龍年話龍：龍的“十八般武藝”

龍是中華民族的圖騰，中國(guó)人一直自稱『龍的傳人』。然而， 現(xiàn)在的科學(xué)研究卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)龍這一動(dòng)物存在過(guò)的痕跡。那么，龍是如何從想象照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，成為我國(guó)千百年來(lái)上至帝王將相， 下至平民百姓都熟知的形象的呢？它又在我們的生活中扮演著什么樣的角色呢？ 龍年馬上就要到了，我們就一起來(lái)看看龍用哪些『十八般武藝』征服了我們的祖先。

Part 一

神秘莫測(cè)：蹤跡何處尋

在大家心中，龍是什么樣子的？也許是器宇軒昂的——書(shū)畫(huà)作品中的龍盤(pán)云而上， 身形矯健， 吐納日月精華；也許是清朗俊秀的——《西游記》中的東海龍王三太子敖丙，一襲白衫，可謂公子世無(wú)雙；也許是威嚴(yán)冷峻的——?dú)W洲神話中的龍，立于古堡之巔， 目光炯炯， 不怒自威…… 那么， 龍到底是什么樣子的呢？

龍的真容

龍?jiān)谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化中一直是祥瑞的象征， 雖然我們無(wú)法目睹它的真容， 但大多數(shù)人都有一個(gè)共識(shí)： 它品貌非凡， 集合了九種動(dòng)物的樣子。比如，《爾雅翼》中這樣描寫(xiě)龍：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃（shèn）、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。”

那么，這樣一只集合了各種動(dòng)物特點(diǎn)的神獸究竟是怎么來(lái)的呢？

關(guān)于龍的起源有很多種說(shuō)法：有人認(rèn)為它是來(lái)自天界的神獸，也有人認(rèn)為它只是一個(gè)虛擬的、由古人創(chuàng)造出來(lái)的形象，還有人認(rèn)為它是不同部落和氏族圖騰的結(jié)合……但更多的人認(rèn)為，龍既然是一種神獸，那它的形象應(yīng)該來(lái)源于其他動(dòng)物。一說(shuō)來(lái)源于鱷魚(yú)，一說(shuō)來(lái)源于蛇，還有來(lái)源于蠑螈（róng yuán）的說(shuō)法……對(duì)照傳統(tǒng)的龍的形象，這些動(dòng)物好像都與之有相似之處。然而，龍究竟是不是真的存在過(guò)，這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在還沒(méi)有確定的答案。

目前可以確定的是，龍歷經(jīng)中華民族數(shù)千年的創(chuàng)造，它的形象在人們對(duì)自然的認(rèn)知中不斷演變，最終形成了今天的模樣：騰云駕霧，上天入海，無(wú)所不能。龍既是傳說(shuō)中的上古神獸，又是古人飄逸的想象。那么，它的形象到底經(jīng)歷了怎樣的變化？我們?nèi)ヂ?tīng)聽(tīng)文物怎么說(shuō)吧！

文物中的龍

蚌塑龍

大家好！我是來(lái)自河南西水坡遺址的蚌龍，被稱為“中華第一龍”。我誕生于距今6500 年的仰韶文化時(shí)期，是古代先民用蚌殼堆成的。我可以幫助考古學(xué)家更好地了解古代的天文、宗教和祭祀文化。和我一起被發(fā)現(xiàn)的還有一只蚌殼堆成的老虎，我們倆分列墓主人的左右兩側(cè)，和中國(guó)星象中青龍、白虎在天上的位置是一樣的，考古學(xué)家認(rèn)為我可能是人類歷史上最早的一幅天文圖！

碧玉龍

大家好！我是來(lái)自5000 多年前紅山文化晚期的玉豬龍，因?yàn)槲沂潜逃竦癯傻模w呈C 形，也被稱為碧玉龍或C 形龍。有人可能覺(jué)得我瘦瘦長(zhǎng)長(zhǎng)的，和豬的形象千差萬(wàn)別，玉豬龍這個(gè)名稱有些名不副實(shí)。但如果仔細(xì)看，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我的頭和豬很像。我是在1971 年被一個(gè)村民發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)樯时叹G，外形飄逸，被譽(yù)為“中華第一玉雕龍”。

