中國(guó)是世界和平發(fā)展的穩(wěn)定錨

【意大利】阿爾貝托·隆巴爾多

當(dāng)今世界正處于一個(gè)充滿不確定性的歷史階段，面臨兩種可能的發(fā)展前景。一方面，世界似乎已處于瀕臨爆發(fā)更大規(guī)模沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣；另一方面，一個(gè)和平興旺且更加繁榮的時(shí)代也可能自此開(kāi)啟。過(guò)去幾十年里，世界始終處于上述兩種情景的中間地帶。

這兩大情景背后蘊(yùn)藏著兩種不同甚至相互沖突的力量：一方是戰(zhàn)爭(zhēng)和壓迫的力量，另一方則是和平與進(jìn)步的力量。在前者統(tǒng)治下的國(guó)家，不受管控的經(jīng)濟(jì)和金融精英掌握權(quán)力杠桿且不對(duì)任何人負(fù)責(zé)；在后者治理下的國(guó)家，秉持審慎的態(tài)度，執(zhí)行高瞻遠(yuǎn)矚的政策，在全世界發(fā)揮著促進(jìn)和平發(fā)展的穩(wěn)定錨作用，中國(guó)就是其中的核心力量。在這樣的時(shí)代背景下，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和其他進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)、工會(huì)、專(zhuān)業(yè)組織、進(jìn)步的知識(shí)分子及所有熱愛(ài)和平與自由的人民，不僅是捍衛(wèi)世界社會(huì)主義不斷發(fā)展的重要力量，也是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本力量。

自封的“民主國(guó)家”發(fā)起的反對(duì)所謂“獨(dú)裁國(guó)家”運(yùn)動(dòng)，對(duì)世界和平與發(fā)展而言是重大威脅。當(dāng)中國(guó)呼吁在全世界范圍內(nèi)確立互相尊重、平等互惠等國(guó)際交往原則時(shí)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的統(tǒng)治者們卻躲在那最古老、最有害的保護(hù)主義“盾牌”之后。過(guò)去數(shù)百年間一直剝削世界、致使第三世界哀鴻遍野的殖民主義者，如今卻打著“債務(wù)陷阱”和“資源掠奪”旗號(hào)抹黑中國(guó)。他們害怕那些深受西方殖民主義迫害的國(guó)家脫離被西方剝削的軌道，擺脫美元的貨幣獨(dú)裁統(tǒng)治。他們對(duì)亞洲、非洲和拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展感到恐懼，因?yàn)檫@種發(fā)展也為這些國(guó)家形成現(xiàn)代工人階級(jí)創(chuàng)造了條件。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這些地區(qū)不僅僅是被壓榨之地，也是潛在的反帝國(guó)主義、反殖民主義和捍衛(wèi)世界和平的進(jìn)步力量生長(zhǎng)的潤(rùn)土。

隨著中國(guó)式現(xiàn)代化不斷取得令人矚目的成就，中國(guó)對(duì)世界的和平發(fā)展越來(lái)越重要，給亞洲、非洲和拉丁美洲等發(fā)展中國(guó)家較為集中的地區(qū)帶來(lái)的積極作用也日益明顯。這引發(fā)了西方殖民者們的不安，他們以己度人，試圖用“殖民主義”和“新殖民主義”的話術(shù)“污名化”中國(guó)提出的互利共贏、共同繁榮的目標(biāo)。在西方世界，那些頭腦沒(méi)有被美西方宣傳深深浸染且能保持清醒的人，都非常清楚這一點(diǎn)。

與中國(guó)建立經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的發(fā)展中國(guó)家，都從中國(guó)所踐行的合作共贏政策中受益。在與中國(guó)長(zhǎng)期互利互惠的經(jīng)貿(mào)合作中，這些國(guó)家逐漸產(chǎn)生了實(shí)現(xiàn)政治獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，摸索出符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，進(jìn)而具備了實(shí)現(xiàn)社會(huì)解放和民族復(fù)興的條件。不同國(guó)家之間的差異性，決定了沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的普世發(fā)展模式。中國(guó)人民十分了解自治、穩(wěn)定、政治獨(dú)立與社會(huì)解放之于民族復(fù)興的根本性意義。在1949年新中國(guó)成立之前的百余年里，中國(guó)人民一直都是殖民主義的受害者。

2022年7月26日，由中國(guó)路橋公司牽頭的中國(guó)企業(yè)聯(lián)合體承建的克羅地亞佩列沙茨大橋正式通車(chē)。這是中國(guó)和克羅地亞共建“一帶一路”的標(biāo)志性項(xiàng)目。

