侗族傳統紋樣在視覺藝術設計中的融入策略研究

唐昳寧

【摘 要】侗族傳統紋樣是侗族人民對自然、神話、民俗和歷史的象征性表達，具有豐富的文化內涵和審美價值。本文旨在探討侗族傳統紋樣在視覺藝術設計中的融入策略，以促進侗族文化的傳承和創新。本文首先分析了侗族傳統紋樣的形式特征、文化意義和審美特點，然后從符號學的視角對侗族傳統紋樣進行了解讀和轉換，最后結合現代設計理念和方法，提出了侗族傳統紋樣在視覺藝術設計中的融入策略，包括提取、重構、變形等。

【關鍵詞】侗族傳統紋樣；視覺藝術設計；融入策略

【中圖分類號】TU20；J523 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）04—187—03

引言

侗族是中國的一個少數民族，主要分布在貴州、湖南、廣西等地。侗族有著悠久的歷史和豐富的文化，其中侗族傳統紋樣是侗族文化藝術的重要組成部分，也是侗族人民對自然、神話、民俗和歷史的象征性表達。侗族傳統紋樣主要包括建筑紋樣、織錦紋樣、刺繡紋樣、服飾紋樣等，它們具有獨特的形式特征、文化意義和審美特點，體現了侗族人民的生活方式、思想觀念和審美情趣。隨著社會的發展和時代的變化，侗族傳統紋樣面臨著保護和傳承的問題，同時也有著與現代設計相結合的可能性和必要性。

一、侗族傳統紋樣的文化意義

（一）自然特色

侗族人民生活在山水環抱的地區，以山水為鄰、靠山水滋養，與大自然建立無比親密的關系，對自然萬物充滿敬畏。侗族傳統紋樣中就反映了他們對自然的情感。例如，太陽紋是侗族服飾紋樣中最常見的一種，侗族人民生存的地區樹木茂盛、蠻煙瘴雨，太陽的光明與威力滋育大地，給他們帶來溫暖與生機。太陽紋代表了太陽的形象和力量，也象征了生命的源泉和光明的希望。侗族文化中的建筑裝飾、舞蹈造型以及侗族服飾都體現了太陽特色；太陽紋有多種形式，顏色多為紅色或黃色，寓意熱情和喜慶。龍風紋是另一種常見的紋樣，多以曲線或波浪形為主，顏色多為綠色或藍色，寓意靈動和靈驗。蜘蛛紋是一種特殊的紋樣，多以八角星形為主，顏色多為黑色或白色，寓意智慧和吉祥。

（二）神話傳說

侗族人民有著豐富而精彩的神話傳說，這些神話傳說不僅記錄了侗族人民的起源和發展，也反映了他們對世界的認識和想象。侗族傳統紋樣中就蘊含了許多神話傳說的內容和寓意。例如，鳥獸紋是一種常見而生動的紋樣，它源于侗族人民對鳥獸的喜愛和模仿。鳥獸紋多以鳥類或獸類的形象為主，顏色多為彩色或金銀色，寓意自由和美麗[1]。花草紋是一種優美而富有的紋樣，它源于侗族人民對花草的欣賞和利用。花草紋多以花朵或植物的形態為主，顏色多為綠色或紅色，寓意生機和幸福。

（三）民俗習慣

侗族人民有著多樣而獨特的民俗習慣，這些民俗習慣不僅體現了侗族人民的生活習慣和道德規范，也反映了他們對社會的適應和調節。侗族傳統紋樣中就包含了許多民俗習慣的信息和象征。例如，對稱紋是一種普遍而規范的紋樣，它源于侗族人民對對稱美的追求和對平衡法的遵守。對稱紋多以左右或上下對稱的方式布局，顏色多為相同或相近的色調，寓意和諧和穩定[2]。結子紋是一種特殊而有趣的紋樣，它源于侗族人民對結子的喜愛和對結子的各種含義的理解。結子紋多以各種結子的形狀為主，顏色多為彩色或金銀色，寓意團結和吉祥。齒紋是一種常用而實用的紋樣，它源于侗族人民對齒形的模仿和對齒形的各種功能的利用。齒紋多以齒形或鋸齒形為主，顏色多為黑色或白色，寓意防護和強壯[3]。

二、侗族傳統紋樣在視覺藝術設計中的融入方法

（一）提取

提取是指從侗族傳統紋樣中提取出具有代表性和象征性的符號元素，作為視覺藝術設計中的基本素材。提取的方法有以下幾種。

（1）抽象化：抽象化是指將侗族傳統紋樣中的具體形象或物象進行簡化、概括或變形，使其失去原有的細節和特征，只保留其基本的形式或結構，從而突出其內在的意義或功能。例如，將侗族建筑紋樣中的鳳凰形象進行抽象化處理，只保留其頭部、翅膀和尾巴等部分，形成一個簡潔而富有動感的圖形符號。

