、經(jīng)氣相接,十二經(jīng)脈氣血能周流全身,維持人體各臟腑組織器官的正常功能。經(jīng)絡(luò)同氣的實質(zhì),是陰陽理論在人體經(jīng)絡(luò)、部位等方面的具體運用。相表里經(jīng)絡(luò)之間、同名經(jīng)之間相互連接,能更快更好地相互呼應(yīng),達到有求必應(yīng)的效果。第二個層次是三焦同氣。天地人相對應(yīng),三焦同氣即上(天部)與上同,中(中部)與中同,下(地部)與下同。中醫(yī)理論中三焦屬六腑之一,具有通行諸氣的作用,黃帝內(nèi)針理論引用其通行全身諸氣的作用,結(jié)合“陰陽之中再分陰陽”,將身體分為無數(shù)個上中下三焦。例如三焦于四肢的定位,腕踝屬上焦,肘膝為中焦,肩胯為下焦。上焦之病可以求于中焦,也可以求于下焦,反之亦然,此與“上病下治,下病上治”的原則契合。
2.3 陰陽倒換求 陰陽倒換求也是基于同氣相求的理論引申出來更高層次的用針方法。黃帝內(nèi)針理論考慮到方便和安全等因素,取穴范圍限制在四肢肘膝關(guān)節(jié)以下,肘膝以上禁針,這也意味著進針穴位較少,臨床上可能達不到預(yù)期的治療效果。
《素問》記載“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本”,陰陽在黃帝內(nèi)針理論的法則里,具體可以表現(xiàn)為上下、左右、前后、表里等形式。這為臨床靈活運用本經(jīng)取穴、表里經(jīng)取穴、同名經(jīng)取穴、前后取穴等選穴理論治療疾病提供了基礎(chǔ)。運用該理論,下焦可倒換到上焦或中焦,陽經(jīng)可倒換到陰經(jīng),左病可右治,右病可左治。
3.1 “六三二一”規(guī)范 六:即六經(jīng)辨證,六經(jīng)即在人體分為手足三陰三陽經(jīng)(太陽、陽明、少陽、少陰、太陰、厥陰),此外還包括督脈、任脈等在內(nèi)的經(jīng)絡(luò)。通過明確六經(jīng)循行定位,即可明確患處或疼痛部位經(jīng)絡(luò)循行的經(jīng)絡(luò)歸屬。三:即辨三焦,三焦(三才)辨證,依據(jù)黃帝內(nèi)針的三才歸屬,人體的上、中、下三部可分為三焦(上焦、中焦、下焦),在人體軀干及手足部位均可劃分三焦,如患者癥狀在軀干上焦可在四肢的上焦進行取穴,其他部位同理推之。判斷患處或疼痛部位所屬的三焦。二:即分陰陽,陰陽是三陰三陽,亦包括上下、左右。根據(jù)患處或疼痛部位,在陰陽上求同氣,即病在左則右治,病在右則左治,病在上則下治,病在下病則上治,從陰引陽,從陽引陰。一:即尋找阿是穴,針灸教材中的阿是穴“以痛為輸”,而黃帝內(nèi)針體系的阿是穴,則是在同氣相求的基礎(chǔ)上,根據(jù)“辨六經(jīng)、辨三焦、分陰陽”所選取的穴位,在選定的同氣穴位及穴位周圍探尋至酸麻脹痛最明顯的位置,就是該同氣穴的阿是穴。
3.2 穴外定穴 經(jīng)絡(luò)穴位的分布間隔并非等距或直線相連,且身體的病證隨處發(fā)生,不能明確定位在固定穴位上。因此,黃帝內(nèi)針提出了一個“穴外定穴”的問題。穴外定穴仍需以內(nèi)針四總則、同氣相求阿是穴為依據(jù),應(yīng)用同身寸兩分法。如手少陽經(jīng)陽池穴至天井穴之間的距離與足少陽經(jīng)丘墟穴至膝陽關(guān)穴之間的距離并不相等,如若病證出現(xiàn)在陽池穴至天井穴連線的中點,那丘墟穴至膝陽關(guān)穴連線的中點,便是同氣,在此處定位阿是,大致可正中其癥。
急性狹窄性腱鞘炎屬于中醫(yī)學“傷筋”“筋痹”“筋粗”等范疇。《素問·痿論》篇中有“宗筋主束骨而利機關(guān)也”之說,《雜病源流犀燭》亦云“筋者也,所以束筋絡(luò)骨,絆肉繃皮,為一身之關(guān)紐,利全體之運動者也”。經(jīng)筋是十二經(jīng)脈之氣濡養(yǎng)筋肉骨節(jié)的外周連屬部分,具有約束骨骼、屈伸關(guān)節(jié)、維持人體正常運動功能的作用。長期勞損,使手部筋骨受到持續(xù)或反復(fù)牽拉、摩擦后損傷,損傷后局部氣機運行不暢,以致瘀血阻滯,氣血閉阻不通,不通則痛。“風傷筋脈,筋脈乃應(yīng)”,《素問·舉痛論》篇云“寒氣入經(jīng)而稽遲,泣而不行,客于脈外則血少,客于脈中則氣不通,故卒然而痛”,《素問·生氣通天論》篇云“濕熱不攘,大筋軟短,小筋弛長,軟短為拘,弛長為痿”,風寒濕等外邪侵襲,客于手腕部,導(dǎo)致氣血瘀阻,久則氣血不暢,筋脈失于濡養(yǎng)而發(fā)病。《靈樞·百病始生》篇云“風雨寒熱,不得虛,邪不能獨傷人”,《素問·評熱病論》篇謂“邪之所湊,氣與血也;血氣者,人身之根本也”,氣血周流全身,臟腑、經(jīng)絡(luò)及皮肉、筋骨都離不開氣血的滋潤、濡養(yǎng),先天稟賦不足、久病重病、年老體弱等,導(dǎo)致人體正氣不足,氣血生化乏源,筋失所養(yǎng)則出現(xiàn)筋脈攣縮,活動障礙,不榮則痛。
綜上,中醫(yī)認為急性狹窄性腱鞘炎病因病機為勞損傷筋、邪入經(jīng)脈,導(dǎo)致氣血運行不暢,經(jīng)脈痹阻,因而出現(xiàn)疼痛、腫脹、活動受限等臨床表現(xiàn)。
5.1 三焦定位及同氣 黃帝內(nèi)針中三焦于四肢定位為:腕、踝部區(qū)域?qū)偕辖梗狻⑾ゲ繀^(qū)域?qū)僦薪梗纭⒖璨繀^(qū)域?qū)傧陆埂k烨恃椎膿p傷部位在腕部,屬于上焦,上焦之病求于下焦,上病下治,因此腕部的病癥可以從踝部論治,故臨床上治療腱鞘炎可選取病變同側(cè)的踝部進行針治。
5.2 循行經(jīng)絡(luò)及同氣 按正立姿勢,兩臂下垂拇指向前的體位,腕關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)分為3 條區(qū)線,手太陰經(jīng)循行在前,手厥陰經(jīng)循行在中,手少陰經(jīng)循行在后,腕關(guān)節(jié)外側(cè)手陽明經(jīng)循行在前,手少陽經(jīng)循行在中,手太陽經(jīng)循行在后。見表1~表6。

