高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的多元聯動、理念轉變與素養(yǎng)提升

支仕澤

（長沙學院馬克思主義學院 湖南 長沙 410022）

黨的十八大以來，習近平總書記提出要“樹立→培育→鑄牢”中華民族共同體意識，并將其寫入黨章，要求要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，加強和改進黨的民族工作。高校承擔著為國家培養(yǎng)合格建設者和接班人的育人使命，是立德樹人的重要場域。我國高等教育的根本目的是要為社會主義現代化建設和中華民族偉大復興培養(yǎng)時代新人，而愛黨、愛國、愛人民，維護民族團結和國家統一，為民族振興、國家富強、人民幸福而奮斗，是對新時代人才的基本要求。習近平總書記強調，新時代青年要有志氣、骨氣和底氣，要以實現中華民族偉大復興為己任，不負韶華，努力奮斗。大學生是未來社會建設的骨干力量，因此，在高校實施鑄牢中華民族共同體意識教育，是新時代社會主義高校教育的應然之責。

高校鑄牢中華民族共同體意識就是以高校教職工為主體，通過適當的載體和教學方法對大學生開展鑄牢中華民族共同體意識教育，通過教育引導促使學生形成意識自覺，把中華一體的認知變成自我行動的實踐取向，變成每個學生生活中的自覺生命模式和話語意識。高校鑄牢中華民族共同體意識具體實踐就是要向全體大學生講清中華民族多元一體的歷史真實與全國各族人民命運與共的客觀事實，通過在大學生中深入開展統一多民族國家的基本國情教育，幫助學生理解中華民族共同體的實踐與理論內涵，理解共擔意識、共建意識和共享意識的樹立之于中華民族共同體的重要意蘊。同時要讓學生理解當今中華民族之所以能夠站起來，實現富起來，并走向強起來，是在中國共產黨領導下，堅持走中國特色社會主義道路而取得的偉大勝利。引導學生深刻領會“三個離不開”、牢固樹立“四個與共”以及堅定“四個共同”、增強“五個認同”。

高校鑄牢中華民族共同體意識教育實踐中，作為話語主體的教職工是教育活動的組織者、實施者、引導者，是影響高校鑄牢中華民族共同體意識話語效果的首要基本因素。教育部多次發(fā)文強調要把立德樹人成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，要努力構建全員全過程全方位育人大格局。鑄牢中華民族共同體意識作為高校立德樹人的重要內容，學校領導必須從頂層設計注重其話語主體隊伍的建設，多向度推動高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的發(fā)展。

一、加強高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的多元聯動

加強話語聯動是增進話語主體溝通協調、凝聚育人合力、深化育人目標落實的有利舉措。根據新時代“三全育人”的理念要求，高校鑄牢中華民族共同體意識實踐有必要進一步強化話語多元主體間的協同合作和話語共享，提升聯動效能，以共同促進高校鑄牢中華民族共同體意識教育的高質量發(fā)展。

（一）樹立“大思政”理念，引領高校鑄牢中華民族共同體意識話語多元主體格局的形成

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，要把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程［1］。高校鑄牢中華民族共同體意識教育作為思想政治教育的重要內容，它不是思想政治理論課和哲學社會科學教師的“專利責任”，而是所有高校教職員工應負的育人義務，高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體應包括思想政治理論課教師和哲學社會科學教師、其他專業(yè)課教師、輔導員和班主任、學校行政管理人員等，不同群體應從其各自崗位特點出發(fā)，分別通過教學育人、管理育人、服務育人等形式，以不同的話語形態(tài)在多樣話語情境通過各種話語平臺發(fā)揮作用，做好學生鑄牢中華民族共同體意識工作。例如高校黨委應履行領導責任，做好頂層設計，認真貫徹落實黨中央關于鑄牢中華民族共同體意識的方針與決策部署，把鑄牢中華民族共同體意識擺在學校教育重要位置，增強自身參與和統籌指導；思想政治理論課和哲學社會科學類課程教師做好馬克思主義意識形態(tài)的守護者和引領者，在不斷提高自我理論素養(yǎng)基礎上，以富有學理性、趣味性、親和力的話語傳播中華民族共同體思想，引導學生在實現中國夢過程中奮力實現自己的青春夢；其他專業(yè)課老師應樹立課程思政觀，立足自己所在學科，深入挖掘課程的思政資源，與思政課一起，為鑄牢學生中華民族共同體意識而努力；輔導員、班主任和行政管理人員可以從管理、服務出發(fā)，以學生成長為中心，關照學生個性化需求，用有溫度、有人性、有故事、有正義的人文關懷，達至春風化雨、潤物無聲的育人效果。

