桐梓“村晚”：群眾文化驅動下的遵義高腔山歌演唱風格符號化轉向

中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2024）24-0044-06

一、桐梓“村晚”與遵義高腔山歌概述

桐梓“村晚”作為一種新時代以來中國鄉村文化振興中涌現的新文化現象之一，因其中所蘊含的地域文化濃郁，以及其所受到群眾廣泛參與的影響，同時這種文化現象又能為人們審視鄉村文化如何發展帶來一個新的視角。尤其是遵義高腔山歌在桐梓“村晚”上被演唱所體現出的一種風格符號化的轉向值得當下研究者和各級文化管理部門深思。文章以桐梓“村晚”出發點，以其舞臺上曾多次表演的遵義高腔山歌為對象，研究其演唱風格的符號化轉向，深入分析其背后的文化邏輯、社會動因，通過具體案例呈現這一轉向的過程與影響。同時還要正視符號化轉向帶來的挑戰，如創新與傳統的平衡難題、文化內涵的傳播困境等，并提出切實可行的應對策略。

（一）桐梓村晚的基本情況

桐梓“村晚”是遵義桐梓縣鄉村振興文化的旗幟之一，不但主題突出緊扣國家大事、紅色文化傳承等，而且還囊括了各類異彩紛呈的文化活動，為桐梓鄉村群眾的自我展示和學習交流，豐富鄉村群眾的文化精神生活，點燃文化創造熱情，讓鄉村文化繁榮發展等方面注入活力，起到了“小村晚、大作為”的良好成效。

桐梓“村晚”文化表演不僅是對傳統文化的繼承，更是對鄉村傳統文化魅力的大檢閱。每一場“村晚”，都是一次文化秀，讓參與表演的演員以及前來觀看的觀眾都能深刻領會到鄉村的文化魅力。在桐梓“村晚”的大舞臺上，遵義高腔山歌等鄉村傳統文化藝術得到新的演繹，有了新的“生命力”，在為廣大鄉村老百姓送去了歡聲笑語的同時，也給了他們一次認識、學習和繼承本鄉本土文化的寶貴機會。

桐梓“村晚”的成功舉辦，與其深厚的歷史文化底蘊及濃郁的地方特色緊密相連，彰顯了獨特的文化魅力與社會價值。通過這一活動，不僅讓觀眾得以欣賞到精彩紛呈的文藝節目，更激發了廣大群眾的參與熱情，從中讓自己從觀眾轉化為表演者，親身體驗并融入這一活動中，加深了對于桐梓地方文化的認知與認同。

桐梓“村晚”的成功舉辦推動了當地經濟的發展，同時也提升了桐梓的文化知名度，無形中帶動了相關文化產業的發展，豐富了鄉村經濟的內涵，更為桐梓縣鄉村文化振興注入了強勁動力。

桐梓“村晚”已經成為表現桐梓鄉村文化魅力的重要窗口，為鄉村群眾提供豐富精神食糧的平臺和鄉村文化傳承與創新的良好契機，在這里，人們可以清晰地體會到鄉村文化的魅力、鄉村文化的生機和振興鄉村文化的美好前景。

（二）遵義高腔山歌的基本情況

遵義高腔山歌作為流傳在貴州省遵義的民間音樂奇葩，在獨特的音樂風格、豐富多彩的山歌歌詞和異彩紛呈的山歌演唱形式上贏得了當地人民群眾的認同，寄托了遵義地方性文化和鄉土特色，也反映了遵義地區人民群眾的審美理念和藝術情趣。

在風格上遵義高腔山歌高亢激越、明快有力。其風格的形成與當地的地貌、歷史傳統以及當地人民群眾的生活狀況密切相關。高腔山歌的旋律多起起伏伏，音調高亢，將山民的豪爽和熱情充分展現了出來。明快的節奏使山歌在演唱時更有律動感，易于引起聽者的共鳴。

在歌詞的內涵方面，遵義高腔山歌歌唱內容呈多樣化狀態，大多都來源于勞動生活、自然景觀以及男女之情等，這些歌詞內容展現了遵義人民的生活情景和情感、精神，是他們對于美好生活的期望、向往，在歌唱中人們也能了解到遵義特有的鄉土民風和民族精神。

