例談初中古詩文文本細讀的路徑

梁全德

摘 要 學習古詩文不應機械式理解、套路式分析，不應在文本言語外打轉、口號式答題，而要依據言意關聯，抓住重復處、情感詞、矛盾處、平淡處等言語表現，通過咬文嚼字、問題引領、前勾后連的路徑實現古詩文文本細讀，從而涵泳傳統文化，提高思維品質、審美能力，進而提升其語文學科核心素養。

關鍵詞 初中古詩文? 文本細讀? 問題引領? 前勾后連

周汝昌曾說：“要想感受中華文化的魅力，先要學會咬文嚼字。咬文嚼字是中國文化的最高境界。”這啟示我們，閱讀文本時要貼著語言品味，探究其中的智慧與藝術，感悟其中的深層意蘊，用文化浸潤自我情懷。那么學習古詩文，我們應該如何咬文嚼字，或者說要品味哪些語言呢？又如何提高師生語言欣賞的自覺性與能力水平呢？

學習古詩文應當避免機械式理解和套路式分析，也不應在文本言語之外徘徊，或采取口號式答題。因為文本的“前后話語意義相融相生”，“相融相生的程度高，語境效果就好”[1]，這說明文本的字詞句段篇是存在內在關聯的、相互照應的有機整體，所以古詩文欣賞應貼著詩文語言，抓住關鍵處生成問題，帶著問題前勾后連，聯系上下文，依據古詩文語言深入分析，拓展遷移，從而真正理解、分析、評價古詩文。簡要地說，就是“咬文嚼字，問題引領，前勾后連”。那么，哪些文字要咀嚼呢？由這些文字生成什么問題呢？如何前勾后連呢？下面筆者舉例談談古詩文文本細讀的具體路徑。

一、抓重復處質疑，前勾后連

古詩文中的關鍵詞句，尤其是反復出現的詞語，不僅提供了分析古詩文的重要線索，而且能帶著讀者走進作者心里，從而品味語言美、意境美、人格美。

例如，《湖心亭看雪》中有兩個“白”字——①上下一白；②三大白。若只是從文言字詞解釋的角度來解讀，第①句的“白”是“雪白”的意思，第②句的“白”是“酒杯”的意思。這些都是淺表意思，涉及的無非是一詞多義等文言現象。“白”字在古典詩詞中有豐富的審美文化，可以是渲染凄涼氛圍，可以是一種寧靜自然的心境，可以是空曠遼闊之感，也可以是象征高潔情懷，等等。而具體分析“白”的妙用，可以運用問題引領、前勾后連的方式進行。比如，第①句的“白”就是自然景色嗎？不，這是一種背景，從后面的幾個“一”的相關語句就可以看出，天地山水全白的背景更突出了湖中人物的活動，構成了一幅蒼茫寧靜的水墨畫般的境界，與“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的境界相似，是中國古典的審美情趣，也是為下面偶遇兩位金陵人的驚喜之情作環境鋪墊。再勾連作者的經歷，這個“白”字與作者不同流合污、不屈降的高潔情懷是相對應的。一個“白”字，運用白描的手法將意境全然托出。而這種白描與小說、散文中的白描是不同的，其語言是簡練的，突出了文言的凝練特點。

以上是抓住重復詞語，從內涵、意境、人格情懷、手法等角度品味古詩文。運用這種咬文嚼字方法，學生對“白”字的理解就透徹了。然后，教師設計一個表格，通過勾連相關詩句的方式進一步遷移強化，引導學生由已學遷移到未學，便能使其舉一反三、觸類旁通（見表1）。

