基于生態(tài)文明建設(shè)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略分析

生態(tài)文明建設(shè)是中國社會(huì)發(fā)展的重要理念和戰(zhàn)略，旨在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是一種通過體現(xiàn)紅色文化元素、傳播核心價(jià)值觀念的創(chuàng)意產(chǎn)品。針對(duì)這一背景，研究生態(tài)文明建設(shè)與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品之間的關(guān)系和設(shè)計(jì)策略，具有重要意義。首先，生態(tài)文明建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)和價(jià)值追求。生態(tài)文明建設(shè)旨在保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，以可持續(xù)的方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；而紅色文化是歷史和道德倫理的重要組成部分，體現(xiàn)著核心價(jià)值觀念。通過研究二者的關(guān)系，能夠促進(jìn)生態(tài)文明和紅色文化的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展和革命傳統(tǒng)的傳承與弘揚(yáng)。其次，生態(tài)文明建設(shè)和紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有助于推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種特別的創(chuàng)意產(chǎn)品，以歷史和紅色文化為核心內(nèi)涵，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和營銷策略，具有較高的審美和觀賞價(jià)值。通過研究其設(shè)計(jì)策略，為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和推廣提供指導(dǎo)和借鑒，促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮和創(chuàng)新。最后，生態(tài)文明建設(shè)和紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也具有時(shí)代價(jià)值和教育意義。生態(tài)文明建設(shè)工作是當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)和任務(wù)，紅色文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過研究二者的關(guān)系和設(shè)計(jì)策略，有助于深化對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和紅色文化內(nèi)涵的理解，并通過創(chuàng)造生態(tài)友好的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，引導(dǎo)和啟發(fā)人們向上向善的精神追求。因此，基于生態(tài)文明建設(shè)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究具有理論和實(shí)踐意義，有助于推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮，傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

由婁永琪，劉力丹，楊文慶著，中國科學(xué)技術(shù)出版社出版的《中國好設(shè)計(jì)一綠色低碳創(chuàng)新設(shè)計(jì)案例研究》一書，通過實(shí)際案例全面介紹了綠色低碳創(chuàng)新設(shè)計(jì)的內(nèi)容，深入闡釋了其價(jià)值和意義。首先，該書通過案例展示了綠色低碳設(shè)計(jì)在不同領(lǐng)域的應(yīng)用，從建筑、產(chǎn)品、交通工具、城市規(guī)劃等多個(gè)領(lǐng)域中選取了一系列創(chuàng)新設(shè)計(jì)案例，展示了這些設(shè)計(jì)如何通過減少能源消耗、降低碳排放、提高資源利用效率等方式，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。從而為讀者提供了多角度、多領(lǐng)域的實(shí)踐案例，使讀者對(duì)綠色低碳創(chuàng)新設(shè)計(jì)有更全面的了解。其次，該書深入剖析了案例背后的設(shè)計(jì)理念和方法。通過詳細(xì)解讀案例，介紹設(shè)計(jì)者在綠色低碳創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的思考過程和實(shí)踐方法。這些設(shè)計(jì)理念和方法包括循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念、可持續(xù)材料選擇、能源效率提升等。通過深入闡述這些設(shè)計(jì)理念和方法，該書為讀者提供了具體指導(dǎo)和借鑒，激發(fā)了讀者對(duì)綠色低碳創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思考和實(shí)踐能力。此外，該書還強(qiáng)調(diào)了綠色低碳創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要價(jià)值和意義。綠色低碳設(shè)計(jì)不僅有助于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，減少對(duì)自然資源的消耗，還能提高產(chǎn)品和城市的使用效率，改善人們的生活品質(zhì)。通過案例的介紹，該書深入闡釋了綠色低碳創(chuàng)新設(shè)計(jì)對(duì)于可持續(xù)發(fā)展和人類社會(huì)的重要作用，引發(fā)了讀者對(duì)于綠色低碳設(shè)計(jì)的思考和關(guān)注。

