新時代中國共產黨文化使命的生成邏輯

林 敏

* 林敏， 魯東大學馬克思主義學院， haerbinyu＠163.com。

中國共產黨作為使命型政黨， 肩負著多重使命， 而文化使命則是其重要使命之一。 習近平總書記在黨的十九大報告中指出: “當代中國共產黨人和中國人民應該而且一定能夠擔負起新的文化使命， 在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造， 在歷史進步中實現(xiàn)文化進步!”[1]35這一重要論斷是21 世紀馬克思主義政黨的獨特命題， 迫切需要學界對此作出學理性闡釋。 “文化使命”在中國共產黨首次明確提出自己初心和使命的時刻正式出場， 不僅體現(xiàn)出當代中國共產黨人應有的文化自信， 而且突出當代中國共產黨人在新時代所肩負的推進文化發(fā)展進步的歷史責任與艱巨使命。 文化使命的出場是與中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新階段相承接的， 表明了中國共產黨人對人們精神家園的現(xiàn)實關切。 在百年未有之大變局的世界背景下， 進一步厘清新時代中國共產黨文化使命生成的內在邏輯， 對于推進社會主義文化事業(yè)的發(fā)展具有重要的理論和實踐意義。

一、 新時代中國共產黨文化使命的理論邏輯

“理論在一個國家實現(xiàn)的程度， 總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”[2]12從理論溯源出發(fā)， 是我們理解新時代中國共產黨文化使命問題的關鍵所在。 中國共產黨的文化使命并不是“中國共產黨”和“文化使命”語義上的簡單疊加， 而是一種相較于其他政黨而言的嶄新的文化使命， 能夠展現(xiàn)中國共產黨自身的內在規(guī)定性， 具有明確意旨的基本范疇。 中國共產黨的文化使命標識了中國共產黨人文化譜系的源頭， 構建了以文化傳承、 文化創(chuàng)新和文化發(fā)展引領中國特色社會主義偉大實踐的使命擔當。

(一)人的自由而全面發(fā)展是文化使命的終極追求

馬克思恩格斯是從唯物史觀的宏大視角來闡釋文化的發(fā)展進程， 以人的實踐本質和自由的對象化活動為基礎來把握文化使命的本質。 馬克思和恩格斯創(chuàng)立了“歷史唯物主義文化觀”， 從根本上實現(xiàn)了對唯心主義“文化史觀”的徹底顛覆。 作為一種與資產階級相區(qū)別的文化使命， 無產階級將實現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”的使命任務貫穿整個人類解放的歷史進程中， 呈現(xiàn)出無產階級政黨文化使命的嶄新圖景。 早期無產階級革命運動致力于“消滅私有制”以打破舊的社會體制和國家機器， 使“人終于成為自己的社會結合的主人， 從而也就成為自然界的主人， 成為自身的主人——自由的人”[3]817。 這一論斷表明了馬克思和恩格斯經典作家對未來社會主義的理想圖景， 確立了共產主義的文化價值理念。 也就是說， 人類只有在真正擺脫自身及外部自然條件的局限性時， 才有可能實現(xiàn)“人的本質的真正復歸”， 實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展成為了無產階級政黨在文化領域中所要肩負的使命任務。 無產階級政黨的文化使命指向的是基于唯物史觀的人類解放的進程當中， 以革命的實踐使現(xiàn)存的世界革命化。因此， 共產黨人所要擔負的使命是聚合全世界無產者的力量投身于人類解放的事業(yè)中， 不斷實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

(二)“人民立場”是中國共產黨文化使命的政治立場

“立場”是人們分析處理和解決問題的一個根本立足點， 它反映了人們對待某一問題的根本態(tài)度。人民立場不僅是一種價值選擇， 更是一種政治選擇， 具有合目的性。 人民立場是中國共產黨文化使命的根本政治立場， 也是中國共產黨文化使命的根本價值旨歸。 中國共產黨作為一個對人民負責任的政黨， 總是把為人民謀幸福的文化初心擔在自己的肩上。 這不僅表明了中國共產黨人把“人民”放在中心位置， 更加凸顯了人民在文化發(fā)展進程中的主體性地位。 正如習近平總書記所強調的， “把實現(xiàn)好、 維護好、 發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點”[4]154。 這是因為人民不僅是創(chuàng)造整個文化世界的主體， 更是人類精神家園的守護者。 一個永葆活力的使命型政黨， 總是要與時俱進的滿足人民的精神文化發(fā)展要求。 反之， 如果在踐行文化使命過程中脫離人民， 那么黨就會失去民心，也必然不會完成人民所賦予的使命任務。 立足新時代， 中國共產黨作為使命型政黨在肩負文化使命的過程中時刻把滿足“人民精神文化”的需求作為自己使命擔當， 堅守為人民服務的根本政治立場，不斷激發(fā)出人民的創(chuàng)造活力， 使不同社會群體的“精神文化”需要得到合理的表達和滿足。 這不僅是“民為邦本”“得民心者得天下”的中華文明中特有的文化基因， 更是中國共產黨的文化使命區(qū)別于其他政黨的獨特政治標識。

