山西省圖書館石刻文獻(xiàn)保護(hù)工作綜述

【摘 要】石刻文獻(xiàn)是中華民族古代文獻(xiàn)的重要組成部分，對石刻文獻(xiàn)的保護(hù)和解讀，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的題中應(yīng)有之意，對于推動中華文明重?zé)s光具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文旨在綜述山西省圖書館近年來石刻文獻(xiàn)保護(hù)工作的創(chuàng)新思路、主要做法和取得的成效，為進(jìn)一步保護(hù)好、利用好豐富厚重的石刻文獻(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】文化傳承；古籍保護(hù)；山西省圖書館；石刻文獻(xiàn)；拓本

【中圖分類號】G255 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）04—238—03

引言

中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。石刻文獻(xiàn)是中華民族古代文獻(xiàn)的重要組成部分，對石刻文獻(xiàn)的保護(hù)和解讀，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的題中應(yīng)有之意，對于推動中華文明重?zé)s光具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文旨在綜述山西省圖書館近年來石刻文獻(xiàn)保護(hù)工作的創(chuàng)新思路、主要做法和取得的成效，為進(jìn)一步保護(hù)好、利用好豐富厚重的石刻文獻(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

一、山西省圖書館館藏石刻文獻(xiàn)概述

（一）館藏石刻文獻(xiàn)以拓片為主

中華民族古代文獻(xiàn)種類豐富、浩如煙海，其保存載體也是豐富多樣，有龜甲獸骨、金屬器物、磚瓦陶石、竹簡木牘、絹帛紙張等，除卻以紙張為載體的書籍外，石頭是鐫刻文字圖案最多的載體，被稱為石刻或碑刻。我國古代石刻碑刻文物數(shù)量巨大、種類繁多，有碑、碣、墓志、摩崖、造像、刻經(jīng)等諸多形制，包含書法、繪畫、雕刻等多種藝術(shù)形式，記錄了中華民族、中華文明發(fā)展歷程中政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、天文、地理、風(fēng)物等多維度、多領(lǐng)域的豐富歷史信息[1]。

古代石刻因時(shí)代久遠(yuǎn)歷經(jīng)自然損毀和人為破壞，很多已不存于世，存世的也多剝蝕漫漶。早在唐以前我國就發(fā)明了特有的保存金石文獻(xiàn)的方式——傳拓技術(shù)，這是一種用紙和墨將鑄刻于器物上的文字或圖案捶印下來的技術(shù)手段，其成品稱為拓片或拓本[2]。拓片和拓本為我們惟妙惟肖地保存了無數(shù)珍貴石刻的原始風(fēng)貌，保留了大量的文物、文獻(xiàn)資料和書法藝術(shù)資料，為中華文化遺產(chǎn)的有序傳承做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。由于原石分散各地，不易見到，拓本則方便攜帶、閱讀、易于流通，使得古代石刻化身千百、廣為流傳[3]。拓本為閱讀、研究、交流提供了便利，因此山西省圖書館收藏的石刻文獻(xiàn)以拓本為主。

（二）館藏石刻拓片收藏階段和數(shù)量

山西省圖書館目前收藏有整紙裝拓片近萬張，其主要收藏階段、來源和數(shù)量如下：一是通過相關(guān)部門調(diào)撥、接受捐贈等方式入藏的歷代石刻拓片 3200余種，時(shí)間為建國前后，多為清拓和民國拓；二是入藏于20世紀(jì)90年代的山西省域內(nèi)重要石刻拓片1000余種；三是于2010年啟動“山西民間石刻文獻(xiàn)拓制保護(hù)工程”，通過委托拓制方式入藏的山西域內(nèi)野外石碑石刻拓片5000余張。

（三）館藏石刻拓片收藏特色

山西省圖書館收藏的石刻拓片以整幅為主，形制齊全，品種多樣，時(shí)代序列完整，分布地域廣闊，品相普遍較好。國內(nèi)外眾多的圖書館、博物館都普遍重視且廣有收藏的知名傳世品有：秦《泰山刻石》、西漢《廣陵中殿石題字》、東漢《景君碑》《郙閣頌》《石門十三品》《武氏祠畫像石》、西安碑林重要碑拓、曲阜孔廟漢碑、云峰山刻石等。

