沉浸式體驗

話題導入

當下，網絡熱詞“沉浸式”正從虛擬世界走入現實生活：廢寢忘食的莘莘學子，沉浸在知識海洋里；揮汗如雨的勞動大眾，沉浸在生產崗位上；嘔心瀝血的科技人員，沉浸在創新創造中……沉浸是一種能力，更是一種境界；沉浸式體驗是一種濾掉外在干擾的高專注投入，更是一種為積極的事業不知疲倦的高價值愉悅。對于沉浸式體驗，你有怎樣的聯想和思考？請就此寫一篇文章。

佳作展示一

明“沉浸”之理，書人生華章

◎朱傲然

當下，網絡熱詞“沉浸式”正從虛擬世界走入現實生活，面對這股洶涌而來的“沉浸式”浪潮，我們新時代青年究竟該何去何從？

首先，我們應該“沉浸”于什么？要做到沉浸式體驗，就要全心全意地將精力投入到自己的事業中。那么“事業”的內容就顯得尤為重要，它直接決定了“沉浸”價值的有無與影響的好壞。我認為，“沉浸”的事業必須牢牢扎根于現實，以國家發展作為根本的立足點。如今的一些年輕人一味“沉浸”于虛無縹緲的網絡世界，脫離了現實的根基，將自己囚禁在懸浮的數字孤島上，這是不可取的；更有甚者，“沉浸”于網絡暴力之中，最終損人傷己，落得一個懊悔不已的結局。我們當代青年應當保持冷靜的頭腦與清醒的眼光，有所“沉浸”，也有所“拒絕”，積極投身于對國家和社會有益的事業中去，以“沉浸式”的奮斗和奉獻實現自我的人生價值。

其次，我們為什么要“沉浸”？我們要明確“沉浸”是一種全身心的、積極的、高效的投入，它能夠引導我們去排除外界的干擾，將人生有限的精力最大限度地投入到有價值的事業中去。這是一種聚精會神的能力、一種心無旁騖的境界，更是一種心懷所往的智慧！若無司馬遷“沉浸”于浩如煙海的史料中，又怎會有“史家之絕唱”《史記》留傳后世？若無馬克思“沉浸”于社會科學的探索中，又怎會有科學社會主義的鑄成？若無無數如黃文秀這樣的村官干部“沉浸”于脫貧攻堅、鄉村振興的事業中，又怎會結出全面建成小康社會的甜美碩果？由此，我們不難發現，無論是對于個人、社會還是國家而言，“沉浸”于事業都有其存在和弘揚的必要。

最后，我們怎樣才能做到“沉浸”？我想，唯有熱愛，可抵歲月漫長。只有熱愛了，才能真正“入乎其中”，進而產生專注力。清代小說家蒲松齡說：“性癡，則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。”比如北大韋東奕為什么“神”？除了過人的天賦，根源還在于他熱愛數學、癡迷數學，他沉浸于數學研究，享受著數學帶給他的無窮快樂，甚至常常忘記吃飯。“韋神”的“封神”之路帶給世人的啟迪是，不瘋魔，不成活，要想登上一個領域的巔峰，還是要拿出點沉浸的“瘋勁”來。

歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。作為新時代青年，我們要謹記心之所向、一往而深的“沉浸”密碼，踔厲奮發，篤行不怠，于“沉浸”中書寫絢麗的人生華章！

【江蘇大豐高級中學高三（19）班】

◆點評

這篇作文的亮點在于多維思辨，連發“‘沉浸于什么”“為什么要‘沉浸”“怎樣才能做到‘沉浸”三問，環環相扣地引發對“沉浸”價值取向、運作機理、動力來源的深入思辨。考生在思辨過程中旗幟鮮明地提出了自己的見解，而且充分、透徹地論述了其理由。

（指導老師：宣雯）

佳作展示二

“沉”下本心，“浸”出精彩

◎梅 晗

“沉浸式體驗打工人的一天”“沉浸式寫作業”“沉浸式讀《紅樓夢》”……打開手機上的短視頻平臺，撲面而來的是博主們發布的各種“沉浸式”視頻。作為網絡熱詞，“沉浸式”正從虛擬世界走入現實生活。那么，到底什么才是“沉浸式”？“沉浸式”對我們的生活有何意義？

