鄉(xiāng)村振興背景下文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)路徑探究

陳麗娟

（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454000）

小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)，振興不振興，關(guān)鍵在文明。鄉(xiāng)風(fēng)文明，是鄉(xiāng)村振興的緊迫任務(wù)[1]。文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)作為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手，自身意義重大。而當(dāng)下文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的推進(jìn)卻不如人意，未能取得理想中的效果。因而，加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)路徑的研究對(duì)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興、實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

1 鄉(xiāng)村振興背景下文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的重大意義

文明鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的靈魂和引擎，加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)本身既是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的題中之義，又對(duì)增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國具有非凡意義。

1.1 文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的應(yīng)有之義

習(xí)近平總書記曾指出，中國特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義[2]，加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)要兩手抓，一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明。因此，鄉(xiāng)村振興是全面振興，不只是產(chǎn)業(yè)振興，也是文明振興，不只是物質(zhì)富裕，也是精神富足，鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)也要兩手抓。黨的十九大報(bào)告提出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求即“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”，鄉(xiāng)風(fēng)文明的要求赫然在內(nèi)，因而加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的題中之義和必然要求。此外，文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)更是能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供動(dòng)力來源。鄉(xiāng)風(fēng)作為一種精神，建設(shè)好了，就能發(fā)揮其向上向善的特質(zhì)，以其所富有的“謙和互讓的交往理念、勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣、樸素低調(diào)的審美觀念”等內(nèi)容對(duì)農(nóng)民的交流交往、生產(chǎn)生活產(chǎn)生重要的激勵(lì)作用[3]。鄉(xiāng)風(fēng)是一個(gè)鄉(xiāng)、一個(gè)村的形象，文明鄉(xiāng)風(fēng)能夠在一定程度上為鄉(xiāng)村拉來資金、資源，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興。

1.2 文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)可為增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國夯實(shí)根基

文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量[4]，一個(gè)缺乏文化自信的國家與民族難以自立自強(qiáng)、繁榮興盛。文化自信，首先就是要對(duì)中華文明自信。中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)千年而不衰。習(xí)近平總書記2022 年在山西臨汾考察時(shí)指出，“黃土高原生活著我們的祖祖輩輩，孕育著我們的中華文明”[4]，而農(nóng)耕文明可以說是中華文明的根基，賦予了中華文明鮮亮的民族底色。現(xiàn)在所提倡建設(shè)的文明鄉(xiāng)風(fēng)，例如順應(yīng)天時(shí)、遵守準(zhǔn)則、和諧相處、勤儉節(jié)約的內(nèi)涵都是農(nóng)耕文明的重要內(nèi)容。可以說，文明鄉(xiāng)風(fēng)植根于農(nóng)耕文明、中華文明的深厚土壤之中，汲取了農(nóng)耕文明、中華文明的豐富營養(yǎng)。因而，加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)，從文化意義上來講，即新時(shí)代對(duì)于中華文明的重溫與弘揚(yáng)，有助于增強(qiáng)國人的文化自信，構(gòu)筑起建設(shè)文化強(qiáng)國的精神力量，夯實(shí)文化強(qiáng)國的建設(shè)根基。

2 鄉(xiāng)村振興背景下文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)難以推進(jìn)的原因

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施和推進(jìn)，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)也得到了一定程度的重視，開展了一些活動(dòng)，但當(dāng)前文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)難以推動(dòng)全體村民、鄉(xiāng)民來參與到活動(dòng)之中，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)取得的成效有待提升。文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)面臨這一困境主要是由于參與主體內(nèi)生動(dòng)力不足、建設(shè)活動(dòng)吸引力不強(qiáng)、建設(shè)制度不健全。