夏綠松石龍形器

大家好！我是來(lái)自3800 年前的綠松石龍。我誕生的時(shí)代是中國(guó)歷史上赫赫有名的夏代，中華大地正從萬(wàn)邦林立的古國(guó)時(shí)代進(jìn)入逐漸融合統(tǒng)一的廣域王朝，龍的形象也開(kāi)始從多元走向一體。我全身長(zhǎng)70.2厘米，最薄的地方只有0.1 毫米，是由2000 多片綠松石拼成的。考古學(xué)家說(shuō)，我就像一面旗子，引領(lǐng)著人的靈魂升天。《詩(shī)經(jīng)》中的“龍（qí）陽(yáng)陽(yáng)，和鈴央央”，說(shuō)的可能就是我從前的樣子呢。

青銅龍

大家好！我是青銅龍，來(lái)自2000多年前的秦國(guó)。我是陜西歷史博物館里最引人注目的存在，因?yàn)槲疑硇慰啵馍黹L(zhǎng)就有兩米四，比姚明還高哦！所以，我被放在一個(gè)單獨(dú)的展柜里供大家欣賞。有人可能會(huì)有疑問(wèn)：這么大的我，在古代是干什么的呢？很多學(xué)者認(rèn)為，我可能是某個(gè)巨型樂(lè)器架的底座，俗稱樂(lè)器架子。還有人覺(jué)得我不像龍，但龍本身就是神話中的動(dòng)物，歷朝歷代的人對(duì)于龍的想象都不盡相同，因此塑造出龍的形象也會(huì)略有區(qū)別。不信？看看我的鄰居。

鎏（liú）金鐵芯銅龍

大家好！我是來(lái)自唐朝的鎏金鐵芯銅龍，看上去是不是特別威風(fēng)凜凜！大家從名字就能知道我的整體構(gòu)造：我通體是銅制的，里面是鐵芯，表面鎏金。大家再看看我的身材：細(xì)長(zhǎng)干練，龍頭與上身呈S 形。我嘴巴張開(kāi)，露出尖牙，一雙眼睛圓睜，直視前方，有力的前爪緊扣地面，尾巴高高揚(yáng)起，好像馬上就要一飛沖天了！我作為唐朝龍形象的代表，是當(dāng)時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛、藝術(shù)繁榮的生動(dòng)體現(xiàn)！

赤金走龍

大家好！我是來(lái)自唐朝的赤金走龍。我們一家12口全部都是由純金制作而成的，是名副其實(shí)的“黃金貴族”。我雖然小巧，平均身高不到3 厘米，但是卻形神兼?zhèn)洹Ｄ銈兛矗业乃闹谛凶撸ㄋ员环Q為走龍），身體上的鱗片在燈光下閃閃發(fā)光，龍角高而彎曲，制作極其精巧。大家要知道，唐朝時(shí)期可是沒(méi)有放大鏡的，所以制作我們的工匠一定是技藝精湛、充滿睿智巧思。

大家通過(guò)我們，也可以充分感受到盛唐時(shí)期卓越的文化風(fēng)貌呢！

十二生肖龍

大家好，我是十二生肖里的龍。沒(méi)錯(cuò)，圖片右邊那個(gè)就是我。唐朝人把我們?nèi)慷紨M人化了，大家是不是覺(jué)得我們很“動(dòng)漫”呢？很多小朋友第一次看到我的時(shí)候，都不認(rèn)識(shí)我了，覺(jué)得我不像龍，甚至有人說(shuō)我是鱷魚(yú)，冒充了龍。對(duì)此，我可委屈了！剛才，我的鄰居大哥青銅龍已經(jīng)說(shuō)了，龍?jiān)谥袊?guó)古代的形象一直是變化的。古人將他們?nèi)粘Ｉ钪锌吹降膭?dòng)物結(jié)合起來(lái)，塑造了無(wú)所不能的龍。大家看看前面提到的玉豬龍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我還是很“像龍”的。其實(shí)，無(wú)論什么樣的龍，都蘊(yùn)含了古人對(duì)生活的無(wú)限期待和探索。