高校鑄牢中華民族共同體意識的育人實踐是一項系統工程，我們不能人為地將其進行任務分離，思想政治理論課教師是高校鑄牢中華民族共同體意識話語的“核心”主體，是最能引領其話語方向和意識走向的力量，但不是唯一主體。鑄牢中華民族共同體意識作為凝聚中國力量的愛國情懷教育，是每一個中華兒女都應有的思想自覺，身為扎根中國大地辦學的高校教職員工更應提高政治站位，當仁不讓，凸顯作為鑄牢中華民族共同體意識話語主體的責任與擔當。因此，高校鑄牢中華民族共同體意識話語多元主體的形成不僅是可能性的構建，更多的是應然性實現。

（二）注重主體間的話語聯動，以整體合力提升高校鑄牢中華民族共同體意識的育人效果

馬克思認為，各個勞動者作業(yè)的集合與集體協同作業(yè)的結果有本質的區(qū)別，協同合作不僅提高了個體勞動生產效率，而且創(chuàng)造了“新”的生產力［2］。過去，高等教育的高度專業(yè)化分工和行政性層級管理，使得各學科各部門間形成了明確的“楚河漢界”，大家限于自身的特定功能各自為營，導致主體間思想和行動的異化，這直接影響了高校鑄牢中華民族共同體意識的育人質量。全員育人視域下，突破原話語主體間各行其是的現實壁壘，建立不同話語主體的聯動機制，實現高校鑄牢中華民族共同體意識話語力量的整合，成為當下提升其話語效力的現實考驗。

高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體間的話語聯動何以可能？一是不同話語主體間具有優(yōu)勢互補性，專任教師以課程育人、科研育人為主，輔導員、班主任及行政管理人員以管理育人、服務育人為主，各主體之間交互作用，相互補充。比如中華民族共同體思想傳播過程中，思想政治理論課教師是“核心”話語主體，引領話語政治方向，其他哲學社會科學和專業(yè)課教師是兩翼，是鑄牢中華民族共同體意識育人實踐的有益補充，發(fā)揮著重要的輔助功能；輔導員、班主任和行政人員則是日常教育的主要力量，課外鑄牢中華民族共同體意識教育的活動實踐需要他們組織、管理、實施和服務，以確保育人工作的有序開展。二是不同話語主體的育人目標具有一致性，鑄牢中華民族共同體意識是培養(yǎng)學生樹立正確“五觀”，進而凝聚人心的重要舉措，是思想政治教育的重要內容，是落實立德樹人任務的必然要求，立德樹人是我國高校培養(yǎng)人才的根本落腳點，因此，鑄牢學生中華民族共同體意識也必然成為高校所有教職工的共同目標愿景，并為此投入自己的精力和熱情。

如何推動高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體間的話語聯動？一是要增強話語主體的聯動意識。習近平總書記強調要把思想政治工作貫穿教育教學全過程，這就意味著鑄牢中華民族共同體意識作為思想政治教育內容是學校全體部門和全體人員的責任，每門課程都要發(fā)揮育人功能，每位教職工都負有育人義務。馬克思指出：“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切個人的發(fā)展?！保?］這體現的就是共贏的理念，合作才能高效。實現高校鑄牢中華民族共同體意識話語多元主體的話語聯動，首先要實現其話語多元主體的育人共識，進而走向聯動自覺。二是要提高多元主體的聯動能力。有了聯動意識還要懂得怎樣進行協同聯動，同時具備開展鑄牢中華民族共同體意識具體實踐的能力。這一方面要加強全體教職工的理論學習，全面掌握習近平關于鑄牢中華民族共同體意識的重要論述，另一方面要提升教職工將具體業(yè)務與育人實踐相結合的能力，學會結合的方法，創(chuàng)新結合形式。三是要構建多元主體的聯動機制。不同話語主體的合力發(fā)揮需要高校從系統視角進行協調和整合，打造高校鑄牢中華民族共同體意識的“育人共同體”。這里的“育人共同體”應是基于個體意志形成的群體關系，尊重個體的交互主體性，提倡多元主體間積極對話，經由互相合作、反饋的集體實踐達成一致性育人目標。但“育人共同體”的有效運行需要一定的規(guī)劃引領和制度約束，具體而言就是要通過制定有效的管理體制、促人自覺的激勵機制實現其多元主體間思想價值共引、人文關懷共給以及成才之路共輔的同向同行，朝著鑄牢學生中華民族共同體意識的目標協同努力。

