南京早期電影放映活動考察（1904—1927）①

張 楷 （山東藝術學院 傳媒學院，山東 濟南 250300）

19世紀中后期，南京始終以國家因素作為城市發展的核心動力。發達的官營經濟與濃厚的政治氛圍成為南京城市的突出特征，城市娛樂消費也逐漸被納入到由官方力量所預設的軌道中，進入一種訴諸倫理道德的約束狀態。與此同時，南京得益于滬寧鐵路、津浦鐵路等現代交通設施的興建，發展成為全國重要的交通樞紐城市。現代化工廠、新式學堂、現代公園等西方事物伴隨著人員的自由往來，出現在南京街頭。南京市民也開始在世俗輿論與官方力量的監管下，接觸包含電影在內的西方娛樂方式。同上海、漢口等開埠較早、擁有租界的城市相比，早期南京電影活動在電影本土化發展歷程中具有一種典型代表性。本文依據一手文獻資料，探索南京早期電影放映活動，豐富中國的電影本土化發展研究。

一、放映場所：多重空間的電影放映

目前，尚未有直接資料記載電影傳入南京的確切時間，但可推斷電影最晚應在20世紀初傳入南京。據《南京文化志》記載，電影于1904年傳入南京。[1]507又據《申報》1910年的一則報道，有位名為吳正卿的南京市民曾向盈昃公司訂租“影戲機器全副，擬往南京開演。當時訂立合同言明，每月租洋一千二百元，詎屆限，并不將機運往”。[2]遲至1910年，電影應進入南京，而在城中獲得發展，卻非易事。1910年，吳正卿在南京放映電影，因機器租金過高、捐稅過重，又遭遇大風吹塌房屋的天災，不得不放棄電影放映。可以說，南京民間資本薄弱，依靠個人的力量興辦電影院，實為困難；官僚士紳對電影的偏見，導致他們對于電影的態度是警惕遠大于支持。因此，這便決定了南京早期電影發展異常困難，迫使電影以一種寄居狀態，出現在旅館、公園等非電影空間中。

由于旅館之間競爭激烈，經營者將電影放映視為一種招徠旅客的手段，使旅館成為電影的早期主要寄居之所。南京水陸交通便利，“是以客棧日漸發達，城廂內外，共計四五十家”。[3]90-91旅館之間競爭日漸激烈，常到火車站及江邊等地攬客，甚至出現因互相爭奪客源而擾亂秩序的現象。津浦鐵路管理局為了制止此種亂象，制定了《津浦鐵路浦口車站及下關各旅館接客章程》，對各旅館接客嚴加約束，規定各家店主必須先向浦口辦事處注冊、換取執照。“各旅館入站接客、接江之人，須著一式服色，夏季用白線布衣褲藍字，冬季用厚呢衣褲紅字，應按警局納捐等第，分為一二等，如頭等何字號，二等何字號，則將等第牌號分冬夏季，用藍紅色繡于胸前，并隨帶本路所發執照。”[4]執照是繳納全年洋12元所購得，無形中增加了旅館成本。由此，經營者轉向對旅館的自身建設中，通過優越住宿環境來吸引旅客。“一切布置，均按西法飲食之精美，座位之寬暢。”[5]在此情況之下，放映電影也成為一種招徠顧客的手段。在南京主要有兩家旅館放映電影，分別是南京飯店與南京花園飯店。

南京飯店于1919年9月25日開幕，“其全部地價及建筑裝修等費，計十四萬金，在此間飯店中，總算獨一無二”，[6]“地點在下關，濱臨大江，接近輪軌，一切建筑均采最新式樣，并于三層樓上，設置屋頂花園”，“酒吧間、彈子房、閱報室、理發所、販賣部、軍樂亭固已應有盡有，并備優等樂工，以便宴會及喜慶之召，又特置影戲場，另辟蒔花別墅，搜羅中外時新花草，附筑網球場于內。凡可增長旅中興味者，幾乎無微不至”。[7]如時人所評價：“髹其楹□①因年代較為久遠，報紙與文獻保存不善，部分字跡已無法辨識，故用□代替。下文凡是出現□，皆為此種情況，不再另外說明。繪其桷，峻其宇，而雕其墻。丹青焜耀，金碧輝煌；千窗洞開，白虎高張。斯固安樂窩、溫柔鄉，錦繡世界、風月作坊；富商貴客之所偃息，美人名士之所徜徉。”[8]南京飯店成立伊始，并未在屋頂露天花園開映電影，“因天氣漸寒，恐妨顧客衛生”，所以，“刻已晝夜興工，將屋頂加蓋玲瓏玻璃房屋，以期日夜可用，風雨不侵”。[9]1919年11月26日，新建廣寒宮竣工開幕，“特聘京都山東頭等女子梨花大鼓書多人、最新五彩活動電光影戲、新奇戲法、評辭說書各種文明游戲，上午中外茶點，下午各種文明游戲及電光影戲，外賓照章購票，住客奉贈上午游覽券外，其余按房間等第發售半價優待券，特于本飯店內，添設一元二角至二元雅潔客房二十余間”。[10]然則，“六日夜間十一時，忽然影戲走電，場內男女觀戲者，約二百余人，不及下樓，立時電機房電力觸發，俱樂部、理發間、西菜間、中菜間、屋頂花園以及各旅客房間、中西菜廚房電皆走火，全部燒著，火光沖天”。[11]經此一番，南京飯店焚燒殆盡。