在演唱形式上，遵義高腔山歌也是形式多樣，有獨唱、對唱、合唱，不同的演唱形式讓山歌演繹更有多種形式可供選擇，也讓山歌在傳唱過程中更有感染力與魅力。獨唱讓唱者更能展示個人的才華與情感；對唱通過兩人或多人的對話讓山歌更有樂趣，有互動；合唱更能制造更大的聲場與氣氛，讓山歌更有震撼力。

（三）桐梓村晚中的遵義高腔山歌

桐梓“村晚”的舞臺上曾多次出現遵義高腔山歌的表演，高亢的曲調、深情的歌詞，贏得現場陣陣喝彩，這也是遵義地區厚重文化底蘊的傳遞，這歌聲就是鄉野人家的生活寫照，是老百姓對美好生活的向往。

每年的桐梓“村晚”，都會將遵義高腔山歌節目進行選擇編排、新裝上陣。演唱者身著民族服裝以飽滿的狀態投入對高腔山歌韻味的盡情抒發中，時高時低的歌聲把現場觀眾帶入一個個感人的故事之中。

這些展演不僅使觀眾多多少少領會了遵義高腔山歌的獨特魅力，同時還增強了他們對本民族、本地區的文化認同感。當地的老百姓表示，由于歌唱的緣故，自己越來越深刻地認識到家鄉鄉村文化的魅力和價值，這種對文化本土的認同成為鄉村文化得以傳承和發展的一種動力。

桐梓“村晚”是推動遵義高腔山歌傳習的一次契機，通過參與“村晚”這一平臺，進一步使更多年輕人了解、喜歡高腔山歌，在活動中積極傳唱、弘揚高腔山歌。群眾文化參與及推進，使得遵義高腔山歌在鄉村文化振興中“重煥青春”。

二、群眾文化驅動下的演唱風格變化

群眾文化是指人民群眾在職業以外自我參與、自我娛樂、自我開發、源于生活、折射特定地域、民族歷史文化記憶與價值觀念的非功利性精神創造和享受活動，是娛樂消遣活動，同時具有傳承文化基因、加強社會凝聚、促進人的全面發展等深層功能。是國家地區的文化生態系統的有機構成部分，承載著社會大眾的精神形態和時代需求。

（一）群眾文化對演唱風格的影響

群眾文化對遵義高腔山歌演唱風格的影響，不能不提的就是群眾文化對遵義高腔山歌創新和發展的需求。隨著時代的變化發展，只有加人現代元素的具有新穎創意的貴州遵義高腔山歌，才能更加符合群眾的需求。

群眾文化參與有效推動了遵義高腔山歌的宣傳普及。桐梓“村晚”為群眾性文化活動，為高腔山歌表演搭建一個全新的舞臺，民間群眾的參與不僅有助于人們對遵義高腔山歌的理解和認同，更有助于其獲得廣泛的傳播。

群眾文化對遵義高腔山歌演唱風格審美取向的影響也不可小觀。隨著農村人民群眾審美能力的提高，遵義高腔山歌演唱風格也要隨之進行創新，以滿足人民群眾的審美取向要求，在遵義高腔山歌表演技巧及聲腔運用上對原有方式進行修正和創新，從而使遵義高腔山歌演唱風格更加適應當今觀眾的審美口味。

從文化角度來看，群眾文化對遵義高腔山歌演唱風格的影響，具體表現為：群眾文化需求推動遵義高腔山歌創新和突破，群眾文化參與實現遵義高腔山歌傳播及普及，群眾審美影響遵義高腔山歌唱法變化。從桐梓“村晚”舞臺現場能看到群眾文化帶來的影響，能體會到群眾文化對鄉土傳統藝術形式的強大作用力。

（二）遵義高腔山歌演唱風格的符號化轉向

桐梓“村晚”的舞臺，也是遵義高腔山歌演唱風格轉型的大舞臺，它成為群眾文化驅動下的一種符號化轉向。傳統的高腔山歌多見于山野田間，是農耕勞動之外的群眾文化自娛自樂的一種方式。其演唱風格貼近自然、貼近鄉村。而如今，隨著桐梓“村晚”的風生水起，遵義高腔山歌走上了舞臺化表演的道路，在表演的同時，其演唱風格也發生了一些變化。

