新媒體時代中華優秀傳統文化的傳承發展

陳淑娟 尹冬青

（山西中醫藥大學 山西太原 030024）

文化是一個國家和民族的靈魂。民族的復興必然與文化的復興相關聯。扎根傳統文化并從中汲取滋養依然是當今世界各國推進現代化進程的普遍選擇。傳承發展中華優秀傳統文化是中國人文化自信和自覺的時代體現。數字技術和新媒體的高速發展為傳統文化的傳承弘揚提供了新的媒介和契機，但同時也使傳統文化遭遇了前所未有的傳承困境。為此，探索利用數字技術傳承傳統文化的策略，成為迫切議題。

一、中華傳統文化的當代價值

在今天的歷史語境中，中華傳統文化究竟具有什么樣的價值？對這個問題的正確回答，是正確對待中華傳統文化、實現對其創造性轉化和創新性發展的基本理論前提。筆者認為，中華傳統文化的當代價值主要體現在以下幾個方面：

第一，中華傳統文化是社會主義核心價值觀的重要基石。“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合?！盵1]價值觀自信是保持民族精神獨立性的重要支撐。任何牢固的核心價值觀都有其固有的根本。民族的文化基因和精神內核不會隨著時間流逝而輕易改變。中華傳統文化建構的是中華民族共有的精神家園和意義世界，是社會主義核心價值觀的重要文化源頭。中國照搬西方價值觀是難以想象的，因為中西方有著不同的歷史文化背景。社會主義核心價值觀只有立足自身文化傳統，具有中國韻味和中國氣派，才會有生命力和凝聚力。因此，弘揚中國優秀傳統文化是培育社會主義核心價值觀的重要途徑。

第二，中華傳統文化是增強國家文化軟實力的堅實基礎?！爸腥A優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。”[2]在世界文化西強我弱的總體格局下，增強文化認同和民族凝聚力是具有戰略意義的重大問題。中華傳統文化是所有中華兒女的精神家園，是強化中華民族身份認同最重要的因素，是維系民族團結和國家統一的精神紐帶，是民族共同體延續的精神基因，是任何物質力量都無法取代的軟實力。中華文化源遠流長，精彩紛呈，具有強大的吸引力，其獨特的魅力為越來越多的國家和民族所感知，吸引了更多的人關注中國、理解中國，潛移默化地提升了中國特色社會主義文化的親和力。

第三，中華傳統文化能夠為解決世界問題貢獻中國智慧?，F代化無疑是人類社會發展的必由之路，但“現代性的持續危及到了我們星球上的每一個幸存者?！盵3]人類文明何去何從已成為人類必須回答的問題。任何文化都不可能是十全十美的。現代化的負面效應讓人類開始反思主導現代化進程的西方文化的局限性，并尋找能夠預防現代性弊端的文化資源。作為中華民族生生不息的智慧結晶，中華傳統文化既是民族的也是世界的，是構建世界文明新秩序不可或缺的文化資源，能為解決當今人類面臨的難題提供獨特貢獻。任何民族的傳統文化都不可能解決現代社會的所有問題，但中國傳統文化有自己獨特的價值體系，要批判繼承這些思想資源并實現現代性轉化，為我們解決現代問題提供理念和思路。

二、新媒體的廣泛使用使傳統文化的傳承面臨新的困境

媒體傳承是文化傳承的主要方式之一。文化傳承與媒介發展關系緊密。今天，新媒體是社會信息傳播的重要媒介，是社會成員獲取資訊的主要渠道。新媒體是在新的技術支撐體系下出現的媒體形態，是在數字技術和網絡技術基礎之上延伸出來的各種媒體形式，具有“數字化”“互動性”和“即時性”等基本特征。毫無疑問，新媒體有著傳統媒體無法比擬的優勢?！敖刂?023年6月，中國網民規模為10.79 億，手機網民規模為10.76 億，網民中使用手機上網的比例為99.8%。”[4]數字時代，全球文化交流更加便捷，文化全球化則伴隨外來文化的入侵。數字化技術的快速發展一定程度上會使傳統文化的傳播碎片化、淺表化。新媒體的世界里，多元文化共生共存、肆意傳播，新媒體平臺基本是把人氣和流量放在最主要的位置，這可能使傳統文化的傳播娛樂化甚至庸俗化。