（2）統一化：統一化是指將侗族傳統紋樣中的不同類型或風格的符號元素進行歸類、整合或規范，使其具有一致或相似的形式或結構，從而增強其識別性或可讀性。例如，將侗族紋樣中的日、火、水和山等不同類型的符號元素進行統一化處理，使其都采用圓形或圓弧形作為基本元素，形成一個系列化或模塊化的圖形符號。

（3）組合化：組合化是指將侗族傳統紋樣中的不同部分或層次的符號元素進行拆分、重組或嵌套，使其產生新的關系或效果，從而增加其復雜性或多樣性。例如，將侗族織錦紋樣中的色彩元素和圖案元素進行組合化處理，使其相互滲透、交錯或重疊，形成一個富有層次和變化的色彩圖案[4]。

（二）重構

重構是指根據不同的設計媒介和形式，選擇和重構侗族傳統紋樣中的語構方式，進行合理的布局、排版、色彩和材質等處理，使其適應不同的設計環境和需求。重構的方法有以下幾種。

1.布局

布局是指將侗族傳統紋樣中的符號元素按照一定的規則或原則在設計空間中進行分配、安排或組織，使其形成一個有序或和諧的整體。布局的方法有以下幾種。

（1）對稱布局：對稱布局是指將侗族傳統紋樣中的符號元素按照中心對稱、軸對稱或旋轉對稱等方式在設計空間中進行對稱或近似對稱的分布，使其形成一個平衡或穩定的效果。例如，將侗族建筑紋樣中的吉祥禽獸類或植物花卉類等符號元素按照中心對稱或軸對稱的方式在建筑物的立面或屋頂上進行對稱布局，使其具有一種莊重或端莊的氣質。

（2）異形布局：異形布局是指將侗族傳統紋樣中的符號元素按照不規則、曲折或變化等方式在設計空間中進行自由或靈活的分布，使其形成一個動態或生動的效果。例如，將侗族紋樣中的日或火等符號元素按照曲線、波浪或射線等方式在圖形海報或包裝設計上進行異形布局，使其具有一種熱情或活力的氣息。

（3）重復布局：重復布局是指將侗族傳統紋樣中的符號元素按照相同或相似等方式在設計空間中進行重復或循環的分布，使其形成一個節奏或韻律的效果。例如，將侗族織錦紋樣中的幾何圖形類或文字圖案類等符號元素按照方格、條紋或菱形等方式在服飾設計或刺繡工藝上進行重復布局，使其具有一種規整或整齊的氣質。

2.排版

排版是指將侗族傳統紋樣中的符號元素按照一定的字體、大小、間距或方向等在設計空間中進行排列、組合或變換，使其形成一個清晰或美觀的文字效果。排版的方法有以下幾種。

（1）橫排：橫排是指將侗族傳統紋樣中的文字圖案類等符號元素按照從左到右、從上到下等方式在設計空間中進行水平方向的排列，使其形成一個橫向延伸或擴展的效果。例如，將侗族建筑紋樣中的“福”“壽”“喜”“財”等文字圖案按照橫排的方式在建筑物的門窗、欄桿、柱頭等部位進行排列，使其具有一種吉祥或喜慶的寓意。

（2）豎排：豎排是指將侗族傳統紋樣中的文字圖案類等符號元素按照從右到左、從上到下等方式在設計空間中進行垂直方向的排列，使其形成一個縱向延伸或提升的效果。例如，將侗族建筑紋樣中的“福”“壽”“喜”“財”等文字圖案按照豎排的方式在建筑物的門匾、橫梁、墻壁等部位進行排列，使其具有一種尊貴或莊嚴的氣氛。

（3）交錯排：交錯排是指將侗族傳統紋樣中的文字圖案類等符號元素按照交叉、錯落或斜置等方式在設計空間中進行斜向方向的排列，使其形成一個動態或靈活的效果。例如，將侗族織錦紋樣中的“福”“壽”“喜”“財”等文字圖案按照交錯排的方式在服飾設計或刺繡工藝上進行排列，使其具有一種活潑或有趣的風格。

3.色彩

色彩是指將侗族傳統紋樣中的符號元素按照一定的色彩理論或色彩搭配在設計空間中進行選擇、調配或變換，使其形成一個和諧或美觀的色彩效果。色彩的方法有以下幾種。

（1）單色：單色是指將侗族傳統紋樣中的符號元素只采用一種基本色彩或其不同明度和飽和度的變化，在設計空間中進行統一或變化的分布，使其形成一個簡潔或深刻的效果。例如，將侗族紋樣中的日或火等符號元素只采用赤色或其不同明度和飽和度的變化，在圖形海報或包裝設計上進行單色分布，使其具有一種熱情或強烈的氣息。