通過桐梓“村晚”的舞臺，使得遵義高腔山歌演唱風格逐步趨向標準化和規范化。演唱者為了便于在舞臺上表演，有目的地對山歌旋律、節奏以及音色進行細致調整，采用現代音樂元素對山歌旋律進行細化和美化處理。在音色和歌唱藝術表現力上，對山歌旋律節奏進行修飾，增強山歌在舞臺表現的感染力。

遵義高腔山歌的演唱手法也開始融合一些地域性的、時代性的元素。在歌詞內容和音樂旋律的運用上，演唱者不再僅僅限于原有的反映勞動、自然風光等題材，還加入了有關社會現狀、百姓心聲的內容，使得高腔山歌的內容更為現代與大眾化，更容易獲得觀眾的認同。

遵義高腔山歌演唱風格符號化轉換的群眾文化自覺意識也表現在對于群眾文化價值的認知上：作為鄉村文化的符號，山歌包含著強烈的地域記憶與文化內涵。因而高腔山歌的演唱者努力在提升演唱風格的同時來守護這種“地方特色”，增強文化的自覺意識。

從上述可以看到，遵義高腔山歌在桐梓“村晚”的舞臺上發生上述種種符號化轉向，源于群眾文化的促進，是鄉村文化振興的產物。從群眾文化看，該山歌藝術之所以能夠在觀眾層面上發生這樣的變化，不僅開拓了高腔山歌的表達方式，而且擴展了山歌的文化內涵和文化價值。

三、桐梓“村晚”中遵義高腔山歌的符號化轉向案例分析

（一）桐梓“村晚”節目《高腔大山歌》案例

桐梓“村晚”的舞臺是遵義高腔山歌符號化轉場的舞臺。具體個案的分析將有助于更加具體和明確遵義高腔山歌符號化轉場過程及意義。如以某屆桐梓“村晚”節目《高腔大山歌》為例，它在保留高腔山歌傳統音樂元素的同時，作曲家也進行了大膽創新和改編，整首曲子的旋律既保持了高腔山歌激越高亢的音樂特色，又在加入現代音樂的成分的同時充滿流暢動感的音樂元素，這樣的音樂元素符號化既豐富了遵義高腔山歌音樂風格，也更貼近了現代觀眾的審美需求。

此外，在節目形式的設計上，該節目的表演者身穿傳統民族服裝進行演唱，在服裝上突出地方性，同時在現場歌舞表演、燈光表演上，體現了地方的民俗文化符號；在伴舞、伴奏上，對傳統民族舞進行新的編排，充分彰顯了遵義高腔山歌的獨特特征。

關于歌詞的符號化也反映在了“村晚”節目中歌詞的策劃上，通過改編原有歌詞和重新填詞的方式，緊扣“村晚”與“桐梓”的地方特色，融合鄉村文化振興戰略，寫出群眾對美好生活的祝愿與家鄉文化的熱愛之情，進一步在歌詞符號化中豐富遵義高腔山歌的時代意義，并成為群眾與地方文化的聯系紐帶。

（二）案例中符號化轉向的動因分析

首先需要明確，遵義高腔山歌在桐梓“村晚”中實現符號化轉向的一個重要原因來自群眾文化的支持，其中蘊藏了群眾對本民族文化發自肺腑的熱愛和認同，也正因為群眾對本土高腔山歌的熱愛與認同，遵義高腔山歌的保護與傳承才不至于出現斷層式衰退的局面，這種保護和傳承從某種程度上說不僅是對傳統曲目的熱愛與傳承，還包括對新創作品的追捧與傳播。

鄉村振興戰略的提出和實施，為遵義高腔山歌的發展帶來了較好的政策支持。一方面，政府對遵義高腔山歌的扶持及資金的投人，為其更好地開展挖掘、整理、創新發展以及宣傳等創造了便利條件；另一方面，政府出臺相應政策鼓勵人民群眾參與文化活動，提高了遵義高腔山歌在鄉村文化建設中的地位。

現代傳媒技術的發展同樣對遵義高腔山歌的傳播發揮了一臂之力的作用。利用互聯網、移動終端等傳媒手段對遵義高腔山歌進行傳播，讓遵義高腔山歌走出地域空間，并得到了其他各地人民的傾聽和熱愛，對這一獨特的文化產生了向往和遐想。