南京花園飯店位于下關大坂碼頭，于1921年7月20日開幕。同南京飯店一樣，娛樂設施較為完備，“花園、草地、酒吧間、彈子房、花園茶室，并備內外餐所，以便宴會及喜慶之召，又特置花園影戲場，固已應有盡有，又于園內種植中外時新花木”。[12]由此推斷，該影戲場應置于室外花園中，受天氣影響較大，期間又有放映事故的發生，電影活動幾乎陷于停滯。1921年11月28日晚間，省農校假借花園飯店，“演放電影，司機者不慎，致電機走火，幾兆焚如”。[13]于是，1922年三四月間，花園飯店“復擴充，增植花木、花園草地，新筑影戲院”。[14]當時中國電影制片業并不興盛，影片來源途徑較少，除極少數影片由本國生產外，多數由國外輸入，租金過于高昂。因此，花園飯店的電影活動延后至1923年3月16日。花園飯店總經理唐殿良從明星公司租賃到《張欣生》《大鬧怪戲場》《玩童》《萬國商團中華隊伍》《雙十節閱操》《愛國東亞兩校聯合運動會》《滬太長途汽車游行大會》等影片。放映時間從3月16日開始，連映5夜，每晚七時半開演。電影放映活動不再單純面向旅客，而是擴大到南京軍政商學各界人士，向其出售門票。價目分別為特等七角、頭等五角、二等三角。[15]此后，花園飯店刊登在報刊上的廣告，多以演戲為主，尚未發現其他的電影廣告。1927年3月間，在直魯聯軍退卻之際，花園飯店遭到搶劫，損失慘重。旅客所存行李物品悉數被搶。[16]同年8月，花園飯店大戲院改為南京下關太平大戲院，表演傳統戲曲。[17]

除了旅館，南京的花園與現代公園也是電影的主要寄居對象。南京存在大量的花園與現代公園，其中較為知名的有愚園、瞻園、劉園、韜園、隨園、鼓樓公園、秀山公園等。可以說，南京擁有的花園和公園的數量不遜色于上海，然而，南京的花園與公園鮮有放映電影的活動。僅有韜園與秀山公園曾放映過電影，以秀山公園放映規模略大，放映周期較長。

韜園“在復成橋東岸，為清蔡和甫所筑”，后改為省立民眾教育館。[18]7據盧前回憶，他在幼年曾隨祖父在韜園看過電影。[19]45-46觀影時間大致在1914年之前②關于韜園放映電影的時間，未有直接資料予以說明，只能依靠對昇平戲園營業時間予以推斷。1908年3月26日，昇平戲園與慶昇戲園是彼時南京僅有的兩家戲園，兩家因為演員問題而持械斗毆，被江寧縣所封閉。（佚名.廣告[N].申報，1908-03-26.）1909年3月24日，昇平戲園再次遭到打毀，有巡防兵丁未購買戲票強行觀戲所引起。（佚名.金陵營兵打毀戲園審結詳情[N].申報，1909-03-29.）待至1914年11月27日，南京只有新民慶樂同慶京舞臺四家戲園。（佚名.限制增開戲館[N].申報，1914-11-27.）據此推斷，盧前的此前觀影時間應在1914年之前。。若是說韜園的電影放映更接近趙瑩瑩所說的“花園電影”，那么，秀山公園的電影放映則處于一種過渡階段。它仍屬于“花園電影”，無法擁有自己的固定建筑，但卻開始形成獨立的電影放映空間。秀山公園“負鐘山、臨秦淮、青峰掩映、碧波瀠洄、擅天然之佳勝”，“園內亭臺之結構，風景之點綴，曲折錯綜”。[5]它曾被譽為盛夏之時“南京唯一的納涼游息所”，其中最佳之消夏之所乃園中的“逍遙游”。市民倪教授稱贊道：“那逍遙游是全園的集中點，游人大都是散布在這附近間坐品茗，這兒有濃密的綠蔭，溫軟的草地，有安適的藤椅，和白衣的侍者的殷勤的招待。”[21]83，93此后，隨著人員在此聚集，秀山公園出現了露天電影場。“南京秀山公園，近向上海朗華影片公司，租得《南華夢》二十大本，在園內開映。該片業由該公司營業主任李允臣君，攜來寧垣。前昨二日，觀者極盛云。”[22]正如新聞所言，觀影者人數眾多，由此，秀山公園董事會決定添設游藝場，在夏天晚上開映電影。他們放映的第一批影片有《小公子》《棄兒》《險姻緣》。[23]此后，秀山公園游藝場晚上開映電影，每晚放映影片兩次，主要以故事片為主，如《空谷蘭》《鄉姑娘》《梁山伯祝英臺》《白蛇傳》等。游藝場也會偶爾加映新聞短片，如1926年8月10日，游藝場不但放映《鄉姑娘》，且“加映杭州風景一本”。[24]