(三)“初心使命”是中國共產黨文化使命的根本遵循

文化使命是將使命的現(xiàn)實場域指向了文化領域， 使命擔當?shù)年P鍵在于肩負起對國家文化建設發(fā)展的重大任務。 中國共產黨人的初心使命中不僅包含了對人民的責任擔當， 同樣也承載著對整個民族的深切期盼。 為人民謀幸福、 為國家謀富強、 為民族謀復興的初心與使命是中國共產黨執(zhí)政的“政治根脈”， 對于文化使命的擔負者中國共產黨而言， 所擔負的文化使命任務是要以“初心使命”為最根本的遵循， 這是馬克思主義使命型政黨的根本特質。 中國共產黨人為實現(xiàn)初心使命的奮斗過程就是賡續(xù)中華文脈、 鑄就中華文化新輝煌、 開辟中華文化發(fā)展新境界的過程。 這一發(fā)展過程也是中國共產黨不斷踐行文化使命并接續(xù)肩承起新的文化使命的過程。 習近平總書記強調， “沒有中華文化繁榮興盛， 就沒有中華民族偉大復興”[5]121。 黨的文化使命能夠為實現(xiàn)民族復興提供豐厚的文化滋養(yǎng)， 這是中國共產黨人對實現(xiàn)中華民族復興的文化自覺。 換言之， 文化使命的完成有利于為黨踐行初心使命提供更加深沉的、 持久的精神力量。 中國共產黨人只有矢志不渝的堅守文化初心， 方能實現(xiàn)新時代人民所賦予的文化使命任務。

(四)“走向世界”是中國共產黨文化使命的時代彰顯

當今世界處于百年未有之大變局之下， 發(fā)展的不穩(wěn)定性與未來的不確定性交織疊加， 并越來越凸顯于人類文明的進路上。 “人類文明向何處去”的現(xiàn)實考量與世界人民的發(fā)展命運緊密結合在一起。中國共產黨人具有“胸懷天下”的政黨特質， 所肩負的文化使命不僅僅局限于本民族的文化發(fā)展， 還將文化使命指向了世界。 正如習近平總書記所強調的， 中國共產黨“始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命”[6]40-41。 中國共產黨人把繁榮中華文化的使命擔當放到整個人類發(fā)展的歷史長河中， 放到世界各國各民族發(fā)展的大格局中。 中國共產黨的文化使命則不同于西方文明發(fā)展的模式和道路選擇， 以中國式現(xiàn)代化來推動構建人類文明新形態(tài)， 意在向世界人民詮釋了一種嶄新的文化使命。 “走向世界”意在表明中國共產黨人的文化使命， 是在同其他政黨的文化使命相互比較、 鑒別和對照中， 創(chuàng)造有利于本民族文化發(fā)展、 有助于世界文化繁榮的新文明， 為世界各國更好地踐行文化使命提供中國方案。 從人類文明發(fā)展的大格局出發(fā)， 中國共產黨將文化使命之責向世界性層面拓展，以全人類共同價值為導向， 在充分尊重世界文明多樣性和獨特價值的基礎上求同存異， 堅持以文明交流超越文明隔閡、 以文明互鑒超越文明沖突、 以文明共存超越文明優(yōu)越的現(xiàn)代價值邏輯， 力求為人類文明進步做出更多的貢獻。

二、 新時代中國共產黨文化使命的歷史邏輯

“歷史從哪里開始， 思想進程也應當從哪里開始。”[7]14我們需要回到歷史發(fā)展的具體情境之中，來科學地理解和把握中國共產黨文化使命生成的歷史必然性。 中國共產黨的文化使命根植于站起來、富起來到強起來的偉大歷史演進之中， 接續(xù)肩承起文化救國、 文化立國、 文化興國到新時代文化強國的使命任務。