山西省圖書館收藏的石刻拓片以山西省域內(nèi)石刻菁華為鮮明特色。山西是中華文化的搖籃和發(fā)源地之一，文化遺產(chǎn)十分豐富，碑石遺存數(shù)以萬計(jì)，居全國前列。2023年國家文物局印發(fā)了《第一批古代名碑名刻文物名錄》，其中山西有80通（方）文物入選[4]，山西省圖藏有其中33種石刻拓片，包括：北魏太和七年（483）《邑義信士女等五十四人造像記》；北魏景明五年（504）密云太守《霍揚(yáng)碑》；北齊天保六年（555）李清撰釋仙書《報(bào)德像碑》；東魏興和二年（540）《劉懿墓志》；北魏《司馬金龍墓銘》；東魏天平元年（534）《程哲碑》；西魏大統(tǒng)十四年（548）《太上老君造像碑》；北周天和五年（570）《曹恪碑》；隋開皇十八年（598）梁州刺史《陳茂碑》；隋《棲巖道場舍利塔碑》；隋隰城處士《梅淵墓志》；唐太宗李世民撰并書《晉祠之銘并序》；唐垂拱三年（687）《李賢翼造像碑》；唐貞元十三年（797）《鹽池靈慶公神祠頌碑》；隋《益州總管府司馬裴鏡民碑》《贈太尉李光顏碑》《朔方節(jié)度使安定郡王李光進(jìn)碑》；唐武周天授二年（691）《馮廓墓志》；唐武周萬歲登封元年（696）《田德墓志》；唐武周圣歷三年（700）《朝散大夫格美墓志》；唐武周長安二年（702）《云騎尉王義墓志》；唐貞元十四年（798）螭首龜趺袁滋篆書《中條山靖院道堂銘》；唐玄宗李隆基撰并書《龍角山慶唐觀紀(jì)圣銘碑》；唐元和二年（807）《虢州刺史王顏神道碑》；北漢天會十二年（968）平遙鎮(zhèn)國寺半截碑；《宋真宗御制文臣七條碑》；金大定十六年（1176）朱弁撰《大金西京大普恩寺重修大殿記碑》；大唐太原府交城縣石壁寺《鐵彌勒像頌并序碑》（金摹）；大元敕賜《重修鹽池神廟碑記》；元元統(tǒng)元年（1333）《姚天福神道碑》；明嘉靖元年（1522）復(fù)刻《忠清粹德之碑》；明萬歷二十五年（1597）《河?xùn)|鹽池之圖》刻石；清傅山書《郭有道碑》。

山西省圖書館收藏的石刻拓片另一特點(diǎn)是水利碑刻數(shù)量較多。山西是我國水利碑刻數(shù)量最多的省份，同時(shí)也以泉域水利碑刻集中而著稱[5]。山西省圖書館收藏的典型水利碑刻拓片有：元大德九年（1305）《重修喬澤神廟并水利記碑》、元延祐四年（1317）《大朝斷定使水日時(shí)記》、金天眷二年（1139）洪洞廣勝寺《都中管鎮(zhèn)國定兩縣水碑》、明嘉靖元年（1522）《霍州水利成案記》、明嘉靖十七年（1538）霍州署《小澗柏樂二村水利碑記》、明嘉靖四十三年（1564）霍州署《霍州為乞均水利事蒙》。

山西省圖書館收藏的石刻拓片基本覆蓋山西省現(xiàn)存的碑刻資源。山西省圖書館目前收藏有全省11市58個(gè)縣區(qū)的石刻拓片，比較有代表性的有：朔州遼金墓志；忻州元好問墓地碑刻；太原晉祠碑刻；平遙雙林寺、鎮(zhèn)國寺碑刻；運(yùn)城鹽池碑刻；永濟(jì)棲巖寺碑刻、普救寺碑刻、萬固寺碑刻；芮城永樂宮道教碑刻；聞喜裴家祠堂碑刻；夏縣司馬溫公祠碑刻；晉城青蓮寺碑刻；長治出土墓志；陵川真澤宮、二仙廟碑刻；汾陽太符觀碑刻；交城卦山、玄中寺碑刻；介休綿山抱腹寺碑等。