民眾的文化審美需求是促進遵義高腔山歌符號化轉向的重要動因。隨著時代的發展和社會的進步，民眾的審美需求也在不斷更新，為滿足民眾的審美需求，遵義高腔山歌一方面堅持發揚自身固有的藝術魅力，一方面也在不斷進行新的探索與創新，實現了一次在桐梓“村晚”中的符號化轉向，更加豐富了遵義高腔山歌的藝術化表達方式，以更加生活化和情感化的方式來走近民眾的生活和情感世界，可以說在鄉村文化的構建中不可或缺。

（三）符號化轉向的社會影響

遵義高腔山歌符號化轉向對鄉村文化傳承發展勢必產生十分廣泛而深遠的影響，這種影響絕不僅僅只有一方面，而是多方面、多層次的影響。這種影響是藝術表現力、社會功能、文化傳承創新以及鄉村文化交往交融各個方面的影響。

藝術表現力的增強以符號化的轉向為代表。藝術作品中的音樂符號化，表演方式上的創新和歌詞內容挖掘的符號化，使得遵義高腔山歌在舞臺上的表現更具有藝術表現力，引起更多觀眾對這門藝術的注意和欣賞，也喚醒了農村文化的新活力，人們開始以一個全新的角度和視線去看待欣賞農村藝術。

符號化轉向提升遵義高腔山歌的社會功能。桐梓“村晚”作為地方文化活動開展的一個窗口，將遵義高腔山歌聯系起來，促進了桐梓各族人民之間的相互溝通，發揮了遵義高腔山歌的社會功能，有利于和諧鄉村社區關系的構建，從而奠定鄉村地域文化的根基。

從文化發展的角度來說，符號化轉向對于遵義高腔山歌的傳承和創新發展也是一把雙刃劍，在傳統發展基礎上可以與時俱進地改變唱腔、注人新鮮血液，實現遵義高腔山歌的創新發展。另外在這一發展過程中，也會帶來其他的新問題，讓傳承和發展之間出現一些變味的現象。

符號化轉向還能推動鄉村文化的交流融合。隨著遵義高腔山歌在各地交流演出、各地相互借鑒、碰撞與融合，從而形成了更加豐富多彩的鄉村文化景觀，文化的交流融合，讓鄉村文化的凝聚力和影響力得到進一步增強，支撐鄉村文化的多元化發展。

從符號的轉向對遵義高腔山歌的符號化轉向的積極作用來看，它對鄉土文化的傳承和發展產生了一系列、多方面的正面影響，藝術價值的提升、社會價值的增強、傳承、創新與交流的促進從另一個向度來說都是積極和正面的。

四、符號化轉向的挑戰與應對策略

（一）符號化轉向的挑戰

遵義高腔山歌符號化的發展在某種程度上加快了這一民間藝術的傳承和傳播，但也存在著怎樣創新中守本，怎樣傳播中守純的問題。

遵義高腔山歌符號化轉換過程中面臨的主要問題是創新與傳統保留上的矛盾。隨著時代的進一步發展，受眾的審美追求也產生了變化，遵義高腔山歌不可避免地要有所創新，但這種創新不能以犧牲傳統保留為代價，傳統是高腔山歌之根脈、之靈魂，缺失了傳統，高腔山歌也將失去其獨有的藝術性。如何在創新過程中謀求平衡，既能夠滿足現代化受眾的審美追求又兼顧傳統保留，遵義高腔山歌面臨很大的挑戰。

傳播中的遵義高腔山歌的文化內涵和社會功能純度是一個容易被忽視的問題。遵義高腔山歌的文化內涵和社會功能會隨著名聲越來越大而越來越弱，在傳播過程中會出現與文化內涵和社會功能內涵不符的現象。而且根據傳播廣度和深度，隨之而來的各種問題也會越來越多，文化差異所帶來的各種影響也會隨之產生。雖然這類情況在一定程度上會使得人們更愿意去接受遵義的高腔山歌，但是由于人們受到個人理解能力的限制，高腔山歌的文化內涵和社會功能內涵也會隨之被弱化或被曲解。因此，傳播中的遵義高腔山歌文化的純度也是一個重要挑戰。