二、放映形態：營利性放映與非營利性放映

電影放映寄居在南京城中多種娛樂空間，從傳統的花園到近代旅館與公園等場所。電影在寄居放映時期內，激起了觀眾的好奇心，讓觀眾獲得一種觀看快感。然而，此時電影在南京城內并非是一種常態化放映，仍然屬于一種稀缺性的娛樂活動，這也間接地延遲了市民觀影熱情的消退時間。從收益方面來講，南京的電影放映又呈現出營利性放映與非營利性放映。此前，電影多寄居在多種固定場所，通過營利性放映獲得收益。所謂非營利性放映，主要通過電影放映吸引觀眾，使其參與到主辦方舉辦的活動中。在這一過程中，電影則成為活動的一種吸引力。非營利性放映重在調動人們的參與熱情，并非擴大經濟收益，甚至是沒有經濟回報。這也成為與營利性放映的最大不同之處。在南京城中，非營利性放映主要存在于三種場合中，即慈善活動、公開集會、節日慶典。

中國傳統慈善活動帶有濃厚的道德色彩，“伏維我國關于救濟之觀念，在儒家淵源于仁愛，佛家發源于慈悲，故綜合而為慈善觀念”。[25]562然而，自晚清以來，傳統的慈善觀念開始發生嬗變，“代之以先進的國家責任理念，將社會救濟視為‘因集體之生存而當為，不專為人類之悲憫而宜為’的事業”。[26]開展慈善事業成為每位社會成員應盡的一份義務。所以，當各地發生災禍時，南京城中的上層人士會自發地開展慈善活動。1920年，直、魯、豫、晉、湘、陜、閩、浙等七省同時發生災情，南京青年會“曾于前日開一濟賑游藝大會，有軍樂、雅樂、新劇、雜耍、武□、防火影片。兩日來賓千人以上，當化妝演講，說至沉痛處，擲金飾銀□者不絕”。[27]1923年9月7日上午10時，“警廳王廳長召集各署隊長督察長月報主任會議。王廳長論日本天災，為空前所未有，損失不資，中日同系東亞族類，救災恤鄰，義不容辭，除各員昨在大會認捐外特令東下兩區，在所轄境內之貢舞臺及百利戲院，勸辦游藝義務戲三天，并加放警察教練新影片，得資除開銷外，悉數助振”。[28]

電影的視覺性以及直觀動態表現，使其成為一種工具，服務于公開集會。一則助興。“南京青年會學生部定今日（3日），在估衣廊城中會堂，舉行基督教學生運動，并有廣東大會學生事業之報告，最新之卓別林滑稽電影助興。”[29]二則輔助講演，普及知識。1915年8月31日下午四時，江蘇教育會議第三次講演會在江蘇教育會議場召開，“是日主講者為前司法總長王寵惠博士，留美大學，卒業南京高等師范教務長郭秉文碩士”。“郭秉文君講題為《吾國教育行政之缺點於（與）教育原理頗多發明》，參以最新學說，以憑印證論旨。”“王寵惠博士講題為《教育感言》，思想敏銳，說理圓滿，態度蘊藉，姿勢從容，演有兩小時。”“講畢約七時，即開演活動影戲，均關于教育事務，此機即為通俗圖書館所有，將來常可開演也。當日演五六幕，如《海軍出發》《飛機駕駛》《植物花類之開落》《戰事情形》《體育情狀》等均新穎之片，有長二千尺。散會已將十時矣。”[30]

