黃炎培1925年兩次山西行紀實

楊志勇

黃炎培是誰

黃炎培（1878—1965），字任之（又作韌之），號楚南，筆名抱一，江蘇川沙（今上海浦東）人。1901年入南洋公學，次年中舉，1905年參加同盟會。黃炎培是20世紀中國鼎鼎有名的教育家和社會活動家，曾參與創辦中華職業教育社、組建中國民主同盟、創建民主建國會、響應中共中央“五一口號”等。新中國成立后，歷任政務院副總理、全國人大常委會副委員長、全國政協副主席等職。他也是一位多產的詩人，生前出版過詩集《并門草》《遼東草》《苞桑吟》《苞桑集》《天長集》《白桑》《紅桑》等，而散見于其他著作、日記中的詩歌更多。據其子黃方毅統計，黃炎培一生所作詩歌有3000余首。

黃炎培在教育領域的主要貢獻集中在職業教育方面，他創辦的職業學校及其在職業教育理論上的貢獻，在中國教育史上寫下了光輝的一頁，堪稱我國現代職業教育的奠基人，職業教育的理論家和實踐家。其職業教育經歷可劃分為三個時期：第一個時期，從1903年至1913年，是他職業教育思想的孕育時期。這一時期他主要從事于普通教育；第二個時期，從1914年至1916年，是他職業教育思想的萌芽、成長時期，這一時期主要進行教育的考察、探究；第三個時期，從1917年至1947年，是他職業教育思想形成、職業教育理論完善的時期。這一時期他集中精力創辦職業學校，進行職業教育的實驗研究。主要的學術觀點包括：職業教育關系社會生產，對社會發展意義重大；職業教育也要尊重個性與社會需求，個性要發展，社會生產力要提高；職業教育要提倡愛國，要為國服務，要服務社會等。

黃炎培為什么來山西

1925年8月，黃炎培先生初次來到山西太原是為了參加中華教育改進社召開的第四屆年會，并作職業教育主題演講。9月再至太原，是應閻錫山之邀籌劃山西職業教育計劃和試行方案。

中華教育改進社創立于1921年12月23日，由新教育共進社、新教育雜志社、實際教育調查社三家合并而來，名譽董事有孟祿、梁啟超、嚴修、張仲仁、李石曾等五人，董事為蔡元培、范源濂、郭秉文、黃炎培、汪精衛、熊希齡、張伯苓、李湘辰、袁希濤等九人。1922年2月在上海召開的第一次董事會上，公推范源濂為第一任董事長，聘請陶行知為總干事。該社是當時中國影響力最大的教育社團，曾參與世界教育會議，創立中華平民教育促進會，辦有《新教育》《新教育評論》，創辦曉莊試驗鄉村師范學校。中華教育改進社成立后先后在濟南、北京、南京召開三次年會。根據1924年第三屆南京年會決議，第四屆年會舉行地址方案有二：一在奉天（即沈陽），二在太原。后因時局關系，即按第二個方案在太原舉行。

1925年3月，陶行知兩次親至太原，與政府當局及教育界人士洽談年會籌辦方案，議定大會日期為是年8月，地點在山西大學舉行。年會籌備期間，還確定了學術演講的學者與主題，其中有柏克赫司特女士演講《道爾頓制》，麥克樂演講《最低限度之體育》，袁觀瀾演講《義務教育》，黃任之（即黃炎培）、楊衛玉、鄒恩潤演講《職業教育》，程湘帆演講《地方教育行政》，朱經業演講《中小學歷史教學》，葉譽虎演講《交通與教育》，陶行知演講《中國教育政策之商榷》等。中華教育改進社第四屆年會于8月17日在太原如期召開，8月25日閉幕，出席人數為700人，共收到提案78件，會議重要議題有建議將教育寫入憲法、抵抗日英文化教育侵略、組織國家教育政策委員會等。

黃炎培在這次年會演講中提出山西職業教育計劃有兩大任務，其中之一就是“劃區試驗鄉村職業教育”，主要內容詳見下文《在山西三星期間之工作》節選部分。

當時山西省長閻錫山對黃炎培的“劃區試驗鄉村職業教育”提議很感興趣，認為切實可行，就安排教育廳長陳乙和協商在山西試辦計劃。于是應山西省的邀請，黃炎培于9月6日再次來到太原，實地研討鄉村職業教育施行區域與辦法，與之同行的還有東南大學教授馮梯霞、趙叔愚。在晉兩星期間，先后考察了晉北忻縣、定襄縣，晉南榆次、太谷、靈石等縣，初定忻縣樊野場村、定襄縣待陽村、靈石縣靜升村為試驗區。