Part 二

翻云覆雨：中國(guó)的圖騰

看完第一部分的內(nèi)容，相信大家已經(jīng)知道，龍是一種古老的、存在于神話傳說(shuō)中的動(dòng)物。早在幾千年前，龍就與中國(guó)人有著緊密的聯(lián)系。那么， 古人為什么會(huì)選擇龍，讓它成為我們民族的『代言人』呢？這其實(shí)和古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)有著很大的關(guān)系。

農(nóng)業(yè)的選擇：最重要的吉祥物

我們都知道， 中國(guó)古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，華夏文明也是從農(nóng)耕文明起步。想要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就離不開(kāi)溫度和降水這兩個(gè)關(guān)鍵的因素。而中國(guó)位于北半球，土地廣闊，西高東低的地勢(shì)造就了許多向東流的河流，河流為農(nóng)作物的灌溉和肥沃土地的誕生提供了很好的條件。同時(shí)，太平洋西岸的季風(fēng)氣候，使得我國(guó)大部分地區(qū)雨熱同期——最炎熱的夏季正是中國(guó)降水最多且最集中的時(shí)節(jié)，水熱搭配，對(duì)農(nóng)作物的旺盛生長(zhǎng)十分有利。充足的光照、豐沛的降水，都是古老的東方誕生農(nóng)業(yè)文明的重要條件。

不過(guò)， 在自給自足的農(nóng)業(yè)社會(huì)，除了風(fēng)調(diào)雨順時(shí)期的辛勤勞作，古人還會(huì)經(jīng)常面對(duì)各種各樣嚴(yán)峻的自然災(zāi)害。比如，干旱和洪澇都會(huì)直接減少農(nóng)業(yè)的收成，進(jìn)而影響人們的日常生活。這對(duì)于科技水平和生產(chǎn)力都較低的先民來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是頂級(jí)災(zāi)難。為了解釋并解決這些令人恐懼的自然現(xiàn)象，先民們寄希望于更強(qiáng)大的保護(hù)者。就這樣，一種有著強(qiáng)大威力和神秘能力——能夠翻云覆雨、行云布雨，掌管氣象條件的神奇生物從古人的想象中誕生了——它就是龍。

前面我們說(shuō)到，龍是集結(jié)了幾種動(dòng)物特征創(chuàng)造出來(lái)的一種全新的具有超能力的神獸，這時(shí)候的它是一種圖騰崇拜，也可以說(shuō)是中國(guó)最古老又最受歡迎的吉祥物。

龍的動(dòng)物形象創(chuàng)造出來(lái)之后，由于它的實(shí)用性和強(qiáng)大的能力，這種神獸又被擬人化，變得更加接地氣了。比如，我們都很熟悉的《西游記》里的龍王們，他們住在水晶宮，吃著山珍海味，還有親朋好友，與人無(wú)異。同時(shí)，一些古書(shū)中還把龍王做了細(xì)分，比如，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，也就是東海敖廣、西海敖閏、南海敖欽和北海敖順。有了龍王的存在，百姓們?yōu)榱似砬笏麄優(yōu)樽约合麨?zāi)賜福，祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，還在各地建起了許多龍王廟來(lái)燒香祈愿。就這樣，龍成了一種強(qiáng)大的心理慰藉和精神力量，這也就不難理解我們?yōu)槭裁醋苑Q“龍的傳人”了。