二、轉變高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的思維理念

話語主體的理念對高校鑄牢中華民族共同體意識話語實踐具有一定先導作用。高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的理念是指話語主體在鑄牢中華民族共同體意識育人實踐中形成的關于鑄牢中華民族共同體意識話語基本問題的厘定和認識，而話語主體思維理念的轉變從某種意義上講是為了實現對傳統的超越和對現實的反思，是為了努力獲得主體實踐的現實的合理的依據和支點。當前，話語主體的傳統理念和話語對象的主體期盼導致二者間出現話語裂痕，裂痕的消除要求話語主體實現理念的轉變，確立關懷人生終極意義與關注個人現實需求相統一的理念。

（一）高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體要確立以生為本理念

堅持以生為本已逐漸成為思想政治教育工作必備的基本價值理念，也是高校鑄牢中華民族共同體意識話語發(fā)展的基本遵循。現代的人本理論注重強調維護人性尊嚴，傾向于對人的個性的關懷。這為高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體理念的更新打開了思維視域。高校鑄牢中華民族共同體意識的話語對象是學生，是具有自覺意識和主觀能動性的活生生的人，隨著學生自我意識的增強，傳統思想政治教育已不能適應現代的育人要求，話語效果的實現更多地取決于話語對象主動接受話語內容的意愿和程度。因此，新時代高校鑄牢中華民族共同體意識的教育要求話語主體必須堅持以學生為中心，立足學生實際需求，把促進民族團結與學生個人發(fā)展相結合，把促進學生個人成長作為實現社會價值目標的基礎和手段。堅持以生為本的理念就要了解學生、認識學生、尊重學生，把話語創(chuàng)新置于現實的學生和其生活背景下，設置符合學生真實需要和接受規(guī)律的話語體系［4］，使鑄牢中華民族共同體意識的話語融合生活世界和意義世界，從而向學生說出可理解、能聽懂、愿信服的語言，實現主客體間自由交流的可通約性，提高鑄牢中華民族共同體意識話語的大眾接受性。具體而言，一是要充分了解不同層次學生的知識基礎、思想水平與現實需要，認識不同學生間的差異性，因材施教，并結合社會發(fā)展和變革，由教材文本的靜態(tài)話語轉向教學課堂的動態(tài)話語，及時解答學生的疑慮和困惑；二是要深刻把握現代大學生的身心特點，相比于“形而上”的藍圖描繪，他們更加注重“形而下”的現實關切，要提高學生對鑄牢中華民族共同體意識話語內容的興趣，就必須關照學生的思想和心理需要，解決學生現實問題；三是要切實尊重學生的客體主體性，尊重學生的話語權。作為獨立意識的個體，他們希望被認可、被親近、被尊重，高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體應該秉持客觀、真誠、平等、親和的態(tài)度面對學生，消除師生間的距離感。鄭永廷教授指出：只重“備書”，忽視“備人”；只講抽象理論，忽視人的需要；注重文本闡釋，忽視社會實際；強調科技價值，忽視人文精神等等，都是需要研究、轉變和發(fā)展的實際與理論問題［5］。