2.1 文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)參與主體內(nèi)生動(dòng)力不足

教育心理學(xué)認(rèn)為，受教育者本人的學(xué)習(xí)意愿是影響學(xué)習(xí)效果的重要因素。文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)也是一種思想教育活動(dòng)，因而探究文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)難以推進(jìn)的原因首先就要聚焦于文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的主體。文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)地是農(nóng)村，那么生活在農(nóng)村這片土地上的人即廣大村民就是文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的參與主體。按其職業(yè)劃分，又可分為農(nóng)民、外出務(wù)工人員、個(gè)體商戶、公職人員等，農(nóng)民在村民中占絕大多數(shù)，且“生于斯、長于斯”，是農(nóng)村生產(chǎn)生活的重要主體，因而本文所討論的文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的主體也主要是指農(nóng)民。目前，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的參與主體由于受到傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的影響，認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)是自身得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，必須把生產(chǎn)活動(dòng)放在第一位，再加上傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益較為低下，耗費(fèi)時(shí)間長、精力大，因而不可避免地就產(chǎn)生了重物質(zhì)、輕精神的錯(cuò)誤傾向，農(nóng)民一無時(shí)間、二無精力去參與文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，對(duì)于文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的態(tài)度不積極、行為不主動(dòng)。

2.2 文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)吸引力不強(qiáng)

除了文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)主體的參與意愿不高外，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)活動(dòng)自身的吸引力不強(qiáng)也是文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)難以深入推進(jìn)的重要原因。文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)吸引力不強(qiáng)主要表現(xiàn)在活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式兩個(gè)方面，一是活動(dòng)內(nèi)容簡(jiǎn)單，二是活動(dòng)形式單調(diào)乏味。

1）內(nèi)容決定形式，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的內(nèi)容對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)成效具有決定性意義。從現(xiàn)實(shí)情況來看，當(dāng)前所開展的文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)在內(nèi)容上與建設(shè)主體的結(jié)合程度不高。文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)主體是農(nóng)民，而農(nóng)民接受的教育少、文化程度不高，因此從事較為基礎(chǔ)、辛勞的種植活動(dòng)。而農(nóng)民文化程度相對(duì)較低這一自身特點(diǎn)就決定了不能以高深的、復(fù)雜的、抽象的陽春白雪的文學(xué)藝術(shù)來覆蓋鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容。例如，當(dāng)前部分村鎮(zhèn)通過廣播所傳遞的唐詩宋詞、文學(xué)作品等內(nèi)容不適合農(nóng)民，只能被極少數(shù)的人接受、理解。

2）雖然內(nèi)容決定形式，但是形式對(duì)于內(nèi)容具有重要的反作用，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的形式同樣對(duì)文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)成效具有重要作用。在文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)內(nèi)容確定的前提下，選擇適合參與主體身心特點(diǎn)的活動(dòng)形式，能夠有效增強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的效果。當(dāng)前的文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)在形式上存在兩方面的弊端：一是活動(dòng)形式較為單一。多是通過在村委會(huì)張貼大字報(bào)、標(biāo)語橫幅或者是辦手抄報(bào)等方式來開展活動(dòng)，希望以此來達(dá)到宣傳教育效果。這種活動(dòng)形式多是以文字為主要載體，形式較為生硬籠統(tǒng)，無法達(dá)到“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的教育效果。二是活動(dòng)形式較為傳統(tǒng)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)線和智能手機(jī)在城市、農(nóng)村可以說是實(shí)現(xiàn)了全覆蓋，宣傳和教育工作的形式也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上和線下相結(jié)合，一手抓線下，一手抓線上。但是在當(dāng)前的農(nóng)村地區(qū)，文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)活動(dòng)仍多數(shù)拘泥于線下，而忽視了線上對(duì)村民的宣傳和教育，因而僅僅依靠傳統(tǒng)的宣傳、教育方式和渠道，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的成效在一定程度上大打折扣。

2.3 文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)制度不健全

制度是根本、長遠(yuǎn)的保障，具有根本性和全局性，文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)要想取得實(shí)效，離不開健全的建設(shè)制度，而當(dāng)前文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)制度存在著嚴(yán)重的缺陷。

