論《茶館》中人物的塑造手法及悲劇性

陳曉陽(yáng)

關(guān)鍵詞：《茶館》；人物塑造；典型化；類型化；悲劇

老舍先生于1957年創(chuàng)作的著名話劇劇本《茶館》，脫胎于其另一部名聲較小的話劇《秦氏三兄弟》。然而，作為后來(lái)者的《茶館》，卻在被發(fā)表后的幾十年間，極大地受到文藝政策的影響，不斷地被闡釋被解讀，于文壇掀起巨大風(fēng)浪——由被批評(píng)到被接納直至如今被列為新中國(guó)話劇的標(biāo)桿[1]。除了政治意識(shí)形態(tài)，劇本作品本身在人物塑造上也獨(dú)具藝術(shù)特色。老舍巧妙地借助角色類型化與典型化共存的方式，將視角聚焦于底層個(gè)體的苦難，跳出當(dāng)時(shí)宏大敘事模式造成的“大而粗”的怪圈，充分挖掘出時(shí)代荒誕更迭下個(gè)體與時(shí)代的共同悲劇性色彩。

? 一、典型化人物塑造

所謂典型化，就是借助人物的語(yǔ)言行為特點(diǎn)和情感邏輯，用一個(gè)主要性格特點(diǎn)和多個(gè)次要性格來(lái)呈現(xiàn)人物的復(fù)雜性[2]。茶館的主人王利發(fā)正是典型代表，委曲求全是他主要性格標(biāo)簽。無(wú)論是經(jīng)營(yíng)茶館時(shí)接待不同階級(jí)身份的客人，還是后來(lái)面對(duì)小唐鐵嘴、小劉麻子等人的鬧事威脅，他都畢恭畢敬，忍氣吞聲，甚至在被迫害至將死前，他所發(fā)出的感慨也不過是一段無(wú)可奈何的說(shuō)辭——“人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為活下去！是啊，該賄賂的我就遞包袱。我可沒做過缺德的事、傷天害理的事，為什么就不叫我活著呢？我得罪了誰(shuí)？皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰(shuí)出的主意？[3]”字字句句，無(wú)不是話不盡的悲苦。同時(shí)，他還是一個(gè)善于察言觀色，心思細(xì)膩且善良的人，從他收留了那對(duì)被賤賣給公公的母子和保護(hù)住在茶館里的青年大學(xué)生等行為之中，都足以見得這個(gè)人物的復(fù)雜與豐滿。不幸的是，他一輩子的勤勤懇懇，連同父輩們的心血——茶館，都一起被埋葬在舊社會(huì)的黑暗和混亂當(dāng)中，隨歷史的煙塵一同消散。

除了王利發(fā)，膽小怕事又熱衷于享受生活的松二爺，胸有宏圖卻又具有資產(chǎn)階級(jí)軟弱性的秦仲義，直率爽朗且為人仗義的常四爺，都是該《茶館》中的典型化人物。在他們出場(chǎng)時(shí)的第一場(chǎng)戲時(shí)——常四爺和二德子的爭(zhēng)吵，常四爺和秦仲義關(guān)于施舍面條的沖突，就已經(jīng)先聲奪人。在劇本的第三幕，王秦常三人在茶館內(nèi)撒紙錢為自己埋葬更是將悲劇推向高潮，為三人如茶般的人生——入澀微甘到最后苦不堪言畫下句號(hào)。

? 二、類型化人物塑造

至于類型化，有點(diǎn)恰似中國(guó)戲曲里的生旦凈末丑，“面具之下”是他們被高度概括的性格特點(diǎn)[4]。老舍在安排這些次要人物時(shí)，采用的是同一演員、不同衣服、父死子繼的模式。這些人物不再追求性格的復(fù)雜化，而是抽象概括出了其單一的性格特點(diǎn)，不斷地作為推動(dòng)故事時(shí)間發(fā)展的線索，甚至可以說(shuō)，他們凝固成主要人物的背景板。如象征著貪婪的人販子劉麻子和訓(xùn)練女特務(wù)開設(shè)花花公司的小劉麻子，陰險(xiǎn)卑鄙的看相的唐鐵嘴和欲復(fù)辟帝制的小唐鐵嘴，他們本身是惡的體現(xiàn)，在活著的時(shí)候?qū)⑸屏嫉暮萌苏勰ケM。是惡的繼承，一代接著一代，逍遙法外。也更是惡的悲劇，終究是逃不過被亂棍打死或被無(wú)情槍斃的下場(chǎng)。

