做自己的航標

評點

作者從《楚門的世界》入題，引出自己的觀點：拋開他人搭建的囹圄，追尋自己的內(nèi)心。文章主體部分先辨析了薩特的觀點，后通過奧本海默的事例來增強說服力，再結(jié)合米蘭·昆德拉的名言和唐太宗虛心納諫、圖靈聽取他人評價的事例補充證明人通過自己來認識自我不代表拒絕所有他人評價，論證嚴密周全而無懈可擊。文章思路清晰，說理舉例語言俱佳，是一篇考場好文。

指尖輕輕滑過漆成潔白與蔚藍的“天空之墻”，楚門破門而去，離開了這個禁錮了他二十余年的人造桃源。這是《楚門的世界》中的經(jīng)典一幕，打動了無數(shù)掙扎于他人評價和自我感受的觀眾，鼓勵他們拋開他人搭建的囹圄，追尋自己的內(nèi)心。

薩特曾說：“人無法認識自己，只能通過他人的評價來認識自己。”我不敢茍同。他人的評價只是基于外顯的行為和性格而得出，并可能受到個人感情和輿論的影響而偏離客觀。真實的自我只有自己才能洞悉，也只有自己才能探尋和引導。

我們不可囿于他人的評價，陷于患得患失中。做自己的航標，適當聽取他人的建議，方能行穩(wěn)致遠。

“如今我已成為死神，世界的毀滅者。”當可怖的蘑菇云在眼前升起時，奧本海默的腦海中響起了《薄伽梵歌》中的這句經(jīng)文。無論在戰(zhàn)爭結(jié)束時被萬眾譽為“原子彈之父”，還是在麥卡錫主義甚囂塵上之際被政客貶斥，奧本海默從未因這些評價而沾沾自喜或自我懷疑，他從始至終都在思考核武器的出現(xiàn)會讓人類的未來何去何從，而自己在核能時代大幕漸起之時究竟扮演了怎樣的角色。在人生迷惘之時，他沒有陷入他人評價的漩渦，而是選擇做自己的航標，叩問自己的內(nèi)心以獲得真實的自我認知，與心生的矛盾和解。

米蘭·昆德拉在《生活在別處》中提出，“把自己的身子交給他人的眼光去評判，這正是產(chǎn)生懷疑和不安的根源。”沉湎于他人的評價是愚蠢的，但我們對此也不能完全置若罔聞。唐太宗虛心以納諫，終成千古帝業(yè)；圖靈聽取評價，一改往日的恃才傲物，與同事通力合作創(chuàng)造“圖靈機”，為信息時代奠定基礎(chǔ)。囿于他見固然可怕，但完全的閉耳塞聽，一意孤行，更是讓人產(chǎn)生錯誤的自我認知。辯證地看待和合理的聽取，方能為我們清除航道上的障礙與曲折。

去做自己的航標吧，劈波斬浪，尋找真正的自我。

評點

作者從《楚門的世界》入題，引出自己的觀點：拋開他人搭建的囹圄，追尋自己的內(nèi)心。文章主體部分先辨析了薩特的觀點，后通過奧本海默的事例來增強說服力，再結(jié)合米蘭·昆德拉的名言和唐太宗虛心納諫、圖靈聽取他人評價的事例補充證明人通過自己來認識自我不代表拒絕所有他人評價，論證嚴密周全而無懈可擊。文章思路清晰，說理舉例語言俱佳，是一篇考場好文。