1）活動(dòng)開展的制度不健全。首先，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)開展的時(shí)間不固定、開展的頻率較低，通常是遇到重大節(jié)慶日，例如春節(jié)或者鄉(xiāng)會(huì)，才舉辦一場(chǎng)以戲曲演出為主要形式的表演，未能抓住農(nóng)民閑暇時(shí)間來開展活動(dòng)，也就未能做到文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)開展的日常化。其次，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)開展的場(chǎng)地有限，常以“一間屋子”“一塊空地”作為文化活動(dòng)場(chǎng)所，缺少相應(yīng)的器材設(shè)施、文化產(chǎn)品，空有場(chǎng)地，沒有器具，只掛牌，不開放，讓原本就緊張的場(chǎng)地資源被迫閑置。

2）保障活動(dòng)開展的規(guī)章不完善。首先是缺乏應(yīng)有的重視。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾也已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民生活水平顯著提高，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，而且在民主、正義、公平、安全、環(huán)境等精神方面的要求也與日俱增。而當(dāng)前在加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)問題上，部分村干部政治站位低，缺乏系統(tǒng)觀念與全局觀念，視野狹隘，處理農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的做法處于一種失衡的狀態(tài)[5]，認(rèn)為精神文明建設(shè)、文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)“成效慢”，不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，能夠看得見、摸得著，是實(shí)實(shí)在在的政績(jī)，從而對(duì)于國家加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的號(hào)召執(zhí)行不嚴(yán)格、履職不到位，一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了精神文明的建設(shè)，使得文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)沒有得到應(yīng)有的重視。其次是缺乏人才保障。青年人才思想活躍、視野開闊，具備敢為人先的銳氣、創(chuàng)新創(chuàng)造的勇氣和開拓進(jìn)取的志氣，能夠?yàn)槲拿鬣l(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)注入新鮮血液，提供新穎創(chuàng)意。雖然現(xiàn)在各個(gè)地方倡導(dǎo)大學(xué)畢業(yè)生返鄉(xiāng)就業(yè)，做“大學(xué)生村官”“青年村官”，推出“三支一扶”政策，吸引人才回流。但是由于農(nóng)村工作機(jī)會(huì)少、發(fā)展前途不明等因素，青年人才在基層黨組織、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村委會(huì)中占比仍然較小，這就在一定程度上導(dǎo)致了文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的開展缺乏新鮮血液，而使其活動(dòng)開展仍局限于傳統(tǒng)思維和陳舊方式。除此之外，在一些村室配備的活動(dòng)場(chǎng)地不可避免地面臨著場(chǎng)地舊化、設(shè)備老化的問題，缺乏專業(yè)的管理人才和維修人才。

3 鄉(xiāng)村振興背景下文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的路徑

化解文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)成效低的困境，加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)實(shí)效是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須從參與主體、活動(dòng)開展、制度建設(shè)三個(gè)層面出發(fā)加以規(guī)劃，推動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)走深走實(shí)、走入人心。

3.1 端正文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)參與主體的態(tài)度

廣大的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的推動(dòng)者。在文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)過程中，農(nóng)民作為建設(shè)主體、參與主體，是影響文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)成效的首要因素，是推進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的關(guān)鍵力量，對(duì)于文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的成效具有至關(guān)重要的意義。因而，推動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)走實(shí)、走深，并取得良好的建設(shè)效果，首先就要端正農(nóng)民參與文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的態(tài)度。要加強(qiáng)對(duì)參與主體的思想引導(dǎo)，深化宣傳教育。農(nóng)民重物質(zhì)、輕精神的現(xiàn)象與傾向不是與生俱來的，而是在長期的農(nóng)耕文化和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響下，在沉重的經(jīng)濟(jì)壓力下逐漸形成的，具有客觀性。這就要求村委會(huì)在日常的工作中要注重對(duì)農(nóng)民的思想引導(dǎo)，加強(qiáng)宣傳教育，通過廣播站或者村民會(huì)議，以簡(jiǎn)單易懂、幽默豐富的語言和表述，以放松不拘束的方式將物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系向村民講解清楚，將國家關(guān)于精神文明建設(shè)的政策講解透徹，使其認(rèn)識(shí)到精神文明即文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)對(duì)于自身生產(chǎn)生活、人際交往所具有的重要意義，樹立起“文明鄉(xiāng)風(fēng)就是生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力”的理念，自覺提高參與文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的積極性。

