王婆與媒婆

2024年3月份，河南開封萬歲山武俠城的“王婆說媒”節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)爆火，不少網(wǎng)友去實(shí)地打卡，“不是婚介所去不起，王婆說媒更有性價(jià)比?！笨駸岬木W(wǎng)絡(luò)流量給這個(gè)節(jié)目引來眾多爭(zhēng)議。

《水滸傳》中不止一個(gè)王婆

大眾熟知的王婆這一形象來自古典小說《水滸傳》，在《金瓶梅》等小說中也有很大戲份。有趣的是，在《水滸傳》里其實(shí)出場(chǎng)過不止一個(gè)王婆，比如第六回里高衙內(nèi)設(shè)計(jì)誘騙豹子頭林沖的夫人，讓陸虞候把林沖請(qǐng)去喝酒，再找人跟林夫人說林沖喝酒時(shí)忽然倒地，請(qǐng)她快去查看。林夫人聽到這一噩耗，急忙去請(qǐng)鄰居王婆看家，自己跟人匆匆出門，結(jié)果被一路帶到了陸虞候家，高衙內(nèi)早早就在這里等著。再如第二十回，宋江經(jīng)人說媒娶了閻婆惜，這個(gè)做媒的媒婆也叫王婆。原書里面寫道：“只說宋江乘著月色滿街，信步自回下處來……走不過三二十步，只聽得背后有人叫聲押司。宋江轉(zhuǎn)回頭來看時(shí)，卻是做媒的王婆?！?/p>

最有名的王婆則出場(chǎng)在第二十三回，在通行本中，這一回的標(biāo)題便是“王婆貪賄說風(fēng)情，鄆哥不忿鬧茶肆”。王婆住在武大郎家隔壁，主業(yè)是開一家茶坊，也兼做媒。西門慶最初看上武大郎的妻子潘金蓮，便是在這家茶坊里與王婆溝通。

這個(gè)王婆做媒多年，不是一個(gè)簡(jiǎn)單角色?！端疂G傳》中專門有一首詩來寫她，正是說她最善花言巧語、欺左瞞右，“開言欺陸賈，出口勝隋何。只憑說六國唇槍，全仗話三齊舌劍。只鸞孤鳳，霎時(shí)間交仗成雙；寡婦鰥男，一席話搬唆捉對(duì)。解使三重門內(nèi)女，遮么九級(jí)殿中仙。玉皇殿下侍香金童，把臂拖來；王母宮中傳言玉女，攔腰抱住。略施妙計(jì)，使阿羅漢抱住比丘尼；稍用機(jī)關(guān)，教李天王摟定鬼子母。甜言說誘，男如封陟也生心；軟語調(diào)和，女似麻姑須動(dòng)念。教唆得織女害相思，調(diào)弄得嫦娥尋配偶?！?/p>

在宋代話本中，不少媒婆都叫王婆。比如話本《鬧樊樓多情周勝仙》，其中有個(gè)王婆“喚做王百會(huì)，與人收生，做針線，做媒人，又會(huì)與人看脈”。在后代話本小說中，也經(jīng)常有叫王婆的媒婆出場(chǎng)。比如明代話本《包公案》、清代小說《施公案》中，都有兼職說媒的王婆出場(chǎng)。

媒婆的悠久歷史

俗話說“天上無云不下雨，地上無媒不成婚”，媒婆這個(gè)行當(dāng)有著悠久歷史。早在先秦時(shí)期，就已經(jīng)有媒人這樣的職業(yè)?！吨芏Y》中關(guān)于婚禮有納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期以及迎親等程序，后人也稱之為“六禮”。在納采之前，一般還有“下達(dá)”之禮，即男方先遣媒人到女家提親，女家許之，而后男方才又遣媒人到女家納采，即贈(zèng)送采禮?！睹献印る墓隆分姓f：“不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之?！笨梢姰?dāng)時(shí)媒人已經(jīng)是婚姻中非常重要的角色。

古人也經(jīng)常把媒人雅稱為“伐柯”，這一典故出自《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)·豳風(fēng)》中有一篇《伐柯》，其中說：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得?！本拖窨巢裥枰右粯?，娶妻就需要媒人。因此后人用“伐柯”作為媒人的典故。此外“冰人”“紅娘”也都用來指代媒人。“冰人”的典故出自《晉書》：“孝廉令狐策夢(mèng)立冰上，與冰下人語。紞曰：‘冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也。士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當(dāng)為人作媒，冰泮而婚成。’”西晉時(shí)期有位令狐策，做夢(mèng)夢(mèng)見自己站在冰上，和冰層下面的人說話。出身敦煌的術(shù)數(shù)名家索紞跟他解夢(mèng)說，冰上代表陽，冰下代表陰，在冰上向冰下說話就是為陽語陰，是媒介之事，所以這個(gè)夢(mèng)寓意著你將要為人做媒。因?yàn)檫@段傳奇故事，后人也稱媒人為“冰人”。