（二）應對策略與建議

針對遵義高腔山歌符號化轉化階段出現的問題，從保護和發展高腔山歌本身的角度出發，文章嘗試提出一些合理的辦法和設想。

首先，加大傳統文化宣傳力度。相關文化部門要將傳統文化宣傳工作做到社區、學校、鄉村，甚至是媒體，讓更多的人了解遵義高腔山歌的來源、底蘊、特色，為遵義高腔山歌文化的發揚光大，樹立更高的地位和擴大基礎，增添新的勢力來源，努力培養更多的新生觀眾及受眾，加大遵義高腔山歌的文化普及宣傳工作。

其次，遵義高腔山歌的發展離不開政策上的扶持，政府及其他相關部門應該制定相關政策支持遵義高腔山歌的保護與傳承，給予遵義高腔山歌基金扶持、文化活動、文化建設支持以及文化產業等具體措施，為遵義高腔山歌提供物質支持和相關政策，推動遵義高腔山歌的發展。

然后，人才培養是支持遵義高腔山歌的未來發展。重視相關人才特別是音樂、舞蹈、戲劇等相關專業人才培養，在專業知識技能培訓及藝術實踐經驗等過程中提升其專業水平及創新能力，鼓勵和扶持新一代文化工作者研究和發掘遵義高腔山歌的藝術魅力及其在當代文化語境中的發展。

接著，促進文化的再創新。繼承遵義高腔山歌原有的特色基礎，要想方設法與當下音樂文化進行互動與碰撞，創新出更符合當下的新作品，進行文化再創新，讓遵義高腔山歌的藝術表現手法更加多樣，也吸引了更多的人參與其中。

最后，積極開展國際交流、推廣活動。多組織參與國際文化交流活動，同其他國際文化藝術加強交流與合作，進行對話、交流與學習。通過國際宣傳，增加國際影響力的推廣，對遵義高腔山歌的弘揚與傳承發揮積極影響。

五、結語與展望

（一）結語

通過以上探討，遵義高腔山歌符號化轉向在桐梓“村晚”平臺上集中體現在音樂形式創新的符號化、表演形式轉型的符號化、歌詞內容換新的符號化等方面，這是將音樂元素的“新”、表演形式轉型的“新”、歌詞內容的“新”進行符號化表達。遵義高腔山歌通過這些符號化表達實現了對本身傳統藝術的傳承，又賦予了現代審美趣味。因此，符號化轉向給遵義高腔山歌唱出了不同的唱法，將音樂元素和現代化的舞臺演出有機結合在一起，讓遵義高腔山歌在形式上更好看，在聽覺上更好聽，更具有藝術的表現力，更有助于遵義高腔山歌在農村文化建設方面的影響力、傳播力。

通過研究文章也發現符號化轉向極大地豐富了遵義高腔山歌在鄉村文化振興中的社會功能，伴隨遵義高腔山歌的藝術功能得以提升，遵義高腔山歌不只是鄉村文娛生活中的一個版塊，同時兼有教育、文化傳承等多項功能，遵義高腔山歌憑借歌聲將鄉村歷史、文化和價值觀念傳播給人們，成為古今的連接，舊與新之間的橋梁。

遵義高腔山歌符號化進程中也有著諸多問題的困擾，怎樣在創作的創新過程中保住其固有的傳統性，怎樣在推廣的傳播過程中保持傳統文化性都是人們要思考的問題，為此文章根據分析后提出了一系列解決對策和建議，分別是傳統文化教育、政策扶持、人才培養、文化鼓勵、文化交流。

（二）展望

桐梓“村晚”中遵義高腔山歌的呈現，為藝術創作領域帶來了新的啟示，隨著音樂創作技術的進步和文化交流的深入，新的遵義高腔山歌將會融入更多現代音樂元素，進一步拓展其音樂風格邊界，創造出更具創新性與時代感的作品，在傳承地域文化特色的同時，增強其音樂舞臺上的感染力。

從文化傳承角度而言，若能將符號化轉向與數字化技術深度融合，利用虛擬現實、數字博物館、人工智能（AI）等手段，可使遵義高腔山歌的傳播突破時空限制，吸引更多群體關注，為其傳承培養堅實的受眾基礎，確保這一民間藝術代代相傳。

從鄉村文化建設的角度來看，以遵義高腔山歌為代表的符號化轉向實踐，有望為其他鄉村文化藝術的發展提供范例，推動鄉村文化產業的多元化發展，助力鄉村文化振興戰略的全面實施，讓鄉村文化在新時代煥發出更加璀璨的光芒。

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