如此，教學《湖心亭看雪》時，教師可以抓住這個“白”字，以小見大，進行整體性教學設計：

1.看雪的基調顏色是什么？——白色。

2.文中的兩個“白”的意思一樣嗎？（淺表理解）

3.“上下一白”僅僅就是自然景色的顏色嗎？聯系上下文，勾連相關詞句進行分析，從而品味出語言特色、情感、內容、人格、情懷等。

4.勾連出現“白”的相關詩句，品味其中表達效果。勾連前后詞句、背景等，從語言、意境、內容、情感、手法等角度進行分析。

這一閱讀路徑還可以運用到其他地方，如理解《黃鶴樓》中兩個“空”的不同含義：“此地空余黃鶴樓”的“空”是從空間角度來寫的，與“此地”勾連對應，表現了天地之間人的渺小；而“白云千載空悠悠”的“空”是從時間角度來寫的，與“千載”勾連對應，與“一去不返”相對應，表現了物是人非的滄桑之感。

二、抓情感詞質疑，前勾后連

蘇霍姆林斯基說過：“學習語言一定要讓詞深入兒童的精神生活里去，使詞在兒童的頭腦和心靈中成為一種積極的力量。”古詩文的情感詞既是詩眼或文眼，又是激起學生精神感悟的支點，它們重要的不是“是什么”的問題，而是“為什么”的問題。為了幫助學生深入探討這些情感詞，教師可運用遞進式問題，勾連相關語句、背景等，將語句之間的聯系理清，使學生把握古詩文的文脈，從而品味古詩文語言凝練、情感表達等特色。

例如，理解《湖心亭看雪》“見余大喜”中“大喜”的含義：表面上是亭中兩人見“我”大喜，實則是“我”大喜——用他人寫自我，這是詩文的一個重要特色。那么，“大喜”的原因是什么呢？勾連“拉余同飲”中的“同”可知，“大喜”是因為他們都有著共同的志趣，遇到了知音。“大喜”具體表現在哪兒呢？由“強飲三大白而別”可以看出，作者并不擅長飲酒，此時偏偏喝了三大杯，這是因為酒逢知己千杯少。若只分析到此，還是不夠深入。作者為何寫亭中人是“金陵人”？通過勾連背景、知人論世的方法可得知，張岱作為明代遺民，“有著沉痛的亡國之恨，揮之不去的家國之思”[2]，而金陵是明朝的都城，與文章開頭的明代紀年方式相似，里面都隱含著淡淡的哀愁，即家國情懷。由此可見，文字之間是有著邏輯聯系的，同時也體現了文言文語言凝練的特點。

如此，咬文嚼字的教學邏輯就非常清楚了：為何大喜—大喜具體表現在哪兒—張岱為何寫亭中人是“金陵人”。通過抓住情感詞，運用問題驅動，層層深入，學生能夠品味語言關聯、情感深化、內容清晰等文章特色。

三、抓矛盾處質疑，前勾后連

余映潮說過：“‘全篇散打，滿課去找遠不如‘選點扭打，深入品讀來得精彩。”因此，選擇重要詞句進行咬文嚼字是深度學習的重點，而抓住矛盾處就是典型的咬文嚼字法。古詩文的矛盾處從哪里來？來自文本內容之間的矛盾、學生認知矛盾等。抓住矛盾處生成問題，圍繞矛盾式問題前勾后連相關語句，學生就能夠理解古詩文的深層意蘊。

例如，《黃鶴樓》中的頸聯“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”描寫的是生機勃勃、萬物茂盛的景象，但崔顥表達的是思鄉之愁。這是語言的矛盾處，反映了古詩詞的表現手法——以樂景襯哀情。但有的教師卻把此處解釋為作者對美好景象的贊美之情，豈不謬誤？這是學生不容易理解的地方，也就是難點之處。分析此聯，教師需要引入以樂景襯哀情的相關內容，并運用勾連前后詞句的方式讓學生真正理解此手法的具體表現及效果。教師可設計問題：此聯運用了以樂景襯哀情的表現手法，試著具體分析其表達效果，再舉兩例。學生根據問題進行分析，然后延伸一些已學的以樂襯哀的語句，完成相關內容（見表2）。

