面向人民的國家文化公園讀物
——評《讀懂國家文化公園》

高 洋

* 高洋， 山東大學歷史學院， gaoy＠mail.sdu.edu.cn。

2017 年1 月至2022 年1 月， 長城、 大運河、 長征、 黃河和長江國家文化公園建設工作先后啟動， 以五大國家文化公園為主體的國家文化公園體系正式建立； 2023 年3 月， 傅才武教授主編的《讀懂國家文化公園》(下文簡稱《公園》)一書出版。 全書共六章， 按照總分邏輯， 從“國家文化公園: 概念、 表征與自我理解”勾勒國家文化公園整體架構， 進而以后五章分述長城、 大運河、 長征、 黃河與長江五大國家文化公園建設情況， 介紹其各自價值與目標、 內容與任務、 舉措與路徑及相關內容。

該書以理論與科普并重之定位服務于國家文化公園建設這一重大文化工程， 旨在闡述、 宣傳國家文化公園， “讓廣大人民群眾尤其是黨員干部了解和認知國家文化公園建設的價值、 規劃內容和建設方式等”， 以此支持、 參與國家文化公園建設。 國家文化公園建設作為黨和政府領導的一項重大文化工程， 其為人民所有、 由人民共享， 理當在政策之外主動面向人民。

一、 我國首部國家文化公園科普讀物

國家文化公園科普讀物既是對國家文化公園的宣傳推廣， 其自身亦作為闡釋文本豐富了國家文化公園的文化內涵。 《科普研究》編委張開遜研究員曾指出: “黃石公園顯赫的名聲， 相當大程度上是由于科學家對它的詮釋。 這種詮釋， 使人們休閑、 獵奇的旅游， 升華到知識、 哲理與審美的意境，使黃石公園成為世界旅游者向往的地方。”美國的國家公園管理局更是成立有專門的出版部(Division of Publications National Park Service)， 除了出版相關學術文本、 圖紙資料， 還發行了相當數量、 面向民眾的“指南”， 涉及黃石國家公園(Yellowstone National Park)等自然型國家公園， 以及莫里斯敦國家歷史公園(Morristown National Historical Park)、 波士頓國家歷史公園(Boston National Historical Park)和洛厄爾國家歷史公園(Lowell National Historical Park)等多個文化型國家公園。 政府行為之外， 美國民間同樣出版有大量介紹國家公園景觀、 指導露營騎行路線的文本。 其中最具代表性的當屬《國家地理》(National Geographic)雜志的系列出版物以及美國“國家公園之父”約翰·繆爾(John Muir)所著《我們的國家公園》(Our National Parks)一書。

相對我國自然型國家公園科普物出版， 國家文化公園相關工作尚屬起步階段， 且文化景觀背后的巨大闡釋張力亦有著強烈的科普需求。 國內此前雖出版有“國家文化公園研究系列”“國家文化公園管理文庫”“國家文化公園精品文叢”“國家文化公園主題連環畫”等叢書， 但具有自覺意識并明確定位于“科普類讀物”的， 《公園》當屬首部， 邁出了我國國家文化公園科普物出版的第一步。 在長城、大運河與長征等較早建設的國家文化公園論述章節中， 該書相應以參考文本形式補充了一定的國內外案例甚至詩詞文本， 增強其作為科普讀物的可讀性。 在大眾可讀性之外， 《公園》還兼具專業參考性， 真正“為廣大讀者提供全面認識和了解國家文化公園的窗口”。 可喜的是， 在該書之后很快涌現了“國家文化公園100 問”等系列科普讀物， 國家文化公園科普出版大道不孤。