(一)新民主主義革命時期的文化使命

近代以來， 綿延不斷的中華文化在內憂外患的歷史背景下遭受了前所未有的重創(chuàng)。 文化上的打擊可謂是史無前例的， 中華文化該走向何處？ 在西方文化的強大沖擊下， 又該做出何種選擇？ 有無數(shù)仁人志士， 通過師夷長技的洋務運動、 力求政治制度變革的維新變法到結束封建帝制的資產階級民主革命， 但都沒有找到救國的良方最終宣告破產。 中國共產黨誕生以后， 高高舉起了馬克思主義和共產主義偉大旗幟， 帶領廣大人民進行了新民主主義文化道路的探索， 重新喚醒了整個民族在文化上的覺醒， 肩負起“文化救國”的使命任務。 這一時期黨的文化使命不僅是對革命歷史現(xiàn)實的客觀反映， 更是對中華民族信仰危機的理性自覺。 中國共產黨人初步描繪出在新民主主義革命時期的文化使命目標——把舊中國“變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國”[8]663。 具體而言， 黨的文化使命就是要建立“中華民族的新文化”， 在這一使命任務中， 中國共產黨充分發(fā)揮了“思想文化”對革命歷史發(fā)展的巨大影響力， 彰顯了新文化之“新”。 一是用新的理論武器——馬克思列寧主義， 來武裝全黨； 二是建立了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線， 用紅色革命文化來鼓舞全軍； 三是是建構中華民族文化的真正主體——人民群眾， 以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來挺直中華民族的脊梁， 使得人民前所未有地成為了中華民族文化建構的真正主體。

(二)社會主義革命和建設時期的文化使命

新中國成立以后， 逐步實現(xiàn)了對生產資料的社會主義所有制改造， 隨著在文化上也要做出新的調整， 需要進一步推動新民主主義文化向社會主義文化過渡性轉變， 這種轉向凸顯出文化建設的階段性特征。 對于新民主主義文化的建設， 我們黨有著比較豐富的理論和實踐， 而對于社會主義文化建設卻面臨著許多問題。 文化領域的任務由斗爭文化轉向建設文化， 文化建設從局部區(qū)域擴大到全國范圍， 文化宣傳陣地由農村轉向城市， 由革命戰(zhàn)爭服務轉變?yōu)橥苿咏洕l(fā)展。 中國共產黨注重發(fā)揮文化的凝聚力量， 肩負起“文化立國”的使命任務。 毛澤東指出: “我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”[9]577“高度文化的民族”是相對于過去的舊中國而言的， 中國要從過去被動的接受現(xiàn)代化變?yōu)橹鲃拥耐苿蝇F(xiàn)代化。 這一時期， 中國共產黨對自身所肩負的文化使命有著明確的認知， 有著堅定的文化自信心: 中國共產黨不斷深化對社會主義文化建設規(guī)律的認識， 堅持經濟建設與科學文化同步發(fā)展， 確立了適應于新中國的文化發(fā)展路徑。 可以說， 文化立國是中國共產黨的文化使命，亦是政治使命， 在書寫中華人民共和國文化建設史中得到確證。

(三)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的文化使命

改革開放以來， 中國共產黨所肩負的文化使命進入到一個“新的”發(fā)展階段。 這一時期黨的使命任務要要服務于“以經濟建設”為中心的大局， 還要應對由對外開放而帶來的外來文化的沖擊， 加之市場經濟改革衍生出來的負面因素的影響。 中國共產黨把文化建設放到了國家建設的總體布局當中，進一步科學定位了“為人民服務， 為社會主義服務”的使命價值歸旨。 中國共產黨人文化使命聚焦于“建設什么樣的社會主義文化， 怎樣建設社會主義文化”的時代命題， 這種現(xiàn)實轉向彰顯了我們黨對文化建設的責任與擔當。 改革開放新時期， 基于工作重心經濟建設的新轉向， 我們黨的文化使命也發(fā)生了深刻轉變——將主題定位于“建設”的維度之上， 其目標指向人們的物質文化需求的切實性增長與現(xiàn)實性滿足。 可以說， 在這一歷史時期， 中國共產黨所肩負的使命就“文化興國”， 內在地包含了實現(xiàn)文化現(xiàn)代化的目標。 中國共產黨所肩負的文化使命不是孤立的、 抽象的， 而是在滿足時代發(fā)展要求的基礎上不斷邁進新的使命任務。 也就是說， 文化使命踐行的每一步都是指向達成使命任務的， 體現(xiàn)的是接續(xù)踐行的同向發(fā)展過程。 鄧小平強調， 社會主義建設“要有高度的精神文明”[10]170，黨的文化使命任務重點突出“精神文明”。 邁入社會主義建設新時期， 中國共產黨人在前一階段的基礎上更為注重社會主義文化建設體系的構建與創(chuàng)新。 江澤民同志明確提出“有中國特色社會主義的文化”， 并將其與經濟建設、 政治建設置于總體布局的框架之內， 擘畫著“三位一體”的生動畫卷。 在黨的十六大以后， 胡錦濤提出了“建設和諧文化”的戰(zhàn)略思想。 在某種程度上來講， 這種使命擔當最大限度地使社會主義文化本質以價值的維度顯現(xiàn)， 極大夯實了社會主義事業(yè)發(fā)展的文化根基。