? 三、典型化與類型化人物共存

時(shí)代的悲劇性底色，源于典型化與類型化人物的共存。《茶館》細(xì)分為三幕，分別以戊戌政變、民國(guó)軍閥混戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨統(tǒng)治為背景，并按照時(shí)間順序連續(xù)更迭發(fā)展。它的主題長(zhǎng)久以來(lái)被認(rèn)為是“葬送了三個(gè)時(shí)代”[5]，預(yù)示著舊中國(guó)舊社會(huì)必然被埋葬。然而，老舍并沒有著多少筆墨在關(guān)于時(shí)代的細(xì)致描繪，而是讓典型化與類型化人物接連不斷地登場(chǎng)，共存于茶館這一方天地，通過他們言語(yǔ)間不斷地互動(dòng)，巧妙地勾勒出由人物悲劇交織而成的時(shí)代悲劇性底色。

三幕話劇開與落，時(shí)代悲劇接與續(xù)。第一幕開篇，茶館內(nèi)形形色色的人喝茶、吸煙、玩鳥、談天等充滿活力的畫面與常四爺、二德子、馬五爺、秦仲義爭(zhēng)論大清的變法與亡國(guó)形成鮮明反差，這是大清暴風(fēng)雨來(lái)臨前的寧?kù)o。第二幕開篇，便在“剪辮子”這一民國(guó)時(shí)期極具代表性的景觀中插入著李三的那句“改良！改良！越改越?jīng)觯鶝觯　盵6]，象征著這個(gè)讓百姓“冰涼”的舊時(shí)代不能再存在了。最后再以老劉麻子被人打死在茶館外收束，預(yù)示著時(shí)代的舊與新、生與死交迭更替，可接下來(lái)，依然是黑暗與混亂的延續(xù)。第三幕，茶館換新。“百年泰裕”看似迎來(lái)了新生，其實(shí)非然。從小劉麻子和小唐鐵嘴等流氓威脅王利發(fā)，欲將茶館占為己有謀取私利，再到十幾年動(dòng)蕩導(dǎo)致的毫無(wú)營(yíng)生，茶館早已氣數(shù)耗盡。最終，王秦常三人在茶館內(nèi)祭奠自己繞圈撒紙錢，而館外依舊的炮火連天聲聲不息。小小的茶館是一個(gè)人物與時(shí)空的舞臺(tái)，化為中國(guó)近代的時(shí)代縮影。如果吹散炮火的煙塵和歷史的灰燼，掩去茶館氤氳的茶香，就只剩下一片破敗，那是時(shí)代的嘆息與哭泣。

? 結(jié)語(yǔ)：

《茶館》的斐然成就，離不開老舍對(duì)劇本中各色各樣人物的苦心塑造。正是典型化人物與類型化人物共存這一壯舉，《茶館》才能夠深刻地挖掘出個(gè)體與時(shí)代的悲劇性色彩，成功地推動(dòng)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)話劇與現(xiàn)代話劇的融合創(chuàng)新，頗具里程碑意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾令存.《茶館》文本深層結(jié)構(gòu)的再解讀[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2009（05）：90.

[2]楊迎平.論老舍《茶館》人物的類型化創(chuàng)造[J].民族文學(xué)研究，2015（01）：162.

[3]老舍.茶館[M].人民文學(xué)出版社，2017：74.

[4]楊迎平.論老舍《茶館》人物的類型化創(chuàng)造[J].民族文學(xué)研究，2015（01）：160.

[5]張宏圖.從《茶館》看老舍的民族文化悲情[J].滿族研究，2007（01）：115.

[6]老舍.茶館[M].人民文學(xué)出版社，2017：30.

（作者單位：華南師范大學(xué)）