山西舉辦全國教育方面的年會，與自身教育事業發達有關。當時的山西經過十幾年的休養生息，經濟民生都得到了較大的發展，教育事業也突飛猛進。當時山西主政者閻錫山對教育非常重視，提出要“以國民教育培育根基，以人才教育鑄就精英，以職業教育謀求生計，以社會教育感化民眾”。社會發展環境相對穩定、教育列入一把手工程，這兩大因素決定了山西義務教育、中等教育、高等教育和職業教育在當時都走在了全國前列，堪稱全國的教育模范省。

我們這里重點說說山西的職業教育在民國時期的發展情況。1921年，山西有職業學校60所，在全國排第4位。1925年，短短四年時間，這一數字猛增至151所，全國排名上升至第2位。1931年，全國共有省立農工商專業學校8所，山西就有3所。抗戰前山西共有甲種實業學校7所，在全國居前5名；乙種實業學校51所，居全國第3位。除高等職業教育、中等職業教育、初等職業教育外，山西省從1918年開始到20世紀30年代，還根據經濟發展需要開展了分門別類的職業補習教育，如商業傳習所、農民傳習所、醫學傳習所、林業傳習所、銀行簿記傳習所等等。

黃炎培在山西做了什么

黃炎培于1925年兩次來山西停留時間大概有三個星期，其間主要是在太原開會、演講，又曾到忻縣、定襄、靈石、介休等處實地考察職業教育推行計劃，并與閻錫山、趙戴文、田應璜、張瑞璣、馬駿、馮司直、郭象升、陳乙和、陳敬棠、柯璜、牛誠修、馬甲鼎等晉界要員進行交流。記錄此期間活動的原始文獻有三，從這些文獻我們可以了解黃炎培在山西的詳細活動。

一是黃炎培的日記，后由中國社會科學院近代史研究所整理，于2008年出版。從《黃炎培日記（第2卷1918.2-1927.7）》得知，黃炎培第一次往返山西時間為8月16日（星期日）抵并，24日離并；第二次往返時間為9月6日到太原，20日離并。兩次來晉日記原文轉載如下：

1925年8月日記文

16日星期日

午前八時上正太車，過井涇以上，山景大佳，共過二十四洞。午后三時抵太原。

宿山西大飯店。

17日星期一

午前，中華教育改進社第四屆年會行開幕式，假山西大學，校長王錄勛（猷丞）。

午后，職業教育組談話會，定日程，各組會議。

夜，董事會。

18日星期二

午前，職業教育組會議，通過議案三。

午，李絅卿（玉堂）宴于山西飯店。餐畢，共攝影。

太原有二李，溫溫如雙玉；

今聞晉水清，昔飲滇池淥。

壯游有同嗜，交久見情篤；

老矣轅固生，長途猶仆仆。

元龍平意氣，守靜化其俗；

相期永妗修，存此真面目。

乙丑八月，李君玉堂、絅卿、陳君乙和、袁君觀瀾、內子糾思同攝，炎培題并記。

訪衛西琴，觀大通學校。

19日星期三

午前，分組會議通過兩案。

參觀商專，農專，晤陶乃坤（配三）（陶玄之父），工專，嚴敬齋、郝子敬導引。

題旅鄂惲蓮瑞遺畫冊

南田名筆此傳家，辛苦殘縑飽劫沙；

分付兒孫珍手澤，旌旗南國走龍蛇。

訪閻百川省長。

夜，宴于省署。

20日星期四

午前，分組會議通過一案。

二十。參觀學兵團，國民師范，午后，平民工廠、工業試驗所。

晚，陳乙和（受中）宴于教育廳。

21日星期五

二十一。八時講演職業教育原則：（一）絕對的因地制宜，因材施教；（二）須向社會里邊去設施；（三）宜從平民社會入手。方式：（一）分區立系的農業教育；（二）指定一業的手工……（三）劃定一區的不限職業種類。服務不忘愛國，愛國不忘服務。