隨后，專屬于龍的傳統(tǒng)節(jié)日誕生了——“二月二，龍?zhí)ь^”。這是怎么回事兒呢？原來(lái)，中國(guó)古代天文學(xué)家為了更好地觀測(cè)日月星辰的運(yùn)行， 將黃道附近的星象劃分成28 個(gè)星區(qū)，稱之為28 星宿，然后又將28 星宿按方位分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，再分別將各宮所屬七宿連綴起來(lái)想象成一種動(dòng)物，這就是我們熟悉的東方青龍、南方朱雀、西方白虎和北方玄武。這里的青龍就是“龍?zhí)ь^”的主角，它由東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕組合而成，頭上的兩顆星星就是角宿，代表龍角，也叫龍角星。每年農(nóng)歷二月初二，黃昏的時(shí)候，人們都能看到這兩顆星星從東方地平線上升起，形象地稱其為“龍?zhí)ь^”。“龍?zhí)ь^”對(duì)于以農(nóng)業(yè)為主的古人來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)樗馕吨鴼夂虻淖兓@時(shí)候正是天氣轉(zhuǎn)暖、萬(wàn)物復(fù)蘇、開(kāi)始春耕的時(shí)候，所以二月二也被叫作“春耕節(jié)”。

就這樣，龍成了中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)最重要和實(shí)用的吉祥物。

權(quán)力的象征：最高貴的吉祥物

龍是農(nóng)耕社會(huì)里最重要的吉祥物，但它并非一直和藹親民，反而存在著霸氣的另一面。在封建社會(huì)，龍還是權(quán)力的象征。從民間生活走向皇家宮殿，龍是如何提升自己的“咖位”，成為御用頂流以及皇家代言人的呢？

考古發(fā)現(xiàn)，龍最初只是民間的吉祥物。據(jù)史書(shū)記載，春秋以前還有專門的養(yǎng)龍專業(yè)戶——“豢（huàn）龍氏”，屈原的《九歌》中也多次提到了“駕龍者”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們還把龍作為坐騎和寵物，龍并沒(méi)有獲得尊貴的地位。然而到了秦漢時(shí)期，龍的地位陡然上升，搖身一變，成了皇權(quán)的象征，皇帝祭祀的時(shí)候會(huì)祭龍。但當(dāng)時(shí)它的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手頗多，還有鳳凰、神龜、白虎等，百姓和王公貴族的衣服上也都可以裝飾漂亮的龍紋，并沒(méi)有嚴(yán)格的限制。

龍真正成為皇家的“代言人”是在元朝。隨著中央集權(quán)的加強(qiáng)，元朝的統(tǒng)治者開(kāi)始對(duì)龍的形象進(jìn)行“壟斷”：不準(zhǔn)普通人穿有龍圖案的衣服；除官辦織造外，民間不許用印有龍的布匹，違禁者不僅會(huì)被沒(méi)收物品，還要拘捕起來(lái)嚴(yán)懲。但龍紋的使用歷史悠久，一時(shí)間很難完全禁止。于是，這個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治者想了一個(gè)變通的辦法，把龍進(jìn)行等級(jí)分類。大家一定想不到，這是按照龍的爪數(shù)來(lái)進(jìn)行分類的：代表皇帝的是五爪之龍，其他三爪、四爪的龍紋則可供民用。所以，我們現(xiàn)在看到元代的一些龍紋瓷器上龍的形象有三爪、四爪、五爪之分， 其中， 只有最尊貴的雙角五爪龍才是專供御用的。

元青花龍紋玉壺春瓶，高27.2 厘米， 口徑8.3 厘米。此瓶為民窯燒制，瓶身繪一條三爪行龍。可見(jiàn)，元代民間也可以使用繪有龍的圖案的制品，只是龍爪有數(shù)量限制。

到了清朝，龍象征皇權(quán)的意味越來(lái)越濃。這個(gè)時(shí)期，輿服制中正式使用“龍袍”一詞，也就是專屬皇帝的朝服。因?yàn)榕凵侠C著龍形圖案，所以叫“龍袍”，又稱“龍袞（gǔn）”。根據(jù)《清史稿》記載，龍袍上，龍的位置是“領(lǐng)前后正龍各一，左、右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一”。但皇帝穿龍袍的歷史悠久，龍的位置是有變化的。比如，有些朝代，龍袍上龍的位置是胸前、背后各一條，左右兩肩各一條，膝蓋前后處各二條，還有一條繡在衣襟里面。但歷史上大多數(shù)時(shí)期，龍袍上都有九條龍，契合了《周易》中的“九五至尊”之說(shuō)。