（二）高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體要確立平等交往理念

馬克思認為語言是承載意識形態(tài)的符號和思想交流的工具。語言及語言體系本身并不生成意義，語言的意義生成源于現實的話語主體之間交際及其當時的社會歷史語境。［6］無獨有偶，巴赫金也認為：“對話交流才是語言生命的真正所在之處?！保?］因此，話語意義的產生取決于話語雙方之間的交往，鑄牢學生中華民族共同體意識的實踐，應在尊重學生合理利益需要基礎上，努力營設師生平等對話交流的和諧語境。確立平等交往理念，話語主體應激發(fā)話語對象的主動參與性，只有在雙方互動中才能使話語對象形成對話語內容的確切理解。傳統的教育生態(tài)中，教育者局限于主客二分的思想，依據自身在知識和閱歷方面的優(yōu)勢，往往會全力占據教育高位，以組織者、控制者、主導者身份掌控整個教育過程，這也使得多數教育者走向單向灌輸的教育模式，結果不僅不利于話語雙方的平等溝通和交流，而且使教育者原本的結構優(yōu)勢反而變成了阻礙自身發(fā)展進步的劣勢，一味地話語強權只會導致話語受眾的排斥或疏遠。其實，平等交往理念不僅是話語方式的轉變，更是人與人關系的變革。根據人際心理學可知，當一個人越被尊重時其越有可能接納對方的觀點。新時代背景下，信息科技的發(fā)展突破了原話語空間的限制，新媒體的開放、便捷為話語的自由輸出和實時對話提供了可能，多元觀點的交鋒碰撞也使話語對象面臨更多的信息選擇，這在客觀上增加了現代育人的挑戰(zhàn)性。那么如何才能戰(zhàn)勝這個挑戰(zhàn)？最好的途徑就是加強師生雙方的對話、交流和溝通，以充分互動建構師生之間共同的想象域，縮短雙方對中華民族共同體認同的理解間距，讓學生主動參與到生成的、動態(tài)的、發(fā)展的鑄牢中華民族共同體意識實踐活動中。當然，在雙方對話過程中，作為話語主體的教師應有意識地導向正面的主流觀點和權威結論，使學生在追尋答案中自覺認知中華民族共同體的創(chuàng)新理論，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高自身思想素質并將青春奮斗融付于國家的前途命運。

（三）高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體要確立與時俱進的理念

高校鑄牢中華民族共同體意識話語作為黨和國家民族方針政策的傳聲筒，應在動態(tài)社會發(fā)展中不斷更新，作為其話語主體的教師需要緊密把握民族時代工作主線，確立與時俱進理念，以保證其話語的先進性和科學性。新媒體時代，信息傳播速度快、周期短，人們的視野相較傳統社會獲得了極大擴展，尤其以“00”后為主體的青年一代，他們作為棲居于虛實兩境的網生代代表，熱衷探索各種新事物，瀏覽各類新信息，并且易于接納新觀點。高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體要想走“進”學生，就必須及時更新話語理念，在尊重規(guī)律基礎上結合現實進行話語創(chuàng)新，提煉新概念、新表述、新方式，確保其話語體系符合社會實際和學生思想實際，以推動其話語發(fā)展。比如過去我們提倡“毫不利己，專門利人”“我是革命一塊磚，哪里需要哪里搬”等，如果教條般的置于今天的教育場，未必能實現預設教育目標。相反，如果我們講“尊重個人合理需求”“在愛國主義實踐中實現人生價值”，在注重社會發(fā)展同時體現更多對學生個人發(fā)展的關注，則其話語會更容易被學生所接受。另外，在當今時代，用流行的社會語言回應學生的關切、解答學生的疑惑，讓學生認識到鑄牢中華民族共同體與自身成長的密切關系，有助于激發(fā)其學習的熱情和興趣。再有，推動政治話語、學術話語與生活話語、大眾話語的和諧共生，使鑄牢中華民族共同體意識教學聚焦學生關注的熱點問題，實現其育人實踐與社會時事的有機銜接，并以接地氣的方式進行話語表達，滿足學生話語需求，有助于增強鑄牢中華民族共同體意識理論的感染力和號召力。張耀燦等在《現代思想政治教育學》中也提出，思想政治教育話語要“緊扣時代脈搏，密切關注受教育群體的活動特點和關注熱點，找準切入點”［8］。綜上，高校鑄牢中華民族共同體意識作為思想政治教育的重要內容，其話語主體確立與時俱進的理念是其話語創(chuàng)新的題中之義。

三、提升高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的能力素養(yǎng)

話語主體的能力與素養(yǎng)是影響高校鑄牢中華民族共同體意識話語傳播力的主要因素。高校鑄牢中華民族共同體意識話語能否產生效果，效果有多強，很大程度上取決于其話語主體的能力與素養(yǎng)。高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體能力和素養(yǎng)的提高可以從理論基礎、思維方式、話語自信、個人情商與形象等幾個方面進行思考。