談話會，省長皆出席。

偕糾思重觀平民工廠。

董事會。

22日星期六

李絅卿、嚴敬齋陪游晉祠。

太原縣知事閻鏡光（蓉芙）、警佐李英（應掄）、縣視學閻俊人（干之）、承政員趙鴻春（東陽）皆見。午餐于待鳳軒，冒雨游。

省教育會演說《職業教育與各級教育》。會長吳炳南（冠詩）、副趙一峰。

晚，高檢廳長王慎賢（翼海，吳人）宴于高檢廳。

太原道中

群峰蟠郁控名都，一曲汾流入遠蕪；

多難未容綿上隱，悲懷忍笑雁邱迂。

云山風物成千載，耕鑿謳歌得一隅；

晉水自清龍不起，萬方何以慰來蘇。

元遺山見一雁被弋，一雁哀鳴以死，

瘞之汾河旁，號其地雁丘。

23日星期日

海子邊自省堂宗孟學社演說“孟子梁惠王章”。

訪王翼海、陳乙和，陳述閻意，愿商實施職業教育辦法。

午，一師張直生（古愚）、國師趙芷青、工專李絅卿、農專劉逵九（鴻卿）、商專嚴敬齋、學兵團榮鴻臚、工業試驗所張樹栻、平民工廠李自牧（筱峰），公宴于農校。

謁閻省長辭行。訪趙次隴（戴文）。

24日星期一

晨，作意見出，推行家庭手工，分區試辦鄉村職業教育。

函送陳乙和廳長，約定十日后再來。午后一時行。

夜到石家莊，宿正大飯店。

1925年9月日記文（日記中一些文字校對有錯誤，希望引起讀者注意，筆者將已錯誤處標出并予以糾正）

6日星期日

坐三等車，人擠不得睡。

晨七時半到石家莊，即轉正太車。

午后三時到太原，教廳楊君岫軒（培翹）、李君藎臣（廷相）來迎。駐于上官巷文廟圖書館。

寄糾思（詩）

偕糾思自包頭、綏遠還京師，將重往太原，糾思送我登程，而自還南。

千里陰山秋未雪，九渠河水月如銀。

離群苦憶同群日，送客渾忘作客身。

東去伯勞西燕子，君還江海我風塵。

牽衣兒女知無恙，笑語聲中少一人。

訪譚廉遜。

夜，陳乙和來談。

7日星期一

午前，至教育廳，偕陳君研究職業教育兩事。

午后，接趙君叔愚，未至。

大飯店洗身。

晚五時，訪閻百川督辦。

訪趙次隴。

叔愚到。

夜，陳君乙和來談。

8日星期二

午前，陳君乙和來，討論鄉村職業教育事，擬辦法四條，假定區域五處。

午后，參觀國民師范、普濟堂、平民工廠。

糾思安電到，即函復。

9日星期三

三函糾思，附方剛來訊。

晨八時，偕梯霞、叔愚、乙和及軍人農事試驗場長李君紫封（紅），從驢車向西北行，往農場。路經三給村，觀村長辦公處規約（三十畝以上人家四十家，輪任村經費，年八家，五年后再議，即有攤派，只可按畝，不得按錢糧）。

