玉簪

〔宋〕王安石

瑤池仙子宴流霞，

醉里遺簪幻作花。

萬(wàn)斛濃香山麝馥，

隨風(fēng)吹落到君家。

【評(píng)論】

讀這首詩(shī)，想起小說(shuō)《西游記》?！段饔斡洝分刑粕c徒弟們西行路上遇到的妖怪大多是天上神仙不注意時(shí)“遺”世之物所幻化，比如玉兔精、黃風(fēng)怪、金銀角大王等。王安石這首詩(shī)說(shuō)，天上的王母在瑤池開(kāi)宴會(huì)，眾仙女們歡飲而醉，醉中不注意把頭上的發(fā)簪弄掉了，“遺”落在人間，幻化成了玉簪花，且恰因是“醉”中“遺簪”，遂幻化成的玉簪花花香像一萬(wàn)斛麝香那么香，并隨風(fēng)吹落到了“君家”。此“君”，也不知說(shuō)的是誰(shuí)，居然有此厚福，竟能迎天上仙女的“遺”物到家。那么，詩(shī)外之意就是說(shuō)，“君”對(duì)玉簪花時(shí)，如對(duì)仙女一般。細(xì)思這個(gè)事，也不乏意趣。

這首詩(shī)的寫(xiě)法并無(wú)新意，不過(guò)是借傳說(shuō)故事展開(kāi)，只是比喻擬得比較好。玉簪是多年生草本植物，葉形似扇，有紋絡(luò)，花色如玉，含苞的樣子像古代婦女的發(fā)簪，故名。詩(shī)人以簪喻花，看似很笨，卻笨得極好，因?yàn)椤坝耵ⅰ倍旨赛c(diǎn)出了花名，又?jǐn)M出了花貌，還隱出了花香，就中所述故事人物的神韻也很令人遐想。

詩(shī)人詠物，形容很不易，有的形容能把詩(shī)寫(xiě)活，有的形容卻將詩(shī)寫(xiě)死。如劉禹錫的《望洞庭》云：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺?！边@首詩(shī)將月下山水從眼中騰挪到筆底，瞬時(shí)變成一小巧景，想象很奇妙，比喻也精絕。袁枚《隨園詩(shī)話》載南京孫韶秀才的《小孤山》云：“江心突兀聳孤巒，飄渺還疑月里看。絕似凌云一支筆，夜深橫插水精盤(pán)。”此詩(shī)顯然是受了劉禹錫的影響，可惜讀來(lái)無(wú)趣。試想，一支筆插在一個(gè)盤(pán)里，像什么話。劉禹錫的“一青螺”把詩(shī)寫(xiě)活，孫韶的“一支筆”把詩(shī)寫(xiě)死。又如同是詠廬山瀑布，李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是寫(xiě)活，徐凝“今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”便是寫(xiě)死。有人認(rèn)為，李、徐之?dāng)M所以有差異，是因二人觀瀑的位置角度有別，李白是平視，遂覺(jué)瀑布似銀河下落；徐凝是仰望，遂覺(jué)瀑布似白布飄飄。此說(shuō)有強(qiáng)辯之嫌。比喻，是人的文學(xué)想象力。徐凝與李白相較，想象力本就差很多。又如李白的“日照香爐生紫煙”一句，既言明香爐山之形，又借了其名，以“日照”來(lái)令山峰“生紫煙”，可謂兩妙；而徐凝的“香爐一峰絕，頂在寺門(mén)前。盡是玲瓏石，時(shí)生旦暮煙”之“旦暮煙”，生得卻毫無(wú)來(lái)由。

王安石的“醉里遺簪”雖比不得劉禹錫的“一青螺”以及李白的“銀河落”，但就囊括玉簪花之名、之形、之香這三點(diǎn)來(lái)說(shuō)，也幾乎無(wú)人能比肩。（楊蓉）