以語言運用為基礎，培育語文核心素養(yǎng)

一線教師都特別關注如何在課堂教學中把語文核心素養(yǎng)的培育落到實處。這個問題，我們可以從黃老師的《〈詩經(jīng)〉二首》教學中找到答案，得到啟示。讓我們沿著語文核心素養(yǎng)在課堂教學中的落實思路，來研究一下黃老師的這堂課，看看有哪些值得我們學習、借鑒的地方。

一、獨特的課堂架構，奇妙的資源整合

《蒹葭》是經(jīng)典名篇。黃老師今天的課別具一格，獨特的課堂結構，奇妙的資源整合，為開展語文學習活動、培育核心素養(yǎng)提供支撐，搭建平臺。教學從《詩經(jīng)》的句式特點直接切入，抓住四言詩的讀法指導學生朗讀。然后把瓊瑤的《在水一方》作為學習支架拋出來，不是唱歌、欣賞音樂，而是品味歌詞的語言文字。瓊瑤的歌詞是根據(jù)《蒹葭》詩句改寫的，兩相對比，尋找二者之間的關聯(lián)，這就為比較閱讀構筑起一個平臺。在這個語文學習活動的平臺上，黃老師設置了四個學習任務。

任務一：由這首新詩想到《蒹葭》里的哪些相關詞句，哪些相關意象？這是以現(xiàn)代歌詞解讀《蒹葭》詞句，給學生理解、鑒賞《蒹葭》架設橋梁，開辟通道。通過新詩的關鍵句尋找《蒹葭》與其對應的內(nèi)容和句子，進而探尋這些詩句所表達的意境和情感。

任務二：朗讀《蒹葭》，發(fā)現(xiàn)《蒹葭》的結構特點，引出“重章疊句”的概念，研究《詩經(jīng)》的結構特點和音韻美，進而深入體會重章疊句所表達出來的深邃、朦朧的意境。

任務三：發(fā)現(xiàn)《蒹葭》、瓊瑤《在水一方》里的“我”。引導學生進入《蒹葭》所營造的朦朧的美的境界，與古人產(chǎn)生審美共鳴。

任務四：與《關雎》作比較，發(fā)現(xiàn)兩首詩的異同。

黃老師把瓊瑤所作的歌詞作為教學資源整合在課堂上，為學生搭建了語文學習活動的平臺，使得語文核心素養(yǎng)的培育得以落實，這是獨到的，也是智慧的。整節(jié)課的教學沒有任何程式，沒有雕琢的痕跡，看不到“一、二、三、四”，而是化有形于無形。雖然也用了多媒體課件，但只相當于一塊黑板，用來展示閱讀材料，并無聲光影視的豪華裝飾。這才是教學設計的高境界。

許多老師在設計《蒹葭》教學方案時，都把瓊瑤的《在水一方》作為教學資源，但不是像黃老師這樣品味語言文字，而是欣賞音樂，唱了一遍又一遍，讓學生談體會感受；還有老師讓學生用自己喜歡的流行歌曲為《蒹葭》配曲。學生音樂賞析能力有限，往往言不及義，沒有語言活動，所謂的“跨界閱讀”失卻了語文核心素養(yǎng)的落實。

二、恰當?shù)膯栴}設置，真實的“共生教學”

思維能力至關重要，而思維能力的培養(yǎng)離不開提出恰當?shù)膯栴}。因為有了問題，思維才有方向；有了問題，思維才有動力；有了問題，思維才有創(chuàng)新。老師要通過設問、提問、追問和解答釋疑推進課堂教學過程，提高學生的閱讀、賞析、思辨及語言運用能力，最終落實學生思維能力的培養(yǎng)。

問題從何而來？一是老師設置問題，二是學生發(fā)現(xiàn)問題。問題怎么解決？在老師引導下，由學生自己思考、解決。老師少問“是什么”，多問“為什么”。讓學生變成發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的主體。學生思考了，明辨了，發(fā)展思維能力就落到實處了。這就是“共生教學”。

上面提到的四個學習任務，實際上就是黃老師設置的四個問題。在黃老師的引導下，四個問題都由學生自己動腦思考，找到了比較合理的答案。在這四個任務之外，還穿插了不少小問題，如：古詩《蒹葭》用這么多句子去寫新詩中的同一個意象，你覺得有什么好處？“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”，這種地點的變化有什么好處？再把《蒹葭》讀一讀，體會這樣一種反復中有變化的表達效果好不好？你們覺得用“佳人”好還是“伊人”好？瓊瑤的歌詞里有個“我”，課文《蒹葭》里有沒有“我”？……這些大大小小的問題，都是富有思維含量的，是需要一番思考的。黃老師不是直接把答案交給學生，而是引導、啟發(fā)學生自己尋找答案，得出結論。