午后一時到呼延村農場（山為傅青主讀書處，今無建筑），場凡二百畝。蘭材（應為村）分場試棉大有成績，每畝平均二百數十斤。觀改良農具。

夜，暢談。

李君設宴見邀，寓李君之榻。

10日星期四

晨七時，坐車赴蘭村分場，路凡十里，循崛圍山而北，及半，汾水漲不得渡，乃析（應為折）回。

九時，乘驢車回。

午一時到太原。

偕陳、李、馮、趙五人攝影。

11日星期五

四函糾思、函社、函伯樵、函伯明。

閱回教書。

陳乙和、陳芷莊來談。

嚴敬齋來談。

訪李玉堂未晤。

購地圖、《傅青主集》。

得東大致叔愚電信至京。

12日星期六

晨九時，偕乙和、芷莊、梯霞、叔愚同汽車北行，過石嶺關、牧馬湖（應為河），午后三時至忻縣。縣知事彭子猷（蓂璜）偕佐治員城外歡迎，入城至新興工廠。

傍晚，至樊家野場，晤老人王笙甫（憲鏞）等談，向（應為問）村務。

夜回城，彭知事招餐。宿工廠。

13日星期日

晨，與芷莊及焦君等商，向（應為問）村況。

登忻州中學書樓，題一聯：

村男于耜，村女為裳，古風猶及今時見；樓外云山，樓中書卷，一般不厭百回看。

共和紀元十四年九月，為規劃鄉村職業教育，來游忻縣。愛此山城、愛此書樓，流連不忍去，為題此聯，贈以抒吾感。樓占城岡，為秀宮（應為容）書院故址。

午，坐汽車行四十里，至定襄，歡迎如前，學生列隊。入城小憩，至待陽村。晤村長牛正修、副牛松存詢談。

黑夜回城，宴宿縣署。縣知事赴省。

14日星期一

晨，回忻縣。午前，再與焦君談。坐汽車回省城，晚到。

自忻州還太原贈陳君乙和、芷莊：

君懷野史亭邊草，吾愛寥天閣外山。

侭許鄰罌分井汲，偏報（應為投）客轄禁車還。

廿年世故才宜斂，百疊愁心鬢欲斑。

教得緣（應為綠）窗紅女熟，機聲隱隱忻（應為訴）民瘝。

15日星期二

午前，至一師講演。

午后，至國民師范講演。晚，圖書館經理郭允叔（象升）邀餐。譚廉遜邀餐。

是午，趙君叔愚先還京。

題馬笠伯朝鮮《金剛山游記》：

鴨錄澌澌橐筆還，十年宿草為君芟。

紛拏家國興亡感，終古金剛不壞山。

七年前曾為韓游，今讀此記，愴然有感。

16日星期三

晨九時，坐長途汽車，偕乙和、梯霞、耿君麟生（步瑞）、王君百軒（俊義），行三百四十里，經太谷、榆次、介休等縣，至靈石縣之靜升村，晚四時始至。游觀村況一周。觀孔廟，元統二年建。

夜，宿高小校，校長陳哲亭（得智）、村長王幼棠（祖蔭）皆見。講演。

17日星期四

午前，坐驢車游綿山介廟、介林。

題一首：

功名以外此完人，千古綿山廟貌新。

愉色巖花紅翦翦，清標庭栝白鱗鱗。

龍蛇海內嗤余子，霜露江南泣鮮民。

敦薄廉頑吾尚信，承顏堂外易沾巾。

改坐轎變道上山，經鹿橋、兔橋，傍晚始至大巖。

綿山行：

綿山綿以深，吾來謝塵鞅。

行行指大巖，得路如修綆。

鹿橋復兔橋，仙蹤恣冥想。

橋寬差容趾，其下澗百丈。

絕纓仰危壁，微云滃高莽。

忽愁秋意深，霜花紅三兩。

面谷一長嘯，四山蕩遙響。

大巖石級百二十步，危崖懸二練上絕壁，有自縋蕩于空際，以懸竹成燈者。

宿寺中介子堂。

18日星期五

晨下山，午至靜升村，向（應為問）村長以狀況。午后，坐車回。

晚八時，閻督招餐。同席田子琮（應璜）、張衡玉（瑞璣）、薛秀卿（志良之父）。

19日星期六

午前十一時，工專講。晤英文教員孫維庭（晉祺），能書。乙和邀餐于晉隆飯店。午后二時，商專講。四時，女師講。

晚，絅卿邀餐于晉隆飯店。晤大學教授仇紹樓（元璹）、張靜山（劼仁）八大。

夜，牛明允、陳芷莊來談。夜半，丁祭。

20日星期日

清晨寫字，待贈寫件：陳乙和、馮振邦、李絅卿、李紫封、邢諦佛、馬君圖、衛西琴、馮梯霞、韓竹平。馮振邦家太原新成街一三四號。

九時，督署勤遠樓開會，各機關、各校領袖及職業教育有關系各員皆列席，約五十人，報告近日調查狀況及進行意見。

午一時上車，乙和、振邦、絅卿、玉堂、廉遜、明允、芷莊、敬齋、吳炳南、柯立礎（璜）、薛璣彰、牛巨卿、杜堯風（文林，代表衛西琴）、教廳楊岫軒（培翹）、喬仲華（書榮）至站相送，田子琮、諸青來同行。