3.2 創(chuàng)新優(yōu)化文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)

文明鄉(xiāng)風(fēng)不是從天上掉下來的，也不是自然而然就能形成的，而是需要通過開展一系列的建設(shè)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。這些活動(dòng)即加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的主渠道和主要方式，因此必須做到內(nèi)容和形式上的雙重優(yōu)化，進(jìn)而相互配合，達(dá)到一加一大于二的良好效果。

1）在內(nèi)容上要做好以下幾方面的工作。首先，要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記曾指出，鄉(xiāng)風(fēng)文明，是鄉(xiāng)村振興的迫切任務(wù)，重點(diǎn)是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀[1]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涉及國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求，回答了要建設(shè)什么樣的國家、什么樣的社會(huì)、什么樣的公民的重大問題，凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是一個(gè)國家、社會(huì)的重要穩(wěn)定器，對(duì)于文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)具有重要引領(lǐng)作用和規(guī)范作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，無論是個(gè)人層面提倡的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值要求，還是社會(huì)層面倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治的價(jià)值追求，都為文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)增添了關(guān)鍵重要內(nèi)容，并且社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容本身即與知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧等文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)要求相契合。因而必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，使其內(nèi)化為農(nóng)民的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。其次，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的重要思想[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，鐫刻著中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，早已成為中華民族的根與魂，流淌在中華民族的血液中，潛移默化地影響著中華兒女的人際交往與生產(chǎn)生活。文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)既包括加強(qiáng)個(gè)人立身處世建設(shè)、自我建設(shè)，又包括與他人的關(guān)系建設(shè)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中又蘊(yùn)含著豐富的自我修養(yǎng)思想、交往思想，這些關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)、君子交往的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范能夠?yàn)楫?dāng)代文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)提供諸多借鑒和指導(dǎo)。最后，要加強(qiáng)當(dāng)?shù)匚拿鬣l(xiāng)風(fēng)建設(shè)資源的高度利用。既往的文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)之所以效果不好，一個(gè)重要原因就是宣講活動(dòng)的內(nèi)容過于假大空，為達(dá)到宣講目的，所舉例的道德模范、感人事跡距離農(nóng)民現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活太遠(yuǎn)，因而對(duì)于農(nóng)民產(chǎn)生的激勵(lì)、示范作用也就較弱。當(dāng)前，在文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)內(nèi)容的選取上，要注重加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚拿鬣l(xiāng)風(fēng)建設(shè)資源的利用，例如選取村民親眼所見或者親身經(jīng)歷的好事、真事，以產(chǎn)生于村民周圍的道德模范、榜樣人物為宣講內(nèi)容。這類事跡、人物更具真實(shí)性，進(jìn)而使內(nèi)容更有說服力和渲染性，能夠進(jìn)一步激發(fā)農(nóng)民參與文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的主動(dòng)性。