“沉浸式”，是一種聚精會神、摒棄一切外界干擾的忘我、“超脫”狀態，它對于我們當代青年的治學為人、立身處世都具有重要意義。

“沉”下本心，方能撥開迷霧，尋找光明。面對美國的制裁與封鎖，華為沒有沉淪，而是“沉”下本心，自主探索，以一顆勇毅的“中國心”執著攻關，不斷突破各種核心技術瓶頸，最終成功地研發出了麒麟芯片！同樣，亞運賽場上的“六冠王”張雨霏風光無限，鮮為人知的是她患有先天性脊柱側彎，但是她并沒有被擊垮，而是“沉”下心來，每天堅持40公斤負重拉練，終于書寫出了中國泳壇一代“蝶后”的傳奇。由此觀之，“沉”是追逐夢想過程中的一種積極狀態，是在與自我對話過程中的不斷超越，唯其如此，方能打破困局，重獲新生。

“沉”下本心，方能守住自我，實現價值。北宋文人林逋不喜金銀，不慕榮華，只愿做“林下神仙”。他甘于貧困，生活清簡，只愿在詩詞書畫上臻于至善。他不為外界紛繁的世俗所擾，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，沉浸在詩詞書畫的墨香中，超越了生命的局限，揮就了自己壯闊的人生。而在如今這個日趨浮躁的塵世，多少人被物欲帶偏，走上歧路，更遑論堅守自我、拒絕誘惑！由此觀之，“沉”下本心，方能深味人生的真義，從而收獲內心的豐盈。也只有豐盈的內心，才能保持定力，抵御住外在形形色色的誘惑和干擾，活出自我的精彩。

少年青春不染昏昏暮色，十年寒窗不改一腔熱血。唯愿我們當代青年都能“沉”下本心，為未來賦能，“浸”出精彩，為強國發力！

【江蘇阜寧中學高三（18）班】

◆點評

作文結構嚴謹，段前以分論點張本，段后又進行事理生發，不僅首尾圓合，而且將“沉浸”驅動事物發展的內在邏輯一一講清說透。從“破局”到“開局”，縱深推進，論證有力。

（指導老師：姜有榮）

佳作展示三

沉浸山水，只此青綠

◎梅 丘

魏晉以來，中國文人就有了寄情山水的傳統。所謂“一切景語皆情語”，若非沉浸式欣賞山水，是難以達到情景交融、渾然天成的藝術境界的，更不會有那些絕美的山水詩文流傳后世。

唐詩中大量的山水詩，都是詩人沉浸于山水之間的產物。詩人借景抒情或因情見景，于山水物態中寄寓興亡之感、失意之嘆、年華之慨、離愁別恨，于艱難困苦中尋得一條超脫現實、安放靈魂之路。“詩仙”李白別友則“浮云游子意，落日故人情”，“詩圣”杜甫登高則“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”……沒有沉浸，不達到物我兩忘、如癡如醉的境界，哪有如此絕唱？以山水田園見長的“王孟”詩派，沉浸式詩歌更是俯拾皆是。“明月松間照，清泉石上流”“野曠天低樹，江清月近人”，這些膾炙人口的詩句都是沉浸于山水中的詩人有感而發的，而讀者也只有在沉浸式閱讀中才能感同身受，與詩人產生共鳴。

唐詩以“情趣”感染人，而宋詩則以“理趣”達到新境界。當然，高明的理趣絕非生硬地說教，而是沉浸于山水中的自然“悟道”。蘇軾說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，王安石說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，陸游說“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，朱熹說“問渠那得清如許？為有源頭活水來”……皆悟得山水之道。還有山水小品文，從柳宗元的《永州八記》到張岱的《湖心亭看雪》《西湖七月半》，都是作家沉浸于山水中創作的令人嘆為觀止的佳作。

文學之外，我們還有中國山水畫，無論是王希孟的《千里江山圖》，還是黃公望的《富春山居圖》，絕非絞盡腦汁玄想的產物，而是長久沉浸山水中而觸發的靈感。當然，還有中國園林，雖是具體而微的山水，但其建造的旨趣在于不出家門就能沉浸山水。諸如“借景”“開門見山”之匠心，皆為建造者沉浸山水之巧思也。

總而言之，中國山水藝術，是文人沉浸于山水之趣而達“天人合一”至高境界的產物，是中華文化的瑰寶，是生態文明建設的常新話題，更是中國式現代化建設的源頭活水。

“綠水青山就是金山銀山”，“綠水青山”不只是“金山銀山”，更是精神文化之山。讓我們沉浸山水，只此青綠！

【江蘇阜寧中學高三（18）班】

◆點評

考生透視文學、繪畫、園林建筑等中國山水藝術，挖掘出情景交融等技法，進而參悟出“沉浸山水而達至境”的創造之道。“象→技→道”，這既是藝術創造的基本規律，也是考生深化立意的思維路徑，充分彰顯出其“深度思辨，揭示本質”的論證功力。

（指導老師：姜有榮）