八時，至石家莊候車，至十二時半，客擠不得上，宿正大飯店。電伯樵。

二是黃炎培的第一部詩集《遼東草附并門草》。1927年，黃炎培將在山西和東北期間的見聞詩作陸續整理并出版，《并門草》于是問世，在詩集自述中黃炎培寫道：“我天性愛好旅行，其中十之二三被迫逃亡，其余七八，自動地考察游覽，任何動機，耳所聽到，目所見到，心所感想到，大都寫入詩里。民十四，《并門草》；十六，《遼東草》，都是小冊，分贈友好。”

1925年已經編就的詩集《并門草》收錄了黃炎培在山西所見所聞，計《題李玉堂李絅卿陳乙和袁觀瀾內子糾思同攝影》《太原道中》《偕糾思自包頭綏遠還京師將重赴太原糾思送我登車而自還南》《忻州贈陳芷莊陳乙和》《介廟》《綿山行》《懷并門諸友》等7首詩和《題忻州城樓圖書館聯》一副。除最后一首《懷并門諸友》作于1926年3月外，其余均作于1925年八九月間。

《并門草》中的詩作內容在上文日記中都有記錄，對于《題忻州城樓圖書館聯》需要多說兩句。該聯乃黃炎培為忻縣中學圖書館樓所作，內容為：村男于耜，村女為裳，古風猶及今時見；樓外云山，樓中書卷，一般不厭百回看。這里“耜”代指農事勞作，“裳”代指紡織制衣，樓指忻縣中學校的重檐單層建筑圖書館樓。考查文獻，該聯除詩集所記外，另有三個版本流傳。一是黃炎培本人日記中的記載，即見上文1925年9月13日，內容與詩集一致，也再次佐證了詩集文本的準確。二是1991年發表的《忻縣中學雜憶》一文，作者是曾在忻縣中學就讀過的王新民先生，該文刊登在《忻州文史資料》第7輯中，記錄的楹聯內容為：村男于耜，村女于裳，古風猶及今時見；城外山河，樓中書卷，一般不厭百回看”，兩處劃線處是與原文不一致的地方，“于裳”原文為“為裳”，“城外山河”原文為“樓外云山”。這副聯后來在1994年出版的《汾晉遺珠》一書中又有介紹，文章標題為《黃炎培九龍崗即興撰聯》。三是2005年版的《忻州古城史話》，其中提到：1936年黃炎培先生蒞晉倡辦職業教育，核定忻縣城郊樊野村為試點，到忻縣中學校參觀講演，題寫對聯一副：“村男于耜村女于裳古風猶及今時見；樓內圖書樓外云山一般不厭百回看。”劃線處也是與詩集原作不一致的地方，“于裳”應為“為裳”，“樓內圖書”應為“樓中書卷”，還有就是把樓內樓外順序搞反了，應先樓外，后樓中。忻州古城近年來搞文旅開發，對這一楹聯作了恢復，采用了王新民的文字版本，掛在了秀容書院博物館大門門柱上，在這里提醒景區管理者予以糾正，以還歷史本來面目。

三是之后整理的《在山西三星期間之工作》一文，刊登在1925年11月出版的《教育與職業》第69期上，主要闡述了黃炎培先生的職業教育思想。下文為節選。

（一）職業教育之原則及方式

教育不發達，固宜提倡職業教育；即教育發達，更宜提倡職業教育。否則以現時一般教育狀況，受教育者日多，服務者將日少，勢必減少生產力。山西此時義務教育，聞已達百分之八九十，正宜注意提倡職業教育。

職業教育之原則一——須絕對的因地制宜，因材施教。

原則二——須向職業社會里邊去設施。若專憑理想，不合實際，可名為飛機式的學校，因其飛舞空中，一落地便不能動。一般學校設施，皆宜以社會為根據，職業學校尤宜向職業社會里邊去辦，而以飛機式為大戒。