(四)新時代中國共產黨的文化使命

進入新時代， 中華民族迎來了從站起來、 富起來到強起來的偉大飛躍， 中國共產黨肩負起“文化強國”的使命任務。 中國是文化古國、 文化大國， 但并非是文化強國， 無論是在世界文化市場的份額問題， 還是“話權語”問題， 抑或是國民的文化素養(yǎng)問題等等， 都表明我國的文化軟實力建設存在明顯的短板， 民族文化的復興崛起、 國家文化的繁榮興盛依然任重道遠。 黨的十九屆五中全會中， 把“建成社會主義文化強國”確立為國家發(fā)展目標， 這是基于對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展趨勢的科學研判， 并站在實現(xiàn)中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局的高度所作出的重大戰(zhàn)略部署。 2023 年6 月2 日， 習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上對新時代新的文化使命進行了具象化的表達， 即“推動文化繁榮”“建設文化強國”“建設中華民族現(xiàn)代文明”三重文化使命。 “新的文化使命”既表現(xiàn)為思想理論形態(tài)的任務書和路線圖， 又表現(xiàn)為付之于中國特色社會主義文化建設實踐的一系列工程項目， 是我們黨能夠承擔起新的文化使命的優(yōu)勢所在。 在邁向第二個百年奮斗目標的征程中， 中國共產黨能夠根據(jù)新發(fā)展階段的文化使命任務正確處理好社會主義文化建設與經濟建設、 物質文明與精神文明的關系， 不斷進行文化使命的頂層設計和總體布局， 實現(xiàn)了以公有制為主體、 多種所有制共同發(fā)展的文化產業(yè)格局， 不斷解放和發(fā)展文化生產力， 實現(xiàn)物質富足與精神富有在社會主義制度下的和諧統(tǒng)一。中國共產黨人肩負起新的文化使命， 能夠為實現(xiàn)中華民族偉大復興培根鑄魂、 凝聚磅礴力量。

三、 新時代中國共產黨文化使命的現(xiàn)實邏輯

中國共產黨的文化使命植根于中國特色社會主義的偉大實踐之中， 新時代的現(xiàn)實場域給予了我們黨文化使命以新的發(fā)展境遇。

(一)矛盾之變: 文化使命要契合人民美好生活需要

中國共產黨的文化使命總是在一定社會的政治和經濟背景中形成的， 是這個社會的政治和經濟在觀念上的反映， 與這個社會的政治理論和經濟理論一起揭示這個社會的主要矛盾及其發(fā)展變化，表征隨著社會發(fā)展變遷人們主要的精神文化訴求。 在黨的十九大報告中明確提出， “我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[6]8， 這一社會主要矛盾的變化既是我國邁入新時代的標志， 也是中國共產黨擔負新的文化使命的重要依據(jù)。 中國共產黨在文化領域中所擔負的使命就在于最大限度地滿足“需求之變”， 特別是人民的精神文化需要。 一方面， 受經濟發(fā)展水平、 地方政策和地理位置等因素的影響， 當前我國發(fā)達城市和偏遠地區(qū)的文化發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡的特點， 城鄉(xiāng)、 區(qū)域文化發(fā)展水平差距的存在將會影響到人們對高品質的精神文化生活需要的實現(xiàn)。 化解文化發(fā)展不平衡問題成為新時代中國共產黨文化使命的內在驅動。 另一方面，在文化的結構上， 傳統(tǒng)文化產業(yè)所占的比重較大， 而新興文化產業(yè)發(fā)展相對后勁不足。 這些問題導致低端文化產品供給過剩、 高端文化產品供給不足， 文化產業(yè)的發(fā)展存在嚴重的結構性問題， 影響到人們對多樣化文化產品的需求。 因而， 迫切需要中國共產黨肩負起新的文化使命， 以滿足人民的精神文化需求之變， 為實現(xiàn)民族復興凝聚強大的精神力量。