那么，中國(guó)與發(fā)展中國(guó)家的互利共贏合作，是否與馬克思主義基本原理相契合？從馬克思主義理論視角來(lái)看，這種合作可以在多大程度上被視為一種創(chuàng)新，并且在何種程度上可以保持其連續(xù)性？對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題的答案，可以在《馬克思致齊格弗里特·邁耶爾和奧古斯特·福格特》一文中找到。馬克思指出：“愛(ài)爾蘭是英國(guó)土地貴族的堡壘。對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削不僅是他們的物質(zhì)財(cái)富的主要來(lái)源，而且也是他們最大的精神力量。英國(guó)土地貴族事實(shí)上代表著英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的統(tǒng)治。所以愛(ài)爾蘭是英國(guó)貴族用來(lái)維持他們?cè)谟?guó)本土的統(tǒng)治的最重要的工具。另一方面，如果英國(guó)軍隊(duì)和警察明天從愛(ài)爾蘭撤走，那末愛(ài)爾蘭立刻就會(huì)發(fā)生土地革命。但是，英國(guó)貴族如果在愛(ài)爾蘭被推翻，那末，他們?cè)谟?guó)也就會(huì)并且必然會(huì)被推翻。這就為英國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造了前提?！?/p>

如果將英格蘭與愛(ài)爾蘭關(guān)系投射到當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，馬克思筆下的英格蘭毫無(wú)疑問(wèn)可以代表整個(gè)帝國(guó)主義世界。當(dāng)前帝國(guó)主義世界的大部分利潤(rùn)，都來(lái)源于其對(duì)全世界的掠奪。帝國(guó)主義的政治、金融、經(jīng)濟(jì)和軍事枷鎖，深深地束縛著世界人民。因此，我們可以套用馬克思的話來(lái)理解今天的世界，帝國(guó)主義金融和經(jīng)濟(jì)貴族在非洲及其他地區(qū)的倒臺(tái)，反過(guò)來(lái)又必然導(dǎo)致其在西方的衰落，并為西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造條件。因此，中國(guó)在發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)踐行的合作共贏政策不僅之于中國(guó)乃至亞洲、非洲和拉丁美洲有重大意義，而且對(duì)歐洲和北美社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展進(jìn)步有著不容忽視的積極影響。

中國(guó)提出的“一帶一路”倡議，蘊(yùn)含著意義非凡的共同繁榮理念，可以讓世界各國(guó)人民走上共同發(fā)展的軌道，共同建設(shè)一個(gè)更加美好的世界。這個(gè)世界糟糕的一面，不可能通過(guò)華麗的辭藻或者要求和平、保護(hù)環(huán)境和結(jié)束饑餓等口號(hào)來(lái)改善。和平、綠色發(fā)展、富足繁榮等美好圖景都是彌足珍貴的，但多年來(lái)，并沒(méi)有任何資本主義和帝國(guó)主義力量為這些珍貴愿景開(kāi)展行動(dòng)。更美好的世界，是通過(guò)運(yùn)用已有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工具采取恰當(dāng)?shù)木唧w行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造的，更是通過(guò)推動(dòng)落后國(guó)家擺脫新殖民主義的附庸和剝削處境來(lái)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前世界六分之五的人口都在致力于擺脫帝國(guó)主義的枷鎖和壓迫，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)無(wú)疑在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中發(fā)揮著重要作用。

2023年3月，習(xí)近平總書(shū)記重申，中國(guó)共產(chǎn)黨愿同各國(guó)政黨一道，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，并強(qiáng)調(diào)無(wú)論中國(guó)發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。這表明，中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)維護(hù)國(guó)際公平正義，促進(jìn)世界和平穩(wěn)定發(fā)展?！耙粠б宦贰背h所蘊(yùn)含的進(jìn)步價(jià)值，顯然能夠在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多個(gè)維度對(duì)世界可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生不可估量的作用。

習(xí)近平總書(shū)記表達(dá)的立場(chǎng)與中國(guó)一直以來(lái)向世界不斷申明的國(guó)際格局多極化愿景是一致的，但將其提升到了一個(gè)更高的文化維度。甚至可以說(shuō)，這是單極主義的支持者無(wú)法企及的道義高度：一種源于本國(guó)人民在數(shù)千年歷史中發(fā)展起來(lái)的文化，一種理解和尊重世界不同文明的文化。簡(jiǎn)言之，這是一種主張多元文明和諧共生的文化。

和平、發(fā)展、公平、正義、民主和自由——盡管帝國(guó)主義者接受并標(biāo)榜這些話語(yǔ)，但帝國(guó)主義影響下的世界卻是完全顛倒的，他們使這個(gè)世界充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困、不平等、傲慢、寡頭政治和壓迫?，F(xiàn)在是時(shí)候讓那些被帝國(guó)主義推倒和玷污的旗幟重新飄揚(yáng)，并以嶄新的面貌重現(xiàn)于世了。