原則三——宜從平民社會入手。

職業教育之方式一——分區立系。此法最宜于農事教育。

方式二——指定一業，例如手工業。

方式三——劃定一區，不限職業種類。

服務勿忘愛國，愛國勿忘服務。

（二）劃區試辦鄉村職業教育計劃

鄉村職業教育之設施，不宜以職業教育為限。就交通較便地方，劃定一村，或聯合數村，其面積以三十方里為度，其人口以三千至五千為度，地方治安，取其可靠者，水旱偏災，取其較少者，先調查其地方農產及原有工藝種類、教育及職業狀況，為之計劃：如何可使男女學童一律就學；如何可使年長失學者得補習知能之機會；如何養成人人有就職業之知能，而并使之得業；如何使有志深造者得升學之準備與指導，職業余間如何使之快樂；其年老或殘廢者如何使之得所養，疾病如何使之得所治；如何使人人有衛生之知識，如何使人人有自衛之能力。凡一區內有利之天產，則增益而利用之；所需要之物品與人事，則供給之。無曠土，無游民；生產日加，災害日減；自給自享，相助相成。更如何養成其與他區合作之精神，以完成對國之責任。凡此種種，先設一中心教育機關，就其固有之自治組織，用其當地之人才，量其財力，定設施之次第。在試辦時間，或由上級酌予補助，但經常費用必以當地擔負為原則。劃定辦理期間與成績標準，依次考核，試辦有效，再推廣于各地。

（三）推行家庭工藝教育

就晉省現辦或待辦之各種工藝，臚列而審察之，原料取其產于本地者；用途取一般社會所需要而易于推銷，即產額增多，不患其過剩者；制作取其不用大機械，在家庭以內，用輕微之資本、少數之人力能從事者，酌定何種工藝，推行于何地。然后選相當之技師，擇適宜之中心地點，先設一傳習所，招相當年齡之女子，（如依地方情形，宜暫收男子者，得斟酌辦理）定期傳習，劃出相當時間，視其原有程度，授以適當教育。傳習期滿，由此中心機關分派畢業生于各村，為第二步之傳習，仍以技能教育與知識教育并施，輾轉相傳，漸推漸廣。習成以后，即在家庭從事工作，供給其原料，指示其式樣（或借給工具），并代銷其出品。有須應用科學、不能家喻戶曉之工作，則補助之；立公共之商標，考核其出品而貼用之；以時舉行展覽而獎進之；于相當地點，特設公共售品所，其售得之價，支配給予。一切辦法，仍視其地其物之狀況酌定之。

評 價

黃炎培離開山西時，與山西教育界約定后會有期，計劃繼續推進職業教育試驗，在全國開創一片新天地，但不料此后不久，華北兵禍紛起，這一計劃無形中就停頓了，讓山西失去了一次職業教育大發展的機會。但他當時對于職業教育的謀劃，對于山西教育的思考，今天讀來，依舊能給我們不少明見與啟示。

對于山西教育，黃炎培先生贊嘆不已，他認為其他處不及山西的地方主要表現在兩個方面，一是普及，二是務實。他這樣講：“兄弟初次來到山西，素欽貴省的教育，尤其是欽慕貴省的職業教育，但為研究實際而避空論的原故，于日前兩日參觀各處，得到兩種感想：（一）規模宏大；（二）辦事切實。這兩點實他處所未有，真可以表示晉人的特性，及當局長官的熱心。他處的通病是父母供他的兒童從小學校畢業之后，小學生不愿做工務農，而他的父母也不再望他們來做些事，是教育發達生產反日見減少。”其中辦事切實一條，仍值得當今社會借鑒與反思，以解決目前教育工作中越來越嚴重的學校和實踐脫節問題。

黃炎培在山西提出的鄉村職業教育“劃區施教”思路對于今天的鄉村振興也有重要的借鑒意義。這一思路更加注重教育與現實社會的結合，不僅包括職業教育、職業補習教育、升學教育，而且還涉及了“如何使之快樂”的精神文化教育，“如何使之得所養”的社會福利事業，“如何使人人有衛生之知識”的衛生事業，以及“如何使人人有自衛之能力”的軍事訓練等，是對鄉村發展的綜合規劃。可見，“劃區施教”本質上是要讓教育成為鄉村社會發展的一個有機組成部分，雖然以職業教育為主要手段，但又突破了職業教育的藩籬，與農村經濟、文化、衛生、防衛等事業緊密聯系，真正的目標是推進鄉村各項事業的發展。