基于“教學(xué)評一致性”的初中道德與法治教學(xué)

□江蘇省南通市通州區(qū)育才中學(xué) 劉曉天

初中階段是學(xué)生道德與法治生命成長的“拔節(jié)孕穗期”。實施道德與法治教學(xué)，要以“立德樹人”作為根本性目標、要求。在立德樹人的總的教育目標指導(dǎo)下，教師要根據(jù)道德與法治教學(xué)內(nèi)容，確定具體的教學(xué)目標，并制定與目標相匹配、契合的評價細則，對學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)進行科學(xué)、合理的評價。在此基礎(chǔ)上，教師不妨“以終為始”，以評促教、以評促學(xué)，將目標評價作為撬動學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的有力杠桿，讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)方式適合、適切、適恰，這就是“教學(xué)評一致性”理念下的道德與法治教學(xué)。

一、立足“核心素養(yǎng)”，設(shè)定教學(xué)目標

初中道德與法治學(xué)科課程核心素養(yǎng)主要包括五個方面，即“政治認同”“道德修養(yǎng)”“法治觀念”“健全人格”“責(zé)任意識”等。在核心素養(yǎng)的觀照下，教師一方面要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，另一方面要根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情來設(shè)定教學(xué)目標。如此，一方面讓教學(xué)目標能指向道德與法治學(xué)科課程總體性目標、要求，另一方面讓教學(xué)目標能切入學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，以便切實提升學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，讓學(xué)生的道德與法治水平從“現(xiàn)實發(fā)展區(qū)”邁向“可能發(fā)展區(qū)”。

比如教學(xué)部編版初中道德與法治九年級上冊第二單元“民主與法治”中的“建設(shè)法治中國”的第二課時“凝聚法治共識”，教師就要著眼于學(xué)生“法治觀念”這一道德與法治核心素養(yǎng)，從單元整體目標出發(fā)，根據(jù)第二課的“建設(shè)法治中國”的具體目標要求，確定“凝聚法治共識”的教學(xué)目標。承接第一課時“夯實法治基礎(chǔ)”中的“體會法治在社會生活中的作用，理解良法善治”“知道全面推進依法治國的總目標、要求，堅定走中國特色社會主義法治道路的信念”，筆者設(shè)定了以下的具體的教學(xué)目標：了解政府的作用、宗旨，體會建設(shè)法治政府的要求（目標一）；掌握厲行法治的要求，理解國家和社會治理需要法治和德治相結(jié)合（目標二）；學(xué)會在法治狀態(tài)下生活，將法治作為社會生活的基本方式，自覺在憲法和法律范圍內(nèi)行使權(quán)利、履行義務(wù)（目標三）。這樣的一種教學(xué)目標，觀照了法治理論與實踐，能讓學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)過程中做到“內(nèi)外互動”：一方面學(xué)生要將外在的法治知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)在的法治思想、修養(yǎng)等，另一方面學(xué)生要將內(nèi)在的法治素養(yǎng)外化為外在的法治行為。因此，這樣的道德與法治教學(xué)目標，追求的是學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)過程中做到“心中有法”“行為遵法、守法”等。立足于核心素養(yǎng)設(shè)定教學(xué)目標，教師要關(guān)注學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的“知行合一”，讓學(xué)生的道德與法治思想與行為相一致、相融合。

教學(xué)目標是教學(xué)評價的依據(jù)，也是教學(xué)方式選擇、教學(xué)過程設(shè)計的原點。作為教師，要精心研究教學(xué)主題、內(nèi)容等，根據(jù)教學(xué)主題、內(nèi)容等設(shè)定教學(xué)目標，讓教學(xué)目標發(fā)揮導(dǎo)向、調(diào)節(jié)等功能、作用。

二、依據(jù)“教學(xué)目標”，設(shè)計評價活動

教學(xué)評價與教學(xué)目標是緊密相連的，是一枚硬幣的兩面。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要根據(jù)、依據(jù)教學(xué)目標，設(shè)計評價量規(guī)，設(shè)計評價活動。評價是“教學(xué)評一致性”道德與法治教學(xué)中的重要一環(huán)，同時也是教師教學(xué)設(shè)計的重要抓手。在道德與法治教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)目標，根據(jù)教學(xué)目標設(shè)計評價量規(guī)、評價活動。評價的量規(guī)、活動應(yīng)當有助于教學(xué)目標的實現(xiàn)、達成。