大家可千萬(wàn)別小瞧了古代的統(tǒng)治者對(duì)龍的喜愛(ài)，從個(gè)人身份到日常生活，龍大概是宮殿里的常客。皇帝自稱為“真龍?zhí)熳印保眢w叫作“龍?bào)w”，胡須叫作“龍須”，就連日常家具也離不開(kāi)龍：皇帝乘坐的馬車稱為“龍輦”，睡覺(jué)的床叫作“龍床”，坐的椅子叫作“龍椅”……最有趣的是，皇帝的喜怒哀樂(lè)等情緒都需要龍的出場(chǎng)，比如，皇帝生氣了叫“龍顏大怒”，皇帝高興了叫“龍顏大悅”，皇帝出生叫“真龍?zhí)旖怠保实垴{崩稱“龍御上賓”……誰(shuí)還能否認(rèn)在封建社會(huì)，龍是最頂流的吉祥物呢？

Part 三

無(wú)處不在：龍的全家福

家族成員

走過(guò)了農(nóng)耕社會(huì)和封建社會(huì)，我們了解了龍的實(shí)用價(jià)值和權(quán)力價(jià)值之后，讓我們?cè)購(gòu)牧硪粋€(gè)側(cè)面來(lái)更全面地認(rèn)識(shí)龍。于是，“咔嚓一聲”，我們看到了龍的全家福！

龍的配偶：龍鳳組合

除了統(tǒng)治者外，普通人心中最認(rèn)同的是龍的吉祥美好寓意，以及對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的盼望。在那些最經(jīng)典的民間傳說(shuō)和成語(yǔ)故事里，如畫(huà)龍點(diǎn)睛、葉公好龍、鯉魚(yú)躍龍門等，龍都是最佳“男主角”。這就難怪《新唐書(shū)》把祥瑞分為5 個(gè)等級(jí)，分別是嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞和下瑞，其中嘉瑞為最高等級(jí)，包括自然界中不存在的“五靈”，即麒麟、鳳凰、神龜、龍和白虎。其中，龍無(wú)疑是最大牌和亮眼的存在，其光芒蓋過(guò)了其他的祥瑞“同事”。

而且，龍不僅有好“同事”，還被古人配以重磅伴侶——被稱為“百鳥(niǎo)之王”的鳳。實(shí)際上，早在5000 年前，龍與鳳就同時(shí)作為祭祀物品，出現(xiàn)在了紅山文化牛河梁史前遺址中。之后，龍鳳還“同臺(tái)”出現(xiàn)在許多成語(yǔ)中，如龍鳳呈祥、龍飛鳳舞等，寓意著吉祥如意、天下太平。但大家知道嗎？鳳最早也為雄性，直到唐朝，女皇武則天為了和男皇區(qū)分，直接讓鳳變成了雌性。因?yàn)辇堉耙恢笔堑弁醯南笳鳎P也就因此成了皇后的象征。到了明朝，皇帝配龍紋，皇后配鳳紋這一觀念也就普遍流傳開(kāi)來(lái)，龍和鳳這對(duì)傳統(tǒng)文化中存在感最強(qiáng)的搭檔成為象征美好、幸福、吉祥的最佳組合。

龍的兒子們：分工不同

不僅與鳳組成的組合頻頻亮相，龍還攜自己的兒子們出現(xiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑、兵器以及樂(lè)器等多個(gè)領(lǐng)域。在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，龍生九子，但九子都不是龍，它們是龍與九個(gè)非龍的生物結(jié)合所生的孩子。其中一種說(shuō)法中，它們指的分別是長(zhǎng)子囚牛、次子睚眥、三子嘲風(fēng)、四子蒲牢、五子狻猊（suānní）、六子赑屃（bìxì）、七子狴犴（bì'àn）、八子負(fù)、九子螭（chī）吻。