《中國好設(shè)計(jì)一綠色低碳創(chuàng)新設(shè)計(jì)案例研究》的目標(biāo)讀者主要是設(shè)計(jì)師、工程師、學(xué)者和對(duì)綠色低碳發(fā)展感興趣的讀者群體。該書旨在通過案例研究，啟發(fā)讀者對(duì)綠色低碳創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理解和實(shí)踐，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，并為相關(guān)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)工作者提供參考和指導(dǎo)。通過深入剖析案例背后的設(shè)計(jì)理念和方法，讀者可以在實(shí)踐中更好地應(yīng)用綠色低碳創(chuàng)新設(shè)計(jì)的原則和技巧，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展和綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是指以紅色文化為基礎(chǔ)，通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)、藝術(shù)表達(dá)和傳統(tǒng)工藝等方式，將紅色文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)品。文化符號(hào)是指具有特定文化內(nèi)涵和象征意義的物質(zhì)或非物質(zhì)表現(xiàn)形式。在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，運(yùn)用文化符號(hào)能夠強(qiáng)化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品的時(shí)代感和情感價(jià)值。首先，文化符號(hào)可以用于體現(xiàn)紅色文化的主題。通過將標(biāo)志性符號(hào)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，讓消費(fèi)者在視覺上迅速聯(lián)想到紅色文化和歷史，增強(qiáng)產(chǎn)品的獨(dú)特性和辨識(shí)度。例如，在設(shè)計(jì)紅色文創(chuàng)服飾時(shí)，巧妙地運(yùn)用紅色文化符號(hào)，使產(chǎn)品在外觀上與傳統(tǒng)服飾有所區(qū)別，同時(shí)彰顯出紅色文化的莊嚴(yán)與崇高。其次，文化符號(hào)能夠傳遞情感。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為具有紅色文化內(nèi)涵的創(chuàng)意產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重情感的表達(dá)。文化符號(hào)作為一種情感載體，通過設(shè)計(jì)和表達(dá)方式來激發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴。例如，在設(shè)計(jì)紅色文創(chuàng)工藝品時(shí)，通過造型、色彩及材質(zhì)等元素的搭配，表達(dá)出崇高敬意和無私奉獻(xiàn)精神，引發(fā)消費(fèi)者對(duì)紅色文化的情感共鳴。此外，文化符號(hào)還可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與紅色文化相結(jié)合的理念。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)重要目標(biāo)是傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化與紅色文化的融合。文化符號(hào)的應(yīng)用可以使紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更好地體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與紅色文化的有機(jī)結(jié)合。例如，在設(shè)計(jì)紅色文創(chuàng)禮品時(shí)，以中國傳統(tǒng)元素為基礎(chǔ)，融入紅色文化的符號(hào)和意象，達(dá)到傳統(tǒng)文化與紅色文化的完美結(jié)合，以此傳達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。綜上所述，文化符號(hào)在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。通過運(yùn)用文化符號(hào)，突出紅色文化的主題，傳遞情感和情緒，同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與紅色文化相結(jié)合的理念。在今后的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，應(yīng)更加注重文化符號(hào)的應(yīng)用，以創(chuàng)造更具有文化內(nèi)涵和時(shí)代感的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。