二、山西省圖書館館藏石刻文獻(xiàn)保護(hù)與利用現(xiàn)狀

（一）拓片整理編目工作

山西省圖書館的館藏拓片有很好的編目基礎(chǔ)，不僅有完備的卡片目錄，還有3000余條MARK格式的碑帖拓片目錄數(shù)據(jù)。早在20世紀(jì)80年代為了適應(yīng)學(xué)術(shù)界對館藏碑帖拓片的查閱需要，編輯了二輯《山西省圖書館館藏碑帖拓片目錄》，以碑刻時(shí)間為序?qū)︷^藏的1300余種碑帖拓片進(jìn)行了責(zé)任者、碑刻內(nèi)容、刻立地點(diǎn)、時(shí)間、書體特征等簡明介紹。近年來，山西省圖開展了廣泛深入的拓片編目工作，電子化手段的普及和應(yīng)用，為石刻拓片的編目整理工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）拓片修復(fù)與鑲襯工作

館藏舊拓年代久遠(yuǎn)，由于紙張本身往往具有不易保存的特性，外加自然、人為因素的影響，其在流傳的過程中通常會遭受不同程度的損毀，出現(xiàn)紙張脆化、老化、霉蝕、粘連、蟲蛀、鼠嚙、撕裂、污漬等現(xiàn)象。加之以前的保存條件有限，館藏拓片有的是折疊后裝在牛皮紙袋中，有的是以卷軸的方式堆放，部分拓片出現(xiàn)了殘缺破損的現(xiàn)象。山西省圖以承辦“第三期全國碑帖拓片保護(hù)與修復(fù)技術(shù)培訓(xùn)班”為契機(jī)，開始了館藏拓片的修復(fù)工作，修復(fù)任務(wù)由山西省圖書館古籍修復(fù)中心承擔(dān)，共有十余位修復(fù)師參加修復(fù)工作。修復(fù)后的拓片經(jīng)過鑲襯，按照一定的尺寸折疊后放入拓片盒中，大大改善了存藏條件。

（三）拓片的展陳利用

珍貴的石刻拓本是館藏文獻(xiàn)宣傳展出的重要對象，歷屆的館藏珍品展中都少不了拓本的身影。2019年山西省圖書館建館110周年之際，還特別舉辦了“晉風(fēng)石韻拓古傳今——山西省圖書館石刻拓片展”。展覽選取了部分館藏石刻拓片精品，展示了近年來山西省圖書館“山西民間石刻文獻(xiàn)拓制保護(hù)工程”所取得的成績和在石刻文獻(xiàn)保護(hù)方面所做的工作。展覽現(xiàn)場同時(shí)舉辦“賞金石拓片，學(xué)傳拓技藝”讀者體驗(yàn)活動，設(shè)拓碑互動區(qū)，由多名專業(yè)修復(fù)師分組為讀者演示拓碑技術(shù)，讀者不僅可以實(shí)地觀摩，也可以自己動手學(xué)習(xí)拓碑技能，體驗(yàn)古老的傳拓技藝。

三、石刻文獻(xiàn)保護(hù)工作努力方向

（一）編制館藏拓片目錄

扎實(shí)的基礎(chǔ)編目和規(guī)范整理工作是石刻文獻(xiàn)保護(hù)、研究、開發(fā)利用的基礎(chǔ)。在充分尊重和利用前人編目整理工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行必要的回溯編目工作，完善諸如版刻、版本的鑒定、殘泐拓片名稱、年代和歸屬地等著錄內(nèi)容，進(jìn)而編制詳盡的館藏目錄。很多不知名的地方石刻往往很少在其他文獻(xiàn)中被研究和引用，因而也很難查到相關(guān)信息，所以地方石刻拓片的全面整理和編目意義重大，應(yīng)該作為下一步工作的重點(diǎn)。