（一）數字技術助推文化同質化

“全球化”背景下，文化在國家間綜合國力的競爭中有著舉足輕重的影響。今天，西方發達國家對發展中國家的策略已進入“后殖民”時期，文化成了殖民的“遮羞布”。在“全球化”的掩蓋下，西方國家潛移默化地對發展中國家進行文化滲透，其根本目的是形成以西方為中心、自西向東單向輸出的文化格局，確立西方的文化霸權。作為文化和意識形態的傳播載體，網絡世界成為本土文化和外來文化博弈的戰場，電子媒介成了強勢文化主體激烈爭奪的陣地。這本身就不是一場勢均力敵的戰爭?！拔鞣揭恍┌l達國家憑借先進的傳播技術和手段，在資本邏輯的驅使下，通過文化符號系統的強勢傳播，向‘他者’輸出本國價值觀念和意識形態，企圖同化‘他者’，使‘他者’依循西方的價值觀念去思考，用西方的話語去表達，參照西方的模式去實踐?！盵5]

數字化浪潮裹挾下的文化全球化和文化霸權，持續沖擊和威脅著眾多發展中國家的本土文化。中國傳統文化也處在被動和受沖擊的境地，其傳播出現了自我矮化和邊緣化的問題。當前，中國在互聯網終端平臺建設方面發展迅速、成就斐然，但傳統文化數字產業缺少品牌、缺少精品，在全球文化權益爭奪中處于不利地位。在這樣的背景下，本已式微的中國傳統文化生存已然變得岌岌可危，需精心呵護方能延續，推陳出新更是難以談起。本土文化是各民族在漫長的歷史進程中沉淀下來的精神世界的體現。在互聯網世界，西方思維模式和價值觀念持續影響著中國人，不斷侵蝕著中國傳統文化長期形成的教化效果，從而對其傳承產生了一定沖擊作用。

（二）電子媒介可能使傳統文化的傳播碎片化、淺表化

數字媒介的快速發展深刻改變著當今人類的思維方式甚至生存方式?！霸谖覀兩畹倪@個世界上，距離好像并沒有太大的意義?！臻g已不再是一個障礙物——人們只需短暫的一瞬就能征服它。”[6]新媒體條件下，信息傳播突破了時間和地點的限制，人們可以以低廉的成本毫無時差地獲取海量信息。當高速傳播的海量信息撲面而來時，人們往往無暇整理、分析、選擇、提煉，很難準確判斷取舍，不求甚解的“碎片式”信息消費成為新媒體時代的普遍現象，這和傳統媒體時代追求的深度邏輯思維方式形成鮮明對比。“相當一部分人在長期獲取碎片化知識之后會對自己產生一種錯覺，好像拿起手機，世界盡在掌握?！盵7]事實上，知識的真正掌握是需要長期的系統學習和深入思考的。優秀傳統文化是一個系統完整的思想體系，而各種數字媒介對傳統文化的傳播往往是離散化、碎片化的，“以偏概全”的缺陷比較突出。傳統文化的這種碎片化傳播使得受眾很難全面深入地理解傳統文化的精髓，甚至會誤讀傳統文化本身。

隨著數字技術的快速發展，社會正在變成一個具有巨大沖擊力的視覺化社會。全球化時代，我們前所未有地關注中華傳統文化的興衰，利用新媒體反復向受眾灌輸一個個文化符號。圖像是直觀、感性的，也是過眼即逝的，這種文化的工業生產和傳播模式很可能導致傳統文化傳播的淺表化。也就是說，數字技術呈現的視覺效果能夠讓受眾“入眼”，卻往往很難讓受眾“入腦”“入心”。傳統文化是厚重的、是有自己獨特韻味的，是需要細細咀嚼和內化的。數碼圖像的傳播形式雖極具現代性，卻一定程度上失去了文字所能帶來的豐富聯想空間，人們很難去深度思考傳統文化的價值判斷、審美情趣和深層意義等核心要素。