隨著紅色文創(chuàng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的崛起，設(shè)計(jì)師們正在努力尋求一種創(chuàng)新且有效的設(shè)計(jì)策略來吸引消費(fèi)者的注意力，并傳達(dá)紅色文化的內(nèi)涵。在這方面，故事性策略已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。故事性策略通過講述有吸引力的故事，將紅色文化元素與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，從而創(chuàng)造出引人入勝的產(chǎn)品體驗(yàn)。首先，故事性策略為文創(chuàng)產(chǎn)品提供了一個(gè)有趣且引人入勝的敘事框架。通過將紅色歷史、傳統(tǒng)故事融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師能夠?yàn)楫a(chǎn)品賦予更多的情感和情緒。其次，故事性策略能夠提高紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特性和個(gè)性化。通過與紅色文化相關(guān)的故事，設(shè)計(jì)師可以打造與眾不同的產(chǎn)品形象和故事背景，使產(chǎn)品在市場(chǎng)中脫穎而出。這種個(gè)性化的設(shè)計(jì)策略能夠讓消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，從而增加產(chǎn)品的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。“綠林”個(gè)性化環(huán)保手提袋是一種突出個(gè)性化設(shè)計(jì)理念的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，旨在激發(fā)消費(fèi)者的環(huán)保意識(shí)并強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在生態(tài)文明建設(shè)中的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這款手提袋的設(shè)計(jì)風(fēng)格融入了獨(dú)特的圖案和色彩，每個(gè)手提袋都呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)，如樹木、動(dòng)物、花草等元素，展現(xiàn)出豐富多彩的生態(tài)風(fēng)貌。消費(fèi)者可以根據(jù)自己的喜好選擇他們最喜歡的設(shè)計(jì)，使每個(gè)人都能找到與自己個(gè)性契合的手提袋。“綠林”手提袋在個(gè)性化設(shè)計(jì)方面采用了創(chuàng)新的策略。消費(fèi)者可以在購買手提袋時(shí)選擇自己喜歡的圖案和顏色，甚至可以根據(jù)自己的需求定制個(gè)性化的設(shè)計(jì)。此外，每個(gè)手提袋上還可以印制消費(fèi)者個(gè)人的名字或標(biāo)語，使之成為獨(dú)一無二的個(gè)性化環(huán)保產(chǎn)品。這種個(gè)性化設(shè)計(jì)策略使消費(fèi)者與“綠林”手提袋建立了更為親密的聯(lián)系，他們會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)品與自己個(gè)性的契合而更加珍惜和喜愛這款環(huán)保產(chǎn)品。同時(shí)，通過個(gè)性化設(shè)計(jì)，消費(fèi)者也更容易將環(huán)保理念融入到自己的日常生活中，從而成為生態(tài)文明建設(shè)的積極參與者。“綠林”個(gè)性化環(huán)保手提袋的設(shè)計(jì)策略不僅為消費(fèi)者提供了獨(dú)特的購物體驗(yàn)，更強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人在生態(tài)文明建設(shè)中的個(gè)性化貢獻(xiàn)。這種創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品在環(huán)保領(lǐng)域帶來了新的可能性，推動(dòng)了個(gè)性化定制在生態(tài)文明建設(shè)中的應(yīng)用和發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要理念，也是生態(tài)文明建設(shè)的核心目標(biāo)之一。在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，通過應(yīng)用可持續(xù)發(fā)展策略，保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏。首先，可持續(xù)發(fā)展策略在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中注重環(huán)保原則的應(yīng)用。環(huán)保原則要求在產(chǎn)品生命周期的各個(gè)環(huán)節(jié)中減少資源的消耗和環(huán)境的污染。例如，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段，采用節(jié)能、環(huán)保的材料和工藝，降低能源消耗和廢物排放；在產(chǎn)品使用階段，引導(dǎo)用戶形成可持續(xù)的生活方式，如提倡垃圾分類、循環(huán)利用等環(huán)保行為。通過這些措施，降低紅色文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，增強(qiáng)產(chǎn)品的可持續(xù)性。其次，社會(huì)價(jià)值原則在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也起到了重要的作用。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是商品，而是能夠成為推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)、引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀念的重要工具和載體，為構(gòu)建更美好的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)氛圍做出貢獻(xiàn)。例如，在“綠色家園”社區(qū)生態(tài)文明教育項(xiàng)目中，將紅色文創(chuàng)產(chǎn)品打造成一個(gè)融合商品設(shè)計(jì)和社會(huì)教育的項(xiàng)目，旨在通過生動(dòng)有趣的方式激發(fā)公眾對(duì)環(huán)保和生態(tài)文明的關(guān)注和參與。設(shè)計(jì)一系列具有代表性的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，如生態(tài)主題的游戲、圖書、手工制品等，以可視化、樸素的設(shè)計(jì)風(fēng)格為主，吸引公眾的注意力。通過這些紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，開展豐富多彩的社會(huì)教育活動(dòng)，包括環(huán)保知識(shí)普及、生態(tài)文明理念宣傳、環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)等，吸引特別是青少年和家庭群體的參與。同時(shí)，與社區(qū)組織、學(xué)校、公益機(jī)構(gòu)等合作，將“綠色家園”項(xiàng)目引入社區(qū)，利用紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為教育工具，組織各類環(huán)保活動(dòng)和宣傳推廣活動(dòng)。最后，創(chuàng)新原則在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是至關(guān)重要的。創(chuàng)新不僅僅是技術(shù)創(chuàng)新，更是理念和觀念的創(chuàng)新。在可持續(xù)發(fā)展策略中，需要尋找新的設(shè)計(jì)思路和方法，打破傳統(tǒng)的束縛，推動(dòng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。例如，通過融入現(xiàn)代科技手段，設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新性和互動(dòng)性的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引年輕一代的關(guān)注。未來的研究中，還需要進(jìn)一步研究可持續(xù)發(fā)展策略在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的深入應(yīng)用，以滿足社會(huì)發(fā)展的需求。

基金項(xiàng)目：

2021江西省教育廳人文社科一般項(xiàng)目“江西紅色公共文化設(shè)施研究”（YS21120）

書評(píng)人簡(jiǎn)介：

楊晶，女，副教授，碩士研究生，研究方向?yàn)榧t色文化、產(chǎn)品設(shè)計(jì)。