（二）總結(jié)修復(fù)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)

山西省圖書館的拓片修復(fù)工作從2019年開始持續(xù)至今，是一次難得的大規(guī)模集中性拓片修復(fù)工作，保存好修復(fù)記錄，及時(shí)進(jìn)行修復(fù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)很有必要。館藏拓片以整紙裝為主，種類繁多，尺寸大小不一，破損類型多樣，修復(fù)過程中會面臨各種狀況，有尺幅巨大的摩崖類拓片，需要幾名修復(fù)師分工合作；有斷開的殘缺拓片，需要辨認(rèn)內(nèi)容進(jìn)行連綴，等等。拓片是用棕刷或打刷將濕宣紙嵌進(jìn)字口花紋上墨制作完成的，文字花紋具有凹凸立體感，其特殊的制作工藝要求修復(fù)過程中不能將其抻開刷平，要保留字口和紋飾的凹凸感[6]，這就為修復(fù)增加了不小的難度。及時(shí)對破損病害及成因進(jìn)行分析，對修復(fù)技法和使用材料進(jìn)行總結(jié)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，才能為進(jìn)一步的保護(hù)修復(fù)工作提供有效支撐。

（三）建設(shè)石刻拓片資源庫

完備的拓片書目數(shù)據(jù)和圖像是建設(shè)石刻拓片資源庫的基礎(chǔ)。拓片本身具有極高文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，實(shí)物閱覽存在一定的限制性，對其進(jìn)行圖像數(shù)字化加工是一種有效的保護(hù)手段。館藏石刻拓片資源庫的建設(shè)目的在于為更多的讀者服務(wù)，便于讀者利用石刻拓片資料，為拓片資源多領(lǐng)域廣泛應(yīng)用奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。特別是在的移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，石刻拓片資源庫可以與文化旅游、知識科普、歷史考古等領(lǐng)域交叉互惠，生成很多全新的知識成果，實(shí)現(xiàn)地方碑刻內(nèi)涵挖掘和多場景應(yīng)用的互促共進(jìn)。

四、結(jié)語

石刻拓片作為一種重要的傳統(tǒng)文獻(xiàn)資源，一直是山西省圖書館征集和收藏的重點(diǎn)內(nèi)容，特別是近年來山西省圖書館開展的“山西民間石刻文獻(xiàn)拓制保護(hù)工程”，將山西石刻文獻(xiàn)保護(hù)工作推上了一個(gè)新臺階，取得標(biāo)志性的積極成果，得到了國家古籍保護(hù)中心的充分認(rèn)可。這是各級主管部門高度重視大力支持的結(jié)果，也是歷代山西省圖書館人共同努力、無私奉獻(xiàn)的結(jié)果。只有扎扎實(shí)實(shí)做好基礎(chǔ)的征集、收藏、編目整理、修復(fù)保護(hù)和數(shù)字化工作，才能更好地深入發(fā)掘石刻文獻(xiàn)歷史文化價(jià)值，推動普及大眾化閱讀，堅(jiān)定文化自信，為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙超.中國古代石刻概論[M].北京：文物出版社，1997.

[3]程章燦.石刻文獻(xiàn)之“四本論”[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022（5）.

[4]國家文物局.關(guān)于印發(fā)《第一批古代名碑名刻文物名錄》的通知[EB/ OL].[2023—07—15].http：//wwj. shanxi.gov.cn/gzdt/gjjxx/202307/ t20230715_8938203.shtml.

[5]李雪梅.中國古代法律碑刻研究：第二輯[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，2022.

[6]周昕.紙質(zhì)考古檔案的保護(hù)修復(fù)流程初探——以遼上京遺址出土文物拓片保護(hù)為例[J].南方文物，2023（4）.

作者簡介：孫乾婧（1982—），女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，本科，館員，研究方向?yàn)閳D書管理、古籍保護(hù)。