這里面有四個(gè)兒子經(jīng)常擔(dān)當(dāng)“歷史建筑師”，出現(xiàn)在許多知名建筑上。比如，在故宮許多宮殿的屋頂上，我們總會(huì)看到殿角上雕飾著三子嘲風(fēng)，而在屋頂?shù)恼刮恢茫耧椫堫^魚(yú)尾的九子螭吻。五子狻猊喜歡靜坐和煙火，常出現(xiàn)在佛座、瓷器和香爐上，故宮的一些屋頂上也有它的存在。而六子則經(jīng)常出現(xiàn)在石碑下，馱著記錄歷史的石碑。據(jù)說(shuō)大禹當(dāng)年治水成功后，就讓它背起刻著自己功績(jī)的石碑。

還有三個(gè)兒子可以組成“文藝三人組”：老大囚牛喜歡音樂(lè)，經(jīng)常蹲立在琴頭上，所以現(xiàn)在包括彝族龍頭月琴、漢族胡琴等樂(lè)器上都刻有它的龍頭形象；四子蒲牢經(jīng)常出現(xiàn)在一些洪鐘的提鈕上，使得敲鐘的時(shí)候，聲音響亮；而八子負(fù)則是斯文秀才的形象，一般被鐫刻在碑文之上，裝點(diǎn)一些優(yōu)秀的詩(shī)賦文章。

另外兩個(gè)兒子性格硬朗，是龍子中的“硬核擔(dān)當(dāng)”。其中，次子睚眥一身殺氣，喜歡怒目圓視，經(jīng)常被裝飾在刀劍和兵器上，據(jù)說(shuō)，青龍偃月刀的吞口上就刻畫(huà)著它，“睚眥必報(bào)”這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的也是它。七子狴犴則經(jīng)常出現(xiàn)在門環(huán)上，負(fù)責(zé)辟邪守門，保護(hù)一方平安，同時(shí)，在獄門或官衙正堂兩側(cè)也有其形象。

此外，根據(jù)古人的記載，饕餮、麒麟等神獸也是龍的兒子。無(wú)論如何，龍生九子，分工各不同，但『龍父無(wú)犬子』，它們各個(gè)都是杰出之才！

以龍之名

除了帝王使用、建筑雕刻之外，龍還存在于其他眾多領(lǐng)域。不信你看，在食物、科技、傳統(tǒng)習(xí)俗、城市等的命名上，都少不了龍的身影，可以說(shuō)是真正的“以龍之名”了。

因?yàn)榘蹴绲臍鈩?shì)和綿延數(shù)萬(wàn)里的長(zhǎng)度，守護(hù)中華民族的長(zhǎng)城常常被比作“東方巨龍”。除此以外，帶有“龍”字的城市也比比皆是，比如，位于福建省西部的龍巖市，因其喀斯特溶洞上的巖紋如龍一般而得名，還有浙江龍泉市、山東龍口市等。而江河中更有許多以龍命名的，如黑龍江、白龍江、青龍河、黃龍河等。大到城市、江河、建筑，都“含龍量”滿滿，小到植物也含有龍，如龍舌蘭、龍須草、龍爪菊、龍葵等。

習(xí)俗之龍

舞龍是我們很熟悉的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，每逢喜慶的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、“二月二，龍?zhí)ь^”等節(jié)日，人們都會(huì)進(jìn)行舞龍的祈福活動(dòng)。大家手持惟妙惟肖的龍具，隨著激情的鼓樂(lè)伴奏，不斷地運(yùn)動(dòng)和變換姿勢(shì)來(lái)模仿龍的騰躍、翻滾、嬉戲等動(dòng)作，充分展示了龍的精神氣韻。