再如，在《醉翁亭記》中，歐陽修一會兒稱自己是醉翁，一會兒稱自己為太守，為什么？運用勾連前后語句的方法進行解讀就能一目了然。實際上這兩個稱呼對應的是兩種人格表現。“醉翁”在意的是“山水之間”，表達了作者寄情山水的怡然自得的樂趣，這是出世的志趣，也是佛家思想的境界；而“太守”的樂趣是“樂其樂”，即與民同樂，反映了人民的幸福生活，這是入世的志趣，也是儒家思想的境界。兩種人格的交織實則是作者被貶之后的一種心理矛盾。那么作者最后是怎樣的思想境界呢？文末說道：“太守謂誰”而不是“醉翁謂誰”，就表明了自我的最終抉擇——雖是被貶，但也要做好太守之職，以民為本，為民服務。可見，寄情山水的“醉翁”是表層，而“樂其樂”的太守則是自我的初心。

四、抓平淡處質疑，前勾后連

于平淡處生成問題、品出深意，更能看出師生的文本解讀能力。在古詩文中，“平淡處”不僅僅局限于動詞，它們可以是表示地點、時間、顏色的詞語，也可以是人名、物名等。抓住這些平淡的言語，理解語言的留白，分析語言的隱層內涵，再通過生成問題，前勾后連文本的寫作背景或相關詩文，學生就能夠品味文本的深厚意蘊。

比如，《醉翁亭記》中“環滁皆山也”為什么交代“滁地”？《岳陽樓記》為什么首尾分別寫出“慶歷四年春”“時六年九月十五日”這些具體時間？《湖心亭看雪》為什么點明“崇禎五年十二月”？《峨眉山月歌》為什么連用“峨眉、平羌、清溪、三峽、渝州”這五地？《蘭亭集序》為何開頭點明“永和九年”？這些表示地點和時間的詞語都是暗示寫作背景的語言，它們往往容易被讀者忽略，但卻是作者精心設計的、經常出現在詩文當中的言語。以此為切入點進行背景融入，學生就能解讀詩文的具體深層含義，明確作者的寫作意圖。

再如，《使至塞上》為什么寫“征蓬、歸雁”？《野望》為什么寫到“牧人、獵馬”？《黃鶴樓》中為什么反復出現“黃鶴”？《錢塘湖春行》為什么寫到“早鶯、新燕”等詞？這些人名、物名除了滿足律詩的韻律平仄要求外，在詩中還有什么重要作用呢？通過運用勾連語句、勾連作者及背景，可以發現這些意象與作者的情感體驗是密切相關的（如“征蓬”暗指像草一樣飄搖不定的遠行人）。這種方法能夠讓學生深刻理解這些文本中經常出現的事物或人物的真正深意。

以上所談古詩文文本細讀的具體路徑可以概括為下表（表3）。

教師與學生不但要對古詩文中關鍵詞句的直接意義及深層意義具有相當的敏感性，還要有咬文嚼字的自覺性，這樣才能夠敏銳發現文本的關鍵性語言。在重復處、情感詞、矛盾處、平淡處生成問題，同時運用問題引領語言，在前勾后連中進一步咬文嚼字，從而推敲主題、情感、結構、內容、手法等方面，而這幾個方面是以語言為基礎形成的前勾后連的整體（如圖1所示）。

在咬文嚼字、問題引領、前勾后連的基礎上細讀古詩文，能夠提高學生古詩文閱讀能力、思維品質、審美能力以及語文學科核心素養。

[本文系2023年度江蘇省教育科學規劃重點課題“文化本位視域下初中語文跨學科主題學習的實踐研究”（批準號：B/2023/03/77）研究成果]

參考文獻

[1]王元華.文本細讀的含義與方法[J]，語文建設，2018（8）：24-29.

[2]課程教材研究所、中學語文課程教材研究開發中心.語文教師教學用書（九年級上冊）[M]，北京：人民教育出版社，2018：137.

[作者通聯：江蘇邳州市教師發展中心]