易德波與揚州評話

前不久，漢學家易德波教授帶著對揚州曲藝的深厚情感，第25次來到她的“第二故鄉”——揚州。這位年近八旬的丹麥籍挪威學者用一生做了一件事，那就是研究揚州評話。

易德波，本名維畢克·波爾達爾（Vi b eke Bordahl），而易德波是她從事漢學研究的筆名。1945年3月1日出生于北海之濱——利波的她，1964年在法國巴黎索邦大學攻讀中國文學史，重點研究中國明清文學。在一次偶然的機會，她和同學在巴黎街頭的一家中國餐館吃蛋炒飯，聽到服務員和老板富有音樂感的對話，當得知那種語言是“揚州話”時，遂對揚州方言產生了濃厚的研究興趣。之后，她撰寫了學術論文《揚州語言音樂和古代隋唐廣韻的比較》。伴隨著她對中國明清的章回小說里“說書體”的研究，易德波注意到揚州方言和章回小說完美結合的藝術載體就是揚州評話。

明清時期的揚州，由于鹽業和運河的中心地位，一直是說書藝人獻藝的理想之地。從明代開始，揚州評話始終被認為是中國最具代表性的說書藝術之一。20世紀70年代，身處歐洲的易德波雖然了解了這些歷史，但當時她卻認為揚州評話和歐洲眾多講故事的口頭傳統一樣，必然早已消失在歷史的長河中，只能在研究材料和書籍當中尋找只言片語罷了。

1986年，她來中國上海參加一個座談會，有緣結實了揚州籍作家汪曾祺先生。當汪曾祺向她介紹揚州仍然有說書藝人，仍然有說書表演的時候，易德波大為驚訝。帶著強烈的好奇心與期待，易德波第一次來到古城揚州。經揚州師范學院（揚州大學前身）引薦，邀請到了揚州評話藝人李信堂先生。短短半小時的見面，使她第一次和揚州評話有了“親密接觸”，更讓她獲得了最鮮活且寶貴的資料——一段15分鐘的《武松打虎》錄音。

這段錄音不僅不能滿足這位學者，更激起了她對研究這門古老藝術的渴求。于是，她決定在1989年再赴揚州，并一口氣住了3個月。在這段時間里，是揚州大學的陳午樓教授真正幫助易德波推開了揚州評話的大門。陳午樓教授每天陪著她騎自行車走街串巷進行“田野調查”。陳教授不錯過任何一個把這位老外引薦給評話藝人的機會。有時為了聽書，她們甚至可以從揚州騎自行車跨過長江，到鎮江訪問王筱堂先生。

此后的30年當中，易德波20余次來到揚州，和幾十位揚州評話藝人進行訪問、討論、錄音。而揚州的曲藝藝人也毫無保留地把各自藝術的積累講授給這位執著的老外。在他們的支持下，她披沙揀金、爬羅剔塊地寫成了近300萬字的中英文揚州評話理論專著：《揚州評話四家藝人》《古城揚州與揚州評話》《揚州評話探討》《武松打虎——中國小說、戲曲和說書中的口頭和書面傳統的相互影響》《說書：揚州評話的口傳藝術》等。這些著作都是從西方學者的角度來解讀東方文化，很有深度和新意。在國際學術界，大量的國外學者、讀者都是通過閱讀易德波的文章和著作，才了解了中國這門有著400多年歷史的藝術。易德波也正是因為這些研究成果，而被認為是有史以來對揚州曲藝和口頭文化研究最深入的西方學者。正是憑著對揚州話的濃厚興趣，讓她與揚州評話完成了一次完美且持久的雙向奔赴。

除在中國開展研究外，從20世紀90年代起，她還為揚州評話藝人和外國學者牽線搭橋，邀請王筱堂、戴步章、費力、李信堂、惠兆龍、任德坤、沈志鳳、馬偉等多位揚州評話藝人走出國門，前往丹麥、挪威、法國、意大利、英國等地進行現場表演和交流。因此，揚州的朋友們也喜歡稱她是“女馬可波羅”。對此，她說：“我很喜歡這個名字，我愿意像馬可波羅那樣，把東方最好的東西傳播給西方的朋友們。”

在揚州評話400余年的傳承發展中，記錄書目的手段主要有3種：一是文字記錄，二是“廣播書場”的錄音設備記錄，三是“電視書場”的視頻拍攝記錄。文字記錄在整理的過程中，常會因出版要求而對書目文字進行刪改，從而不可避免帶來某種失真。“廣播書場”的錄音記錄雖然相對比較完整，但觀眾卻無法欣賞到演員的眼神、手勢、表情等，也不失是一種遺憾。而“電視書場”的視頻記錄，又因為藝人的表演節奏必須服從于電視媒體的制作原則，以保證電視節目的錄制質量，從而使傳統的書目常被壓縮、調整，無法完全錄制播出。20世紀90年代中期是揚州評話最低谷的階段。大量的傳統書目瀕臨失傳，說書藝人青黃不接，后繼乏人。許多評話老藝人也到遲暮之年，書隨人走、藝隨人亡的遺憾時有發生。

為了更加接近傳統原貌的保存相關資料，易德波邀請揚州評話的4家藝人戴步章、費正良、高再華、任德坤，按照傳統書場、茶館的表演習慣（一小時為一轉、兩小時為一天）對他們的表演進行全程錄像，并刻錄在VCD光碟上，一共是360個小時，180天書。這也是揚州評話的書目有史以來第一次完整地按照藝人的演出習慣，在沒有任何刪減和改動的情況下，以書的回目為單位進行的記錄。這次錄像可以說非常及時。錄制結束后一個月，戴步章先生就溘然離世，其他幾位老藝人也因為身體情況基本再也沒有過長篇的演出。這批錄像因為是絕版資料，也成為了揚州評話的珍貴財富。易德波將這4部書的全套視頻資料刻錄了4套，分別捐贈給中國社會科學院圖書館（北京）、中國臺灣中央研究院傅斯年圖書館（臺北）、丹麥民俗研究資料館（哥本哈根）和美國華盛頓國會圖書館（華盛頓），由4家圖書館館藏。

我以為易德波保留這些資料的意義不僅僅在于自己研究和館藏，更在于她希望通過這樣原生態、原汁原味的視頻資料告訴評話的年輕傳承者們，老一輩藝術家在說書時，對書目的繼承發展是全面的，對書義的官私白表是連貫的，對書理的鋪陳轉合是巧妙的，對書中的狀物抒情是貼切的，對書藝的立命之本是在乎的。360個小時的記錄大工程，前輩老藝術家們的一抬手，一揚眉，一句話構成了易德波與揚州評話的全部世界。

易德波說：中國口頭說書可以追溯到一千多年前，而在所有的說書門類中，揚州評話當屬歷史較悠久和傳承較有序。我能和幾代揚州說書藝人成為好朋友，能用一生的時間來研究、傳播這門藝術是我的幸運。這一切就好像是一場夢，而這個夢就是美麗的“揚州夢”。

我想，揚州評話又何嘗不是因為有了這位異國摯友而更加精彩！

（作者：中國曲協評書評話藝術委員會委員、揚州市曲藝研究所副所長）

（責任編輯/鄧科）