如在上述的“凝聚法治共識”教學(xué)活動中，筆者立足于“怎樣建設(shè)法治政府”和“怎樣建設(shè)法治社會”，設(shè)計了這樣的評價量規(guī)：能夠總結(jié)政府權(quán)力來源、政府作用、政府宗旨、政府工作原則、工作要求等（對應(yīng)目標一）；依法行政的重要性、要求以及核心，準確概括建設(shè)法治政府做法（對應(yīng)目標二）；多角度闡述厲行法治要求，凝聚法治共識，踐行法治精神（對應(yīng)目標三）。有了這樣的評價量規(guī)，教師就可以借助于“問題”設(shè)計評價活動，從而激發(fā)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生對道德與法治相關(guān)內(nèi)容的深度思考、探究。這里，筆者以“目標三”“評價規(guī)程三”為例，針對“守法”，筆者設(shè)計了這樣的一個評價性活動：關(guān)于守法，你是怎樣理解的？由此，引導(dǎo)學(xué)生對“守法”的思考、探究、對話與分享。在評價活動中，有學(xué)生說，“不守法，就會受到法律的懲罰”；有學(xué)生說，“法律是一種規(guī)則，守法就是遵守共同的社會生活規(guī)則”；有學(xué)生說，“違法不僅給他人、社會帶來麻煩，也會給自己帶來麻煩”；有學(xué)生說，“法律保障了公眾的自由，有法律才有真正的自由，遵守法律就是對自由的遵奉”，等等。不同的學(xué)生，其對“守法”的理解是不同的。上述“第一種”理解，停留在逃避懲罰的層面；“第二種”是基于對法律的理解；“第三種”是對觸發(fā)法律紅線的一種預(yù)測；“第四種”是對法治的信仰以及遵法、守法的一種自覺。作為教師，要從教學(xué)目標出發(fā)，依據(jù)評價量規(guī)，對學(xué)生的道德與法治理解進行評價，并根據(jù)評價對學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)有效引導(dǎo)，提升學(xué)生的道德與法治認知水平。

在設(shè)計道德與法治評價量規(guī)、活動的時候，教師自覺地觀照教學(xué)目標，讓評價適合學(xué)生的認知水平、實踐能力。評價是實現(xiàn)“教學(xué)評一致性”的重要抓手。要通過評價，深化學(xué)生的道德與法治認知，引發(fā)學(xué)生道德與法治思考，提升學(xué)生的道德與法治認知、思維水平。

三、基于“目標評價”，實施教學(xué)活動

基于“教學(xué)評一致性”視角，實施教學(xué)活動，一方面要從教學(xué)目標出發(fā)，另一方面要從評價量規(guī)出發(fā)。只有這樣，才能讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)活動朝向預(yù)設(shè)的目標、方向努力。作為教師，要巧妙地將教學(xué)目標、評價量規(guī)等融入、滲透、嵌入到學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)過程之中，讓學(xué)生道德與法治“學(xué)”的過程同時也成為目標實現(xiàn)、評價展開的過程。基于“目標評價”的教學(xué)過程，不是讓教師機械地、盲目地灌輸知識，而是要注重啟發(fā)、引導(dǎo)，要將學(xué)生的道德與法治“學(xué)”的過程成為“知情意行”和諧發(fā)展的過程。

如在上述的“凝聚法治共識”教學(xué)活動中，筆者不是簡單地將外在的道德與法治知識灌輸，而是給學(xué)生提供一些社會生活中的真實案例，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合案例進行研討。在具體的案例場景中，讓學(xué)生認識到“應(yīng)該怎樣做”“為什么應(yīng)該這樣做”。如在了解政府作用、宗旨這一框教學(xué)中，筆者就給出了某政府的“三張清單”制度，拿出“權(quán)利清單”（明確政府該做什么，做到“法無授權(quán)不可為”）、給出“負面清單”（明確企業(yè)不該干什么，做到“法無禁止皆可為”）、理出“責(zé)任清單”（明確政府該怎么管理市場，做到“法定責(zé)任必須為”），引導(dǎo)學(xué)生研討“什么是依法行政？其核心是什么？”“三張清單對政府提出了怎樣的要求？”“我們公民又應(yīng)該怎么做？”如在“掌握厲行法治要求”這一框，筆者給出了“路人被沒有被拴住的狗咬傷，應(yīng)該如何維權(quán)？”的事例情境，引導(dǎo)學(xué)生思考、研討：養(yǎng)犬人應(yīng)當承擔怎樣的侵權(quán)責(zé)任？如何應(yīng)用法律的手段維權(quán)？如何防范不文明養(yǎng)犬行為的發(fā)生？通過這樣的研討，一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會應(yīng)用法律的武器，另一方面引導(dǎo)學(xué)生尊重法律，引入法治環(huán)境建設(shè)、社會公德等相關(guān)問題，從而讓學(xué)生深刻地認識到，文明社會需要法治與德治同向而行。在真實的案例情境中，教師要賦予學(xué)生充分的自主思考、探究時空，鼓勵學(xué)生互動、對話、交流。在這個過程中，教師要激發(fā)學(xué)生的情感，積極培育學(xué)生的情感認同。

只有通過外化，才能讓學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)得到確證與表征，才能讓學(xué)生的道德與法治意識、素養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的道德與法治行為。在這個過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，增強學(xué)生的行動能力，將學(xué)生的道德與法治認知與道德與法治實踐相互統(tǒng)一起來。

基于“教學(xué)評一致性”原則，在道德與法治教學(xué)中，教師要對教、學(xué)、評進行一體化設(shè)計。作為教師，要將教學(xué)目標、評價量規(guī)等融入、滲透到對學(xué)生的道德與法治教學(xué)之中。秉持“教學(xué)評一致性”原則，教師要讓道德與法治學(xué)習(xí)、評價系統(tǒng)化，提升學(xué)生的道德與法治綜合素養(yǎng)。要通過道德與法治教學(xué)，在學(xué)生的內(nèi)心種植下“道德的”“法治的”種子，為學(xué)生的生命成長、為學(xué)生的整個人生扣好“第一粒扣子”。