（一）夯實高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的理論基礎

理論基礎是鑄牢中華民族共同體意識話語主體最基本的能力要求，是其個人魅力及實現高質量育人的源泉所在。高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體作為黨和國家主流意識形態(tài)的代言人，首先應不斷加強對馬克思主義經典著作以及馬克思主義中國化最新成果的研讀，尤其是熟練掌握中華民族共同體相關理論，自覺用馬克思主義觀點和方法分析解決現實問題，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，以良好的政治、理論素養(yǎng)確保鑄牢中華民族共同體意識教育的社會主義方向。其次，由于鑄牢中華民族共同體意識教育的特殊性，要勝任其育人任務還要認真學習思想政治教育、民族學、心理學、教育學、社會學等學科理論，正確把握青年學生的身心成長規(guī)律和思想政治教育育人規(guī)律，以廣博的知識體系、深厚的理論功底、客觀的規(guī)律遵循，確保鑄牢中華民族共同體意識教育的科學性和實效性。高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體有較高的政治理論素質，才能有堅定的政治信仰和政治立場，才能在多元思潮的激蕩中牢牢把握民族意識形態(tài)的傳播方向，有豐富的學科知識儲備，才能精準地表達中華民族共同體思想，實現鑄牢中華民族共同體意識理論的有效傳播，進而實現鑄牢中華民族共同體意識的育人目標。

（二）構筑高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的系統思維

話語主體的思維能力會推動或制約話語的發(fā)展，要實現話語體系的創(chuàng)新，在新形勢下保持鑄牢中華民族共同體意識話語的實效性，高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體有必要樹立系統思維，用系統的觀點來看待鑄牢中華民族共同體意識的實踐要素之間、不同話語主體之間的關系，認識個人與中華民族之間的關系。鑄牢中華民族共同體意識的話語主體、話語對象、話語內容、話語方式、話語載體、話語場域等各要素之間不是簡單的堆集，而是相互聯系、相互作用的，它們雖有各自的屬性、地位、功能，但卻從不同層面發(fā)揮著作用，通過相互補充、相互制約、相互滲透，共同構成鑄牢中華民族共同體意識育人實踐的整體系統；習近平總書記曾強調在思政育人中要發(fā)揮多方合力作用，各類課程與思想政治理論課要同向同行，形成協同效應，要構建全員育人格局，因此，不同話語主體之間不應是孤立的存在，而應通過彼此聯合、相互輔助，建立各自優(yōu)勢地位，形成共同促進鑄牢中華民族共同體意識發(fā)展的主體力量；中華民族是由14億中華兒女共同組成的大家庭，中華民族的發(fā)展、繁榮、強盛，有賴于所有中國人民共同的努力奮斗，我們每一個人的付出與發(fā)展共同匯聚成中華民族實現偉大復興的動力保障，另外中華民族大家庭也為我們每個個體的發(fā)展提供了條件，人是社會中的人，一定的社會關系是個人存在的前提和可能，我們只有將自己置身于中華民族的歷史求索中，將自身發(fā)展與民族發(fā)展緊緊聯系在一起，才可能實現自己個人的進步及生命的意義。

（三）建立高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的話語自信

話語自信是話語主體內心對話語內容的自我認同，是影響話語力的重要因素，越自信的人，才越有吸引力，也越有話語權［9］。話語自信是話語自覺的先決條件，中華民族優(yōu)秀的傳統文化和社會主義實踐的偉大成就告訴我們，在鑄牢中華民族共同體意識話語方面我們完全有自信的理由和基礎。首先，中華文明上下五千年，是世界上唯一未曾斷流的文明，中華優(yōu)秀傳統文化博大精深、源遠流長，給予了我們每一個中國人崇高的歷史自豪感。近代以來的革命文化和社會主義文化更是經過歷史檢驗指引我們不斷實現超越發(fā)展的先進文化成果［10］。面對祖先、前輩留下的厚重的文化遺產，我們沒有理由妄自菲薄。其次，中國共產黨帶領中國人民走出了一條獨具中國特色的社會主義道路，并經過幾十年的發(fā)展推翻了西方所謂的“歷史終結論”，形成了舉世公認的“風景這邊獨好”的發(fā)展奇跡，中國取得的歷史性成就是不爭的事實，中國的道路模式、理論樣式用實踐證明了中國特色社會主義的優(yōu)越性。中國的崛起加速了西方敵對勢力對我們的惡意攻擊，包括思想入侵，在沒有硝煙的意識形態(tài)戰(zhàn)場，高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體必須對中國的道路、制度、理論、文化保持清醒認識，主動樹立話語自信，增強話語底氣。