紅娘最早出自唐代文學(xué)家元稹創(chuàng)作的傳奇《鶯鶯傳》，也被稱為《會(huì)真記》，講的是貧寒書生張生對(duì)沒落貴族女子崔鶯鶯始亂終棄的愛情悲劇故事。故事始于張生旅居的蒲州普救寺發(fā)生兵亂，他出力救護(hù)了同寓寺中的遠(yuǎn)房姨母鄭氏一家。在鄭氏的答謝宴上，張生對(duì)表妹鶯鶯一見傾心，婢女紅娘傳書，幾經(jīng)反復(fù)，兩人終于花好月圓。后來張生赴京應(yīng)試未中，滯留京師，與鶯鶯情書來往、互贈(zèng)信物以表深情。但張生終于變心，認(rèn)為鶯鶯是天下之“尤物”，還搬出商紂周幽亡國的例子，證明自己“德不足以勝妖孽”，只好割愛。一年多后，鶯鶯另嫁，張生另娶。一次張生路過鶯鶯家門，要求以“外兄”相見，遭鶯鶯拒絕。數(shù)日后張生離去，鶯鶯回詩決絕。在這個(gè)故事中，紅娘就起到了牽線的作用，在宋人詩詞中，就已經(jīng)將紅娘作為媒人典故。

金代，董解元在《鶯鶯傳》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《西廂記諸宮調(diào)》。到了元代，王實(shí)甫又在前面兩部作品的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了著名的雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》，給故事以完美的結(jié)局，其中有“愿天下有情人都成了眷屬”的著名臺(tái)詞，紅娘這個(gè)角色也更加有影響。

男性媒人叫月老

男性的媒人則稱之為月老。月下老人的故事出自唐代李復(fù)言《續(xù)幽怪錄》中的《定婚店》，大概是說唐太宗貞觀年間，杜陵（今西安東南一帶）有個(gè)大齡單身男青年叫韋固，一直找不到對(duì)象。有次路過宋城（今商丘一帶），住在城南一家旅店。有人給他介紹了一個(gè)大家閨秀，讓他第二天去龍興寺門跟人家的家人見面。他去赴約的時(shí)候，斜月尚明，他看到寺廟門口“有老人倚巾囊，坐于階上，向月檢書”。他去瞅人家的書，發(fā)現(xiàn)一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)。他和老人搭訕，才知老人并非世間之人，而是“主天下之婚牘”的幽冥之人。他的袋子里有條紅繩子，“以系夫婦之足，及其坐則潛用相系。雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉(xiāng)，此繩一系，終不可逭”。韋固問他自己和這個(gè)大家閨秀有無姻緣，月下老人斷然否定，說：“你的老婆此刻才三歲，要等到她十七歲你們才會(huì)結(jié)婚?！辈⑶冶硎?，男青年和這個(gè)三歲孩子紅繩已經(jīng)綁定了的。

韋固便詢問這命中注定的老婆在哪，月老倒也不隱瞞，說可不就是附近那家賣菜老太的女兒么。第二天，韋固跑到菜市場(chǎng)一看，有個(gè)瞎了一只眼睛的老太，抱著一個(gè)奇丑無比的小女兒，月老指著這個(gè)丑女對(duì)韋固說：“看，這就是你老婆?！表f固氣得半死，當(dāng)時(shí)就問能不能殺了這個(gè)小女，月老說：“以后有大富貴，哪里可以殺呢？”說完就不見了。韋固不聽，自己偷偷磨了刀，讓仆人去殺了那小女。仆人忠心耿耿，第二天拿著刀就奔向菜場(chǎng)殺人，老太抱著女兒狂奔，勉強(qiáng)躲過一劫。韋固問仆人殺掉沒有，仆人說：“我準(zhǔn)備一刀捅她心臟，但好像只傷到了額頭、眉毛?！表f固泄恨完畢，也沒有追究，自己繼續(xù)到處找老婆，無一如愿。

十四年后，韋固做了個(gè)小官，能力出眾，他的領(lǐng)導(dǎo)很是賞識(shí)，就把女兒許配給他。這個(gè)女孩子十六七歲，花容月貌，就是眉間常貼著一個(gè)花鈿，連洗澡都不取下來。韋固忍了一年多終于忍不住，逼問到底是什么原因。女孩子就哭著說：“當(dāng)年父親是宋城縣的長官，死在任上。我那時(shí)只有三歲，和乳母相依為命，乳母靠擺蔬菜攤維持生計(jì)，為了照顧我只能每天抱著我去市場(chǎng)。有天走路時(shí)，突然冒出來一個(gè)狂賊，竟拿刀就要?dú)⑷耍槟副е宜烂继?，還是被砍傷了眉頭，傷痕至今都在，所以用花鈿遮掩。這件事過去七八年之后，我的叔父才找到我，把我當(dāng)自己的女兒，他就是你的上司?！表f固聽完大為震驚，就把當(dāng)年的事情和盤托出，這下知道了月老紅線的力量。后來時(shí)任宋城長官知道了這件事，就把當(dāng)年韋固住的旅店題名叫“定婚店”。自從這個(gè)故事流行以后，月老、紅線就成了婚姻的典故，史不絕書。

（編輯 鄭儒鳳 zrf911@sina.com）