更可貴的是，黃老師鼓勵學生發(fā)現(xiàn)和質疑。黃老師在指導學習古詩文的方法時，并不贊成一般常用的“翻譯法”。此刻，黃老師讓學生翻開課本看教材編者在“積累拓展”板塊推出的《詩經(jīng)》研究大家余冠英先生的一句譯文，用“同學們覺得怎么樣”這個問句，對學生的思考發(fā)出挑戰(zhàn)。學生敏銳地發(fā)現(xiàn)譯文太直白，不含蓄，與原作的格調(diào)不一樣?！懊缑鐥l條”并非“窈窕淑女”的文靜美好的本真特征?！凹讶恕薄耙寥恕薄笆缗?，品位不一樣。對于瓊瑤的歌詞，學生也發(fā)現(xiàn)它有點“俗氣”。其實，還有一點也有指出的必要：瓊瑤的“綠草萋萋，白霧茫?！迸c“蒹葭蒼蒼，白露為霜”對應得好嗎？顯然對應得并不好。為什么要把“蒹葭”改為“綠草”呢？蒹葭是蘆葦，不是綠草。蘆葦枝條細長，蘆花像少女的紗裙，在秋風中搖曳，風姿綽約。綠草，即使長得很高，風吹起來也沒有蘆葦好看。“蒼蒼”“萋萋”“采采”既有茂盛的意思，也有蒼涼的感覺。這與蘆葦（蒹葭）搭配在一起，境界全出，既是“興”，也是“比”，是綠草所不能企及的。

課堂教學一切都按照老師的設計進行，一切都水到渠成，并不是好的教學。我非常期望課堂上出現(xiàn)“意外”和“障礙”。有意外就會生成新的教學資源，有障礙的地方才有浪花；磕磕絆絆的地方才是思維碰撞的地方，有碰撞才會閃光。關于《蒹葭》里有沒有“我”的討論就“卡殼”了，學生一時找不到“我”在哪里。黃老師先讓學生讀課文，然后從語法的角度啟發(fā)學生：“溯洄從之”“溯游從之”的主語是誰？（是“我”）學生在恍然大悟中，感受到了思考的快樂，獲得了成就感。整節(jié)課，我們看到的是一連串的問題的展開和解答，這就是思維能力的訓練和提升，而這一切的基礎都是語言的品味和賞析。

三、鮮明的文本特質，生動的“詩性教育”

中國文化傳統(tǒng)一直有“詩教”之說，認為詩可以“正得失，動天地，感鬼神”。要讓學生知是非、辨善惡、識正邪，懂得敬畏、懂得同情、懂得羞恥、懂得做人的道理；讓學生感受到漢語語言文字的魅力，熱愛漢語，才能真正建立他們的文化自信。

《蒹葭》的獨特之處在于，它既敘事又抒情，既寫實又寫意。它所展現(xiàn)的畫面，景朦朧，人朦朧，情朦朧，意朦朧，似有似無，如夢似幻。所謂“伊人”，尋尋覓覓，不知所蹤，求而不得。一個“宛”字，就把意中人虛化了，可望不可即，呈現(xiàn)出一種神秘而神圣的境界，使《蒹葭》有了難以窮盡的人生哲理意味。毫無希望卻充滿誘惑，一次次失敗卻不愿放下，不氣餒，不消沉，不放棄，總是活在希望里，不也是人生的一種境界嗎？這首詩最有價值和引人共鳴的地方，是它創(chuàng)造的“在水一方”這一具有普遍意義的藝術意境，是它所歌詠的美好感情和追求精神。

對于《關雎》《蒹葭》這樣的古典“情詩”，黃老師并不回避少男少女的情愫萌動，甚至還主動把詩歌里的人物感情與在座學生的心理活動進行聯(lián)系，引導學生樹立正確的戀愛觀。再加上生動、幽默的言談，消弭了師生之間的“代溝”，而成為學生的“知心人”，激發(fā)了學生的學習興趣。詩歌教育關系到學生的德性涵養(yǎng)，因此教學時不能只停留在對其文學手法的分析上，而是要兼顧德性涵養(yǎng)和文學知識建構，即“經(jīng)學”與“文學”的雙重價值。黃老師的這節(jié)課就是一堂很好的詩性教育課，核心素養(yǎng)、立德樹人都得到了落實，不僅是有效的，而且是高效的。

（作者曾任西安市教育科學研究所教研部主任等職）