（三）新媒體可能使傳統文化的傳播娛樂化甚至庸俗化

資本在中國互聯網發展中有著重要地位，當前網絡媒體具有顯著的商業性。實現資本增值是絕大多數新媒體平臺的基本導向，能否帶來人氣和流量成為新媒體平臺選擇內容的主要標準。大眾傳播媒介已成為娛樂化產生的重要機制。“眼球經濟”在新媒體上大行其道，娛樂性內容日益成為新媒體領域的主流文化。在這樣的生態下，優秀傳統文化的生存空間實為有限，傳統經典文化和文學作品在網絡平臺遇冷也就不難理解了。利潤導向使得一些新媒體創作者不但有意無意忽略了文化內涵的深度挖掘，產品缺乏專業闡釋和精心打磨，而且還不斷制造出具有話題性甚至刺激性的內容，甚至不惜將一些“文化糟粕”作為吸引流量的噱頭。傳統文化成了被資本挾持和利用的功利性資源。應該說，娛樂化傾向一定程度上瓦解了傳統文化的精神內核、消解著歷史的嚴肅性。長期以往，傳統文化將喪失其應有的價值，與我們的生活漸行漸遠。

新媒體是平等、開放的大眾傳播體系。今天的新媒體世界里，多元并存，雅俗共生，但占據主導形態的是大眾娛樂文化，高雅文化則處于被邊緣化的狀態。很多用戶不主動接觸甚至有意回避專業嚴肅的信息，更不愿做過多思考。精英文化和大眾傳播的沖突在新媒體領域凸顯出來。中國傳統文化主要是注重修心養性的高雅文化，在新媒體上越來越處于“非主流”的尷尬境地。由于數字媒體一定程度上淡化甚至抹平了精英文化與大眾文化的界限，傳統文化精英文化的特質在網絡世界被進一步削弱，甚至被簡單、隨意地歪曲，隨大眾文化之波逐流，這會導致人們審美能力的退化。

三、新媒體時代傳統文化的傳承策略思考

新媒體不僅從根本上改變了信息傳播格局，更改變著人們的文化生活、交往習慣和社會參與方式。《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》要求著力實施“中華文化新媒體傳播工程”，充分發揮“公共文化機構在傳承發展中華優秀傳統文化中的作用。”[8]傳承弘揚傳統文化，不僅要充分發揮好新媒體的積極作用，同時還要有效規避和減少新媒體帶來的負面影響，使傳統文化更好地走進大眾，在全社會形成更加濃厚的學習、踐行優秀傳統文化的氛圍，使傳統文化在數字技術傳承手段下綻放出時代獨有的魅力。

（一）搭建中華傳統文化網絡教育平臺

數字化生活已成為當代人的生活常態。對伴隨著網絡新媒體成長的年輕一代而言，“云端”生活已成為他們生活中不可或缺的一部分，也是其文化生活的主要方式。網絡教育平臺教學是數字時代教育的重要方式?！锻晟浦腥A優秀傳統文化教育指導綱要》指出：“建設不斷適應時代需要的中華優秀傳統文化網絡教育平臺。”[9]為此，要充分借力數字技術，搭建以傳承傳統文化知識為導向的公益性數字教育平臺，創新傳統文化的教育模式，打破傳統文化教育的時空限制，通過技術賦能找到推進傳統文化教育的新渠道。

加強青少年優秀文化教育是一項事關國家和民族前途的大事。要建立公益性的中華傳統文化網絡教育平臺，以青少年喜聞樂見的方式傳承弘揚傳統文化。網絡教育平臺要轉變教育理念，既要考慮到經典文化的嚴肅性，也要創新運用多種視聽覺元素，以虛擬場景、音視頻等極具感染力的方式多層次表達傳統文化的思想精髓，給青少年提供極富數字化特色的傳統文化教育內容和形式。也就是說，網絡教育平臺要打造傳統文化的“形象文本”，以圖像和文字共同表達傳統文化的內涵和魅力，引導青少年形成學習傳統文化經典的習慣，增強對傳統文化的認同，提升傳統文化的教育實效。算法、數據以及計算能力是數字技術的核心要素。網絡教育平臺可嘗試利用數字技術手段向關注傳統文化的青少年精準推送傳統文化的相關資訊。

（二）深挖文化內涵，助力品質提升

傳統文化是民族文化的瑰寶。精神價值的弘揚是文化傳播的核心?！爸袊鴤鹘y文化最顯著的特點不是言傳而是意會，而數字媒體時代更多的是程序和程式化，體現不出千年來的文化韻味，對意會更是無從體現?！盵10]為此，在新媒體語境中要把提升文化內涵作為第一要務，深入挖掘闡發傳統文化思想精髓，推陳出新，打造文化精品，有效矯正數字媒體傳播中的同質化、碎片化、淺表化、娛樂化傾向，提升傳統文化數字化產品的內容品質。