（四）培養(yǎng)高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的話語情商

情商是指人的情緒商數，是個體監(jiān)控自己及他人的情緒，識別、利用這些信息指導自己的思想和行為的能力。［11］情商高的人總是能得到眾多人的擁護和支持。高校鑄牢中華民族共同體意識教育就其本質而言，是其話語主體通過一定的話語方式與其話語對象進行溝通，傳播意識，進而努力實現其育人目標的活動。高校鑄牢中華民族共同體意識話語雙方之間溝通交往的有效度對其育人目標的達成有著重要影響，在這個過程中，其話語主體的情商顯得尤為重要，直接關系著高校鑄牢中華民族共同體意識話語的成功轉換。因此，培養(yǎng)話語主體的話語情商是提高高校鑄牢中華民族共同體意識育人實效的有效途徑。丹尼爾·戈爾曼認為，情商主要由自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關系這五種特征組成［12］。根據丹尼爾·戈爾曼的情商理論，高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體情商的培養(yǎng)一是要提高認識自身情緒的能力，時刻保持內省，正確判斷自我情緒狀態(tài)，理解負面情緒的危害及可能導致的話語沖突，這是情商的基礎；二是提高管理情緒的能力，學會調節(jié)控制負面情緒，利用積極情緒；三是提高自我激勵的能力，掌握自我激勵的方法，如學會延遲滿足、利用預期焦慮、保持專注狀態(tài)等，高校鑄牢中華民族共同體意識育人目標的達成是一個漫長的過程，需要其話語主體對自身進行不斷的激勵；四是提高識別他人情緒的能力，培養(yǎng)同理心，學會換位思考，增強鏡像感知能力；五是提高人際交往的能力，在認識自我情緒、調節(jié)自我情緒、識別學生情緒基礎上，結合當時語境，實現跨語境思維的靈活轉換，以最恰當的話語促進雙方的信任與交流。

（五）重塑高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的話語形象

話語主體的話語形象是其學識才能、道德品質以及人格特質的集中呈現，是其維護自身存在的外在彰顯。高校鑄牢中華民族共同體意識話語效果的實現，除了其話語內容的本真之外，更受到話語主體人格力量的影響，良好的話語形象有助于增強其話語的凝聚力和感召力。高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的主要任務在于傳播“中華民族一家親”和“中華兒女共命運”的主流價值意識，其話語主體應通過話語展現出高尚的家國情懷、強烈的責任擔當以及良好的德行示范，以身作則，推動鑄牢中華民族共同體意識內容的有效傳播與科學踐行。具體而言，一是要學懂、弄通鑄牢中華民族共同體意識理論，扎實自我的知識結構體系，以自身的學識魅力贏得學生之可信；二是要明晰鑄牢中華民族共同體意識“言說者”身份，作意識形態(tài)的“引領者”，實現知識與價值的有機整合，以自身的品格魅力贏得學生之能信；三是要關照學生的成長境遇和生命意蘊，尊重學生，實現自身與學生的真誠交往，提升學生對中華民族共同體的情感認同，以自身人格魅力贏得學生之愿信。實際上，高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體存在著社會角色和個人角色的雙重角色，如何實現其雙重角色的自我融合，使話語主體既能闡釋好、表達好鑄牢中華民族共同體意識的內容，又能完美體現自身修養(yǎng)，是其自我建構應重點思考的問題。

總之，話語主體在高校鑄牢中華民族共同體意識話語體系中的主導地位決定了話語主體建設是進行高校鑄牢中華民族共同體意識話語創(chuàng)新的重點和首要之舉。只有注重話語主體建設，才能為高校鑄牢中華民族共同體意識話語體系創(chuàng)新提供不竭動力，推動高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的多元聯動、理念轉變與素養(yǎng)提升既是高校鑄牢中華民族共同體意識教育高質量全面發(fā)展的現實之需，也是對新時代貫徹好“立德樹人”任務的實踐回應。