除了娛樂(lè)活動(dòng)之外，人們還在飲食上把龍充分融入進(jìn)來(lái)。比如，人們把二月二這天吃春餅稱為“吃龍麟”，吃面條稱為“吃龍須”，吃餃子稱為“吃龍耳”，吃餛飩稱為“吃龍眼”……非常有意思。

除了舞龍之外，賽龍舟也是一項(xiàng)傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)。龍舟也就是端午節(jié)競(jìng)渡用的畫(huà)著龍的形象或者做成龍形的船，而賽龍舟作為端午節(jié)的主要習(xí)俗，是一種由多人集體劃槳競(jìng)賽的水上體育項(xiàng)目，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成了國(guó)際化的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，小小的龍舟就這樣劃出了“國(guó)際范兒”！

那么，你有沒(méi)有好奇過(guò)：龍舟為什么要做成龍的形狀呢？其實(shí)，這是因?yàn)槎宋绻?jié)本身就是“龍的節(jié)日”。相傳，端午節(jié)起源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代的祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于天空正南中央，處在全年最“中正”之位。這一天是飛龍?jiān)谔斓募槿眨虼耍藗兿嘈磐ㄟ^(guò)祭祀龍和舉辦一系列關(guān)于龍的盛大活動(dòng)會(huì)使神龍心情愉悅，從而保佑一方風(fēng)調(diào)雨順，后來(lái)才與紀(jì)念屈原巧妙地聯(lián)系起來(lái)。

科技之龍

除了貫穿千年歷史、有著濃厚歷史意蘊(yùn)的傳統(tǒng)習(xí)俗外，龍還一直很“前衛(wèi)”，走在科技的前沿。不信？你去看看我國(guó)有多少以龍命名的大國(guó)重器，它們代表著讓人驕傲的硬核中國(guó)制造。下面，就讓我們來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下。

“蛟龍”號(hào)載人潛水器

“蛟龍”號(hào)載人潛水器是我國(guó)首臺(tái)自主設(shè)計(jì)、自主集成研制的作業(yè)型深海載人潛水器，它長(zhǎng)8.2 米，寬3 米，高3.4 米，最大載重量達(dá)到240 千克，下潛深度達(dá)到7000 多米，為我們揭開(kāi)了海底的神秘面紗。最有趣的是，它的名字“蛟龍”當(dāng)年是征集而來(lái)的。研發(fā)人員之所以在眾多名單中選擇了“蛟龍”這個(gè)名字，是因?yàn)椤膀札埲牒！钡脑⒁狻Ｔ趥鹘y(tǒng)文化中，龍?jiān)诤Ｖ杏兄跽叩匚唬札堈菗碛旋堊逖}的水獸，也就是龍的一種形態(tài)。相傳，蛟龍只要再經(jīng)歷一次劫難，就可以化為真龍。它擁有強(qiáng)大的力量，取這個(gè)名字就是希望“蛟龍”號(hào)也可以在海洋中成為王者，向深海發(fā)出勘探挑戰(zhàn)，帶我們冒險(xiǎn)探秘海底世界。從2009 年海上試驗(yàn)以來(lái)，“蛟龍”號(hào)已經(jīng)在中國(guó)南海、西太平洋馬里亞納海溝區(qū)等7 大海區(qū)開(kāi)展了兩百余次成功下潛，成為我國(guó)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)的“大國(guó)重器”。

“雪龍”號(hào)極地考察船

“雪龍”號(hào)是中國(guó)第三代極地破冰船和科學(xué)考察船，是中國(guó)最大的極地考察船。它非常耐寒，能以1.5 節(jié)航速連續(xù)沖破1.2 米厚的冰層。2023 年12 月1 日，正在執(zhí)行中國(guó)第40 次南極科學(xué)考察任務(wù)的“雪龍”號(hào)極地破冰船，經(jīng)過(guò)浮冰區(qū)破冰航行，抵達(dá)中國(guó)南極中山站附近，開(kāi)啟了中國(guó)極地科考的新天地。你知道“雪龍”這個(gè)名字是怎么來(lái)的嗎？其實(shí)，這要拆開(kāi)來(lái)看，“龍”代表中國(guó)，“雪”意味著南極的冰雪世界，“雪龍”意味著我國(guó)在1993 年終于有了自己的破冰船，成為極地世界的開(kāi)拓者。2019 年，由我國(guó)自主建造的“雪龍2”號(hào)極地考察船也誕生了，相信“雙龍?zhí)綐O”必將為科考帶來(lái)更多的奇跡。