2）在形式上要做好以下幾方面的工作。首先，要做到文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的日常化。文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)不是一蹴而就的，需要以文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的日常化開展為支撐做到綿綿發(fā)力，久久為功[7]。要提高文明鄉(xiāng)風(fēng)活動(dòng)開展的頻率，以重陽節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日為重要契機(jī)，引導(dǎo)農(nóng)民樹立起父慈子孝、兄友弟恭的家規(guī)家訓(xùn)，建立起辛勤勞動(dòng)、不辭辛苦的生產(chǎn)理念，培養(yǎng)起愛國愛民、憂國忘家的家國情懷。除節(jié)日之外，還要將文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)融入于農(nóng)民日常的生產(chǎn)生活中去，化教育活動(dòng)于無形之中。除休息時(shí)間之外，例如午餐晚飯期間、周末空暇時(shí)間，把農(nóng)村的小喇叭、小廣播用起來，一方面以傳統(tǒng)的媒介為載體，利用歌曲、戲劇、演講等方式加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)。另一方面，以大隊(duì)或者街區(qū)為單位成立微信群，利用當(dāng)下的傳播平臺(tái)分享具有正能量的短視頻，提高文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的成效[8-10]。其次，要做到文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的多樣化、新穎化。文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)形式單一、拘泥傳統(tǒng)，在一定程度上造成了活動(dòng)的枯燥性，極大地降低了農(nóng)民參與活動(dòng)的積極性。新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)要以農(nóng)民喜聞樂見的形式開展活動(dòng)，做到活動(dòng)開展接地氣、有溫度、入人心。例如繪制文化墻，建設(shè)文化長廊，宣傳傳統(tǒng)的二十四孝故事；開展婆媳互夸、鄰居互贊活動(dòng)，構(gòu)建親密和諧、其樂融融的家庭關(guān)系、交往關(guān)系；開展社區(qū)好人、文明之家評(píng)比活動(dòng)，樹立道德模范先鋒。

3.3 完善文明鄉(xiāng)風(fēng)制度建設(shè)

當(dāng)前文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)難以推進(jìn)、成效不足的一個(gè)重要原因就在于加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的制度不健全，因而要從人才選拔、監(jiān)督考核、經(jīng)費(fèi)保障三個(gè)方面下功夫。

1）習(xí)近平總書記曾多番強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興要靠人才，要靠資源，如果鄉(xiāng)村人才等要素長期單向流向城市，那么鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)就無從談起[1]。同樣地，要推動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，人才是第一要素。要以識(shí)才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識(shí)、容才的雅量、聚才的良方把優(yōu)秀的青年人才匯聚到農(nóng)村這片廣袤、充滿希望的土地上來[4]，吸引青年人才回流，不僅要打好“鄉(xiāng)情牌”“鄉(xiāng)愁牌”，更要為回鄉(xiāng)人才提供物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和匹配的報(bào)酬待遇、社會(huì)保障[1]。同時(shí)要充分利用黨員人才，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，積極開展志愿服務(wù)活動(dòng)，建立一對(duì)一幫扶機(jī)制，壯大人才隊(duì)伍。

2）加強(qiáng)對(duì)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的監(jiān)督和考核，不僅能夠促進(jìn)活動(dòng)開展的科學(xué)化、規(guī)范化，更能促使村干部增強(qiáng)對(duì)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的重視程度。可以以活動(dòng)開展的時(shí)間、地點(diǎn)是否規(guī)律，活動(dòng)開展的形式是否吐故納新、別具一格為考核內(nèi)容，而最終活動(dòng)開展的效果好壞，必須要讓農(nóng)民群體做評(píng)判。農(nóng)民作為文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的參與主體，且“生于斯、長于斯”，長久以來的生活習(xí)慣有沒有改良，鄰里關(guān)系有沒有改進(jìn)，鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)貌有沒有改善，他們看得最清楚，體會(huì)得最透徹。此外，還要將考核結(jié)果進(jìn)行公示，對(duì)于那些能夠?yàn)槲拿鬣l(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)出謀劃策、推陳出新的人才給予精神和物質(zhì)雙重獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于那些在文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)中推諉扯皮、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)母刹窟M(jìn)行批評(píng)教育、責(zé)令檢查。

3）加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)保障，完善文明鄉(xiāng)風(fēng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府要把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)納入重要議事日程，合理規(guī)劃資金使用，在一定程度上實(shí)現(xiàn)經(jīng)費(fèi)向精神文明建設(shè)、文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)傾斜，實(shí)現(xiàn)社會(huì)建設(shè)公共資源向農(nóng)村大力投放、基本公共服務(wù)向農(nóng)村深度延伸。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村振興，不僅要塑形，更要鑄魂。因此，必須要以更大的決心、更明確的目標(biāo)、更有力的措施推動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)取得更大成效，書寫好中華民族偉大復(fù)興的“三農(nóng)”篇章。