二、 從國家文化公園透視國家文化結構

面向人民的文化科普難在何以從習焉不察的文化生活中透視文化結構。 全書對國家文化公園的文化價值進行全面審視， 將國家文化公園納入中國文化認同型國家設計規劃之中加以分析。 傅才武教授認為， “一國的國家文化結構是由主權版圖系統、 生態環境系統、 政治經濟系統、 文化行業系統和認同系統等構成的體現民族國家意志的復雜巨系統”。 《公園》雖為闡釋國家文化公園體系之作， 實則借后者觀察分析了國家文化結構中的一個切面。 其一， 國家文化公園構成了“領土認同的外在表征”， 五大國家文化公園建設范圍涵蓋了除海南、 臺灣、 香港、 澳門四地之外的全部省級行政區， 并以黃河、 長江兩條中國版圖象征性江河為重要組成， 通過黃河、 長江的“自然—文化”共同體與長城、大運河、 長征的“歷史—文化”共同體聯合構建了國家文化公園系統的“地理—政治”空間， 使之成為承載國民情緒的主權版圖系統。 其二， 書中各章對國家文化公園所處生態環境多有介紹， 黃河、 長江兩大流域自不必說， “長城國家文化公園建設”一章詳細展示了長城區域氣候、 降水生態， “大運河國家文化公園建設”部分同樣回顧了大運河沿線地形高差、 年均降雨量變化、 水系變遷歷史等生態情況， “長征國家文化公園建設”則以途經區域地形地貌、 分水嶺詳情來說明其自然生態系統之多元性，以國家文化公園體系之自然生態來揭示國家文化結構中的文化生態。 其三， 國家文化公園體系所涉及30 個省級行政區本身就是我國政治經濟系統的一個側面， 既反映古代政治經濟系統亦有當代詳情，書中各章更是花費大量篇幅來說明各地因地制宜、 結合省情所開展的國家文化公園建設工作， 從經濟基礎與行政體系維度呈現我國文化結構中的過程支撐系統。 其四， 各個國家文化公園作為公共空間， 所承載的大量重點文物保護單位、 文化生態實驗區以及相應公共文化服務多由以國有單位為主體的文化行業系統管理、 提供， 全書更從調動文化行業系統活力的“操演系統”高度對國家文化公園的特色內涵予以全面論證。 《公園》同樣注重以文旅融合工作對以上四大系統， 尤其是政治經濟系統和文化行業系統的力量整合， 賦予國家文化公園與自然型國家公園同等重要的旅游價值。

在前四個系統構成國家文化結構的外在支撐系統之外， 國家文化公園更以超級文化空間形態打造了中華民族共同精神家園， 通過具有內在規定性的認同系統塑造、 加固我國文化結構。 自斯賓諾莎(Benedict Spinoza)始， “情動”(affect)成為闡釋客觀物體與主觀身體之間關系的重要視角， “組成人身的各個體， 亦即人體自身， 在許多情形下是為外界物體所激動”。 《公園》對國家文化公園認同系統的論述與拆解不僅從其內在豐富的物體系與符號體系展開， 更由其背后蘊含的各種精神文化在“情感動員”“共情模式”中所搭建的“情感敘事結構”來剖析國家文化公園強化國家認同的情感機制。 最終從文化認同型國家的總體性政策表達角度對國家文化結構的認同系統完成整合， 使讀者在閱讀過程中切身獲得國家文化公園與國家文化結構之間的共振體驗。

三、 國家文化公園闡釋上的三個自覺

《公園》一書對國家文化公園的闡釋時刻展現出理論與科普并重之論述自覺、 區別于自然型國家公園的文化自覺以及國家文化公園體系中國特色的道路自覺。 論述自覺與文化自覺前文已有詮釋，道路自覺同樣貫穿全書。 《公園》首章多次以“超越”“特色”等表述來展露其論述基點之中國特色， 更以“國家文化公園是不同于美國國家公園和西歐文化線路的中國式概念”為標題從歷史、 理念與主題比較等維度， 來說明“國家文化公園的制度創新”之處。 此外還以“國家文化公園的自我理解”為單獨一節來揭橥國家文化公園“不同于西方世界的國家公園和文化路線”之總體性和集成性特征。

后續各章更以項目管理形式明確介紹了五大國家文化公園的價值與目標、 主要內容、 主要任務與主要舉措， 涉及政策、 部門、 工程、 體制機制、 “時間表”以及“任務圖”， 一目了然， 展現出中國國家文化公園建設之特殊性、 必要性與科學性。 其中既有建設亮點提煉， 兼有矛盾反思， 向大眾理性書寫了國家文化公園的建設詳情。 唯有自覺方能自信， 道路自覺與論述自覺、 文化自覺一道為“建好用好國家文化公園”這一最高指示做出科學闡釋， 有助于培育并增強民眾的道路自信、 理論自信、制度自信與文化自信。 三個自覺為讀者描摹了國家文化公園建設這一重大文化工程的文化魅力與科學前景， 開辟了一扇面向人民的窗口， 令人神往。