“龍”系列陸基戰(zhàn)斗機(jī)

除了海里游的、冰上穿梭的，龍的身影還出現(xiàn)在天空中，成為我國(guó)陸基戰(zhàn)斗機(jī)的代號(hào)，并且還衍生出了一整個(gè)有趣的“ 龍” 系列。殲-20 第五代隱形戰(zhàn)斗機(jī)的代號(hào)為“威龍”，殲-10 第三代戰(zhàn)斗機(jī)的代號(hào)為“猛龍”，殲-11 雙發(fā)重型戰(zhàn)斗機(jī)的代號(hào)為“應(yīng)龍”，殲-16多用途戰(zhàn)斗機(jī)的代號(hào)為“潛龍”，F(xiàn)C-1 全天候多用途戰(zhàn)斗機(jī)的代號(hào)為“梟龍”……這些以“龍”命名的戰(zhàn)斗機(jī)形成了一種“一代更比一代強(qiáng)”的精神延續(xù)。同時(shí)，龍的特性也可以體現(xiàn)出戰(zhàn)機(jī)的特點(diǎn)，即外觀威武霸氣，內(nèi)在技術(shù)又無(wú)比強(qiáng)大，戰(zhàn)機(jī)在空中變幻多種姿勢(shì)翱翔的動(dòng)作就好似飛龍盤(pán)旋飛舞，彰顯了中國(guó)強(qiáng)大的空中軍事實(shí)力。

“鯤龍”大型水陸兩棲飛機(jī)

“ 鯤龍”AG600 飛機(jī)是我國(guó)自主研制的重要航空裝備，是我國(guó)的大飛機(jī)“ 三劍客” 之一。“ 鯤龍”AG600 是大型水陸兩棲飛機(jī)，如果我們仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的上半部分是飛機(jī)，下半部分是船型結(jié)構(gòu)，這就讓它既能在陸地起降，又能在水面起降，實(shí)現(xiàn)了真正的“上天入水”，無(wú)所不能。莊子在《逍遙游》中寫(xiě)道：“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。”可見(jiàn)，鯤在海中，化為鵬鳥(niǎo)后，可以直上蒼天。龍就更不用說(shuō)了，上天入海都是小菜一碟。用“鯤龍”為這架飛機(jī)命名，再合適不過(guò)了。“鯤龍”AG600 擁有執(zhí)行應(yīng)急救援、森林滅火等多項(xiàng)特種任務(wù)的功能。2023 年10 月，“鯤龍”AG600 領(lǐng)銜的共7 型8 架裝備在湖北荊門參加了航空工業(yè)應(yīng)急救援綜合實(shí)戰(zhàn)演練，執(zhí)行了“災(zāi)情偵察、態(tài)勢(shì)監(jiān)控、中繼通信、精準(zhǔn)滅火、快速投送、醫(yī)療救護(hù)、絞車救援、效能評(píng)估”等演練科目，向人們展現(xiàn)了自己的實(shí)力。

經(jīng)過(guò)千百年的演化，龍從古代走來(lái)，成為每個(gè)中國(guó)人心中有著美好寓意的形象。在時(shí)間上，龍橫向貫穿了悠悠古今；而在空間上，它上能騰云駕霧，下能潛海探險(xiǎn)，縱向貫穿了茫茫天地。龍是一種可愛(ài)的神獸，如今更是一種強(qiáng)大的精神符號(hào)，是中國(guó)人心中的文化圖騰，只有了解了這些，我們才不愧為“龍的傳人”。

（責(zé)任編輯：杜娟）