首先，立足當代實踐，充分發掘傳統文化與時代觀念的契合點。服務現實是我們今天傳承發展優秀傳統文化的根本目的。優秀傳統文化與時代的關系，有的并不直接，需要以新的視野、新的角度考察分析、挖掘闡發，才能開顯其當代意義。為此，要以時代性為現實觀照，保持傳統與現代對話的開放姿態，找準傳統文化與時代的對接點，充分挖掘傳統文化和普通大眾精神情趣的連接點、契合點、共鳴點，借助鮮活的時代主題來講述傳統文化，并通過合理闡釋賦予其現代意義。任何文化都存在于一定的傳播媒介中，我們接收到的文化事實上是已經粘附了傳播手段本身的文化。中國傳統文化資源存量巨大。在數字媒介環境下，要立足當代人的日常生活，將其中經典的、利于視聽轉化的文化元素進行數字化轉化，創作出能夠體現文化精神、符合現代審美的優質內容，從而使傳統文化獲得新的詮釋與生命。如河南衛視的“中國節日”系列晚會，在“經典文化”與“節日文化”之間找到了新的連接點，運用數字技術對傳統文化進行了現代美學演繹，創造性地激活了傳統文化元素，中國文化的審美精髓和內在精神得以生動表達與傳播。

第二，在新媒體語境中打造傳統文化精品。新時代，人們對精神生活的需求持續提高，對高品質、個性化的文化作品的需求也越來越強烈。文化消費是一種差異性消費，傳統文化是中國文化產業確立自身文化標識的根本所在。內容是文化產品的核心競爭力。文化產品走向消費是情感的互動與傳遞。好的文化產品需要文化情感的合理融入和價值觀的充分表達。網絡時代，數字技術和傳統文化的融合極大推進了傳統文化的大眾化進程，但高端文化產品供給相對不足，一些產品粗制濫造，既缺乏歷史深度，又缺乏現代意義。為此，要以數字技術助力內容生產，打造適宜新媒體傳播的傳統文化精品甚至是當代經典，更好地滿足人們不斷提高的文化消費需求，實現傳統文化與大眾生活的現代結合，從而潛移默化地影響當代人的精神家園和行為實踐。要培育獨具民族特色的文化品牌，擁有更多具有自主知識產權的創新技術，提高文化產品的國際市場占有率和競爭力。要從傳統文化中尋求文化創意，在文化‘差異性’中提取文化資源的精髓，開發出具有濃郁民族特色的數字文化產品和服務，在豐富社會大眾的視覺體驗中傳承中華優秀傳統文化。如央視《典籍里的中國》，在270 度環幕投影舞臺上，通過古今對話的方式，讓觀眾置身于歷史與現實、情與景的交融中，從而加深了人們對民族歷史的集體記憶。

（三）加強政策保障力度

傳統文化的傳承發展是一項長期的系統工程，且根本上是一項非營利性的公益性事業。要加大國家對相關領域的扶持力度，通過數字視聽產品這一生動的敘事方式提升受眾對傳統文化的理解和審美能力?！爸Υ蛟煲慌螒B多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體，建成幾家擁有強大實力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團，形成立體多樣、融合發展的現代傳播體系?！盵11]要充分發揮國有文化企業的主力軍力量，加快和數字化產業融合，提升傳統文化傳播的廣度和深度，強化龍頭帶動效應，不斷提升傳統文化產品的核心影響力。大力發展數字博物館，建立不同地域、專題和內容博物館網站，延伸傳統文化教育的課外課堂。

數字時代，新媒體不僅是內容生產者、信息傳播者，更是信息流動最重要的渠道和平臺。黨和政府要強化對新媒體平臺的治理，合理發揮新媒體資源的作用。落實“黨管媒體”原則，平衡資本邏輯，確保新媒體平臺的傳統文化產品的質量，避免劣幣驅逐良幣。要加強文化法治環境建設，使中華優秀傳統文化傳承發展在法治框架下穩定前行，以法律形式維護公共文化利益和文化安全，保護中國人民的文化自信。