（2）對比色：對比色是指將侗族傳統紋樣中的符號元素采用兩種或多種互補或對立的基本色彩，在設計空間中進行對比或沖突的分布，使其形成一個鮮明或突出的效果。例如，將侗族建筑紋樣中的吉祥禽獸類或植物花卉類等符號元素采用黑色和白色或赤色和綠色等對比色，在建筑物的立面或屋頂上進行對比色分布，使其具有一種吸引或震撼的氣質。

（3）色相：色相是指將侗族傳統紋樣中的符號元素采用相同或相近的基本色彩或其不同明度和飽和度的變化，在設計空間中進行協調或漸變的分布，使其形成一個柔和或溫馨的效果。例如，將侗族織錦紋樣中的幾何圖形類或文字圖案類等符號元素采用相同或相近的赤色或其不同明度和飽和度的變化，在服飾設計或刺繡工藝上進行色相分布，使其具有一種溫暖或舒適的風格。

4.材質

材質是指根據不同的設計媒介和形式，選擇和運用不同的材質特征或效果來表現侗族傳統紋樣中的符號元素，使其形成一個真實或逼真的材質效果。材質的方法有以下幾種。

（1）仿真：仿真是指將侗族傳統紋樣中的符號元素按照其原有的材質特征或效果，在設計空間中進行模擬或復制，使其形成一個與原物相同或相似的效果。例如，將侗族建筑紋樣中的木質雕刻或彩繪，在建筑設計中進行仿真處理，使其具有與原物相同或相似的質感和色彩。

（2）變換：變換是指將侗族傳統紋樣中的符號元素按照不同的材質特征或效果，在設計空間中進行替換或轉換，使其形成一個與原物不同或相反的效果。例如，將侗族紋樣中的水，在圖形設計中進行變換處理，使其具有金屬、玻璃或水晶等不同的材質效果。

（3）融合：融合是指將侗族傳統紋樣中的符號元素按照多種不同的材質特征或效果，在設計空間中進行混合或融合，使其形成一個既有原物又有新物的效果。例如，將侗族織錦紋樣中的色彩和圖案，在服飾設計中進行融合處理，使其具有棉、絲、毛、麻等多種不同的材質效果。

（三）變形

變形是指根據不同的設計目的和場合，對侗族傳統紋樣中的符號元素進行適當的變形、扭曲或變換，使其產生新的形式或結構，從而增加其創意性或趣味性。變形的方法有以下幾種。

（1）放大：放大是指將侗族傳統紋樣中的符號元素按照一定的比例或程度，在設計空間中進行放大或擴展，使其形成一個超出原物大小或范圍的效果。例如，將侗族建筑紋樣中的鳳凰形象，在建筑設計中進行放大處理，使其占據整個建筑物的立面或屋頂，形成一個震撼或壯觀的視覺效果。

（2）縮小：縮小是指將侗族傳統紋樣中的符號元素按照一定的比例或程度，在設計空間中進行縮小或收縮，使其形成一個低于原物大小或范圍的效果。例如，將侗族紋樣中的日，在圖形設計中進行縮小處理，使其只占據圖形海報或包裝設計上的一角或一點，形成一個微妙或精致的視覺效果。

（3）扭曲：扭曲是指將侗族傳統紋樣中的符號元素按照一定的角度或方向，在設計空間中進行扭曲或旋轉，使其形成一個與原物不同姿態或方位的效果。例如，將侗族織錦紋樣中的幾何圖形類，在服飾設計中進行扭曲處理，使其呈現出斜向、傾斜、彎曲等不同姿態或方位，形成一個動態或靈活的視覺效果。

三、結語

侗族造物建立在樸實無華，忠實于自然的審美情感之上，卻又表現出對自然萬物的崇敬與關愛，表現出對自然所賦予有限資源的理性運用。伴隨著社會的發展、時代的進步，侗族設計也逐漸呈現出新的特點和發展趨勢，比如民族化、多元化等等，這些都對侗族的優秀傳統文化有著很高的需求。為使侗族優秀傳統文化和現代產品達到完美結合，將民族文化內涵融入到產品設計之中，提煉富有獨特藝術魅力元素符號，利用現代審美情趣建立侗族優秀傳統文化藝術元素為媒介設計侗族文化產品的觀念，從而更好的弘揚保護，傳承中國民族優秀傳統文化。

參考文獻：

[1]郭可馨，陳菲兒，王建華.侗族背扇紋樣在三江茶葉包裝中的創新應用[J].輕紡工業與技術，2023（3）.

[2]趙尚禹，尹紅.可持續視域下廣西三江侗族背帶蓋紋樣的文化內涵及形式審美微探[J].天工，2022（10）.

[3]葛金，王成.侗族傳統建筑圖案紋樣研究綜述[J].湖南包裝，2021（5）.

[4]袁雅清.淺談侗族織錦中太陽紋樣的來源[J].中國民族博覽，2016（10）.