表1 手足陽明經(jīng)(同氣)

表2 手足少陽經(jīng)(同氣)

表3 手足太陽經(jīng)(同氣)

表4 手足太陰經(jīng)(同氣)

表5 手足少陰經(jīng)(同氣)

表6 手足厥陰經(jīng)(同氣)
5.3 針治法則 依據(jù)黃帝內(nèi)針四總原則,腱鞘炎疼痛部位在左側(cè),左病右治、上病下治,治療時取穴在右側(cè)腕肘或踝膝;若疼痛部位在右側(cè),右病左治、上病下治,治療時取穴在左側(cè)腕肘或踝膝;如雙側(cè)均疼痛,則治療時取穴在雙側(cè)腕肘或踝膝。
患某,女性,36 歲,2023 年6 月9 日就診。主訴:右腕部疼痛3 d就診。病史:3 d前患者出現(xiàn)右腕部疼痛,活動腕部時疼痛加劇,疼痛可放射性至肘部。查體:橈骨莖突處有隆起,壓痛明顯,握拳試驗(Finkel-Stein征)陽性。診斷:橈骨莖突狹窄性腱鞘炎。診療思路:1)首辨六經(jīng),患者疼痛部位為橈骨莖突處,為手陽明經(jīng)循行,可求出陽明經(jīng)的同氣,因此可在腕肘部施針;2)次辨三焦,橈骨莖突處于腕部,按照黃帝內(nèi)針四肢部三焦劃分為上焦,求出上焦的同氣,因此可在踝膝部施針;3)再辨陰陽,右病左治、上病下治,則可取患者左手腕肘部或左足踝膝進行施針治療;4)要在同氣基礎(chǔ)上找到阿是穴。處理:囑患者仰臥位,取左手陽明經(jīng)、手太陰經(jīng)的合谷、陽溪穴、太淵、列缺、偏歷、曲池及阿是穴,右足陽明經(jīng)、足太陰經(jīng)的解溪、陷谷、內(nèi)庭、商丘、三陰交穴及阿是穴,留針30 min,每日1 次,3 次為1 個療程。治療1 次后,患者訴疼痛明顯減輕,局部無明顯壓痛,但仍有腫脹,活動仍有疼痛,再予2 次針刺治療后,患者訴右腕部無疼痛、腫脹不適,活動可,握拳試驗(Finkel-Stein征)陰性。
急性狹窄性腱鞘炎是臨床常見疾病,及時有效地緩解疼痛是臨床診治主要目的。黃帝內(nèi)針是源自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的針法,屬于經(jīng)絡(luò)辨證針灸學派[11],理法方針以“陰陽”為核心、治病的關(guān)鍵在于“調(diào)中”,筆者應(yīng)用黃帝內(nèi)針理論論治急性狹窄性腱鞘炎,從陰引陽,從陽引陰,調(diào)整陰陽,陰平陽秘,達到治療疾病的目的。