(二)技術之變: 文化使命要實現(xiàn)數(shù)字化場域的躍遷

伴隨著第四次工業(yè)和技術革命時代的到來， 徹底改變了以往的生產方式， 上層建筑也隨之發(fā)生改變， 呈現(xiàn)在人們面前的是一幅生動的“數(shù)字景觀”。 新時代中國共產黨的文化使命在信息技術的支撐下實現(xiàn)了由“現(xiàn)實場域”到“數(shù)字化場域”的躍遷。 文化作為一種生產力而言， 它“不僅是文化與經濟高度融合的產物， 更是文化與科技高度融合的產物”[11]63。 當代中國文化生產力的發(fā)展深受數(shù)字技術的影響， 這種影響不僅體現(xiàn)在文化生產的方式上， 還體現(xiàn)在文化傳播的方式上。 我們通常所說的“數(shù)字時代”， 主要是指互聯(lián)網和計算機出現(xiàn)以后的時代的一個統(tǒng)稱。 數(shù)字時代不論是思維方式、 發(fā)展方式還是生活方式都發(fā)生了深刻改變， 人們的文化習慣和文化需求也隨之發(fā)生改變。 無論是對文化產品的質量要求還是其種類的訴求都已然提升， 人們渴望跨越時空的精神滿足， 文化消費結構不斷升級。 毫不夸張地講， 置身信息化時代的現(xiàn)實場域， 數(shù)字化生存已成為人們習以為常的生活習慣，變成“日常文化生活”的重要現(xiàn)實媒介。 應該看到， 單向度傳出的傳統(tǒng)媒介資源已無法滿足新時代場域下人民的多元文化訴求和精神文化需要。 因而， 將新時代中國共產黨的文化使命與數(shù)字技術結合起來進行綜合的考查， 可以通過數(shù)字技術手段最大限度地發(fā)揮文化的功能和作用， 在技術加持下助力文化生產力的持久發(fā)力和向前發(fā)展。

(三)格局之變: 文化使命要提升世界性傳播的影響

新時代“東升西降”的新格局， 它不僅包括經濟格局、 政治格局， 更為重要的是文化格局的變化。世界文化發(fā)展格局之“變”的關鍵在于以西方文化為主導的優(yōu)勢地位已逐漸退場， 而中華文化的世界地位逐步上升。 在東升西降的世界文化格局中， 給中國共產黨的文化使命提供了更為廣闊的發(fā)展空間。 中國作為世界上最大的發(fā)展中國家， 對推動世界文化發(fā)展起著至關重要的作用， 這也意味著中國對世界和平與發(fā)展的有著更大的責任與擔當。 從世界層面上來說， 中國共產黨的文化使命就是要“為世界謀大同”， 這不僅僅是一個對外宣傳的口號， 更是中華文化的內在核心取向。 作為使命型政黨， 中國共產黨以胸懷天下之心、 海納百川之視野和心系天下之情懷關注著世界動態(tài)和人類發(fā)展。回顧中華文化在世界文化發(fā)展格局中的歷史， 我們不難發(fā)現(xiàn)， 在漢唐時代， 中華文化處于世界文化格局的中心地位。 到了近代， 中國文明蒙塵， 遭受到了巨大的打擊， 中華文化被邊緣化， 處于世界文化格局中的外圍。 聚焦新時代， 中華文化不斷地銳意進取， 以創(chuàng)新促進其發(fā)展與繁榮， 也必將成為引領世界文化發(fā)展的重要力量。 “東升西降”世界文化發(fā)展的新格局加速形成， 這將有利于提升中華文化在世界文化的影響力。

在新時代的語境中， 推動文化繁榮、 建設文化強國、 建設中華民族現(xiàn)代文明這三重文化使命之間相互影響、 相互促進。 回顧中國共產黨的百年奮斗征程， 中國共產黨的文化使命植根于站起來、富起來到強起來的社會主義偉大實踐中， 接續(xù)肩承起“文化救國”“文化立國”“文化興國”到新時代“文化強國”的使命擔當。 中國共產黨的文化使命深深地扎根于中國大地， 始終堅持馬克思主義的指導思想， 不斷開辟馬克思主義中國化的新境界， 實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化，為實現(xiàn)中華民族偉大復興培根鑄魂、 為人類文明進步貢獻中國力量。 在邁向第二個百年奮斗目標的征程中， 中國共產黨對國家文化發(fā)展的責任感和使命感越來越強烈， 對民族文化發(fā)展的使命擔當越來越具有時代特色和世界視野。 完成新時代的文化使命， 需要一代又一代信仰堅定、 本領過硬、 勇于擔當?shù)臅r代新人， 為增強走中國特色社會主義文化道路的文化主動與文化自信奠定堅實基礎。