節日慶典是一種銘記歷史的重要途徑。主辦方會組織游藝會，鼓勵市民參與其中，充分發揮節日慶典的社會功效。由此，電影放映也成為慶典中最為重要的一項活動。電影應用于節日慶典，主要集中在北伐勝利之后。1927年7月，“南京市政府所設慰勞北伐將士游藝大會，規模宏大，為空前所未有。上海男女名伶，聯翩蒞止，盛極一時，所預排定之十一、十二、十三等日劇目，業經發表，茲有新劇家顧無為、林如心偕同上海新劇同志會全體會員，義務表演。又有大中國影片公司，將所有最新最佳影片，悉數運寧，義務開映，屆時更有一番盛況”，所演電影主要有“（一）國民革命軍占領上海（二）蔣總司令蒞滬記（三）慶祝南京建都提燈會（四）警備司令就職典禮（五）反日出兵游藝大會（六）慶祝北伐勝利運動會（七）慶祝北伐勝利提燈會（八）慶祝北伐勝利閱兵典禮（九）蔣總司令龍華閱兵（十）上海特別市政府成立典禮”。[31]與此同時，部分游藝會收取觀影門票，用以資助北伐將士。1927年6月6日，北伐募捐隊“在金大校內開映電影募捐助餉”。[32]自7月4日至7月15日，國民革命軍總司令部特別黨部在青年會與秀山公園開映電影，共收入約六七百元。[33]

三、放映地區：下關—城北之地

作為一種文化消費，電影消費是以物質消費為前提基礎。電影消費區與商業中心區的重疊具有一定的必然性。例如南京路電影消費區不僅是上海最主要的電影消費區，也是上海主要的商業消費區。甚至有時人提出：“談上海生活的人，如果沒有在北四川路上用過錢，看過影戲，吃過咖啡，未免是美中的不足。”[34]然而，南京的情況同上海卻迥然不同。由前文可知，南京早期電影放映活動主要集中在下關及其連接的城北之地（以下簡稱下關—城北之地），并非南京傳統富庶之地的城南地區。那么，為何南京早期電影放映并非像上海一樣，出現在繁華的城南地區，而是集中在下關—城北之地？

上海的電影消費區主要位于租界之內。租界為人員居住和商業發展提供了一個相對穩定的政治環境。南京路是一條橫貫于上海公共租界中區和西區的道路，可謂是上海的商業消費中心，被譽為“商業帝國的首都”。上海四大百貨公司：永安、大新、先施、新新坐落其中。舞廳、咖啡館等現代消費場所密集地排列在馬路兩側。在該區域內，匯集了包括大光明大戲院在內共計11家電影院。據陳剛所言：“上海南京路上專映外片的電影院多屬外國資本開設，以放映美國好萊塢電影為主。”“而南京路上專映國片的電影院也都是‘頭輪’或‘二輪’獨映最新出品的國產電影。”[35]5，86-87可以說，上海南京路的電影消費是異常繁榮。

相比之下，南京缺乏安定的社會環境，使得城南地區無法率先形成電影消費區。近代以來，南京多次遭遇大規模戰亂。以南京在“二次革命”期間的跡況為例。張勛官兵攻入南京后，便開始大肆劫掠。“全城大小商店、民居，均遭劫掠。繁盛之大街，竟無一室得免。拒抗者，即遭槍斃。所得贓物，如一人不能提負，則強逼平民五六人或人力車，為之運送。各等婦女，遭兵士污辱者，到處皆是，甚至當街宣淫，且有多人駐足圍觀者。”[36]在戰爭爆發之前，南京城中富裕之戶恐遭屠戮，便已開始逃離，“故各船輒滿載，避難之人及彼等之行李鮮有隙地”。[37]在經歷數日劫掠之后，逃難之人的數量較之前更多。南京幾乎成為一座空城。試想而知，若市民的人身安全得不到保障，物質消費與文化消費更無從談起。“人民困于刀兵顛連之中，啼饑號寒之不逞，寧能語及娛樂。”[38]南京正是因為缺少像上海租界那種安定的社會環境，才無法率先在城南地區形成電影消費區。

待時局逐漸穩定后，下關—城北之地占據地利之便，成為重要的交通樞紐。隨著人員流動更為便利與頻繁，現代化生活方式自上海、天津等地進入該地區，不斷沖擊既有的保守觀念之余，也促使當地居民形成一種現代時間觀念與雙重生活節奏。可以說，下關—城北之地擁有較好的觀影群眾基礎，且經濟相對繁榮發達。當電影輸入南京時，電影放映活動主要出現下關—城北之地，并非城南地區，便在情理之中。

自1899年開埠后，南京同上海等地的聯系更為緊密。自南京前往上海的交通方式主要有鐵路、航運等。在鐵路方面，自1906年起，南京市民可搭乘滬寧鐵路前往上海。由于準時、便利等特點，鐵路在客運方面呈現出獨占之勢。因此，在1913—1929年間，列車由每周一次往返增加到每日來回各五次，單程所需時間在6—7個小時之間。在航運方面，各國商船在下關江口建立新碼頭，“除官躉船外，有躉船者五家：招商、怡和、太古、大阪、端記”。[3]139乘船從南京前往上海所需時間為19個小時，且是兩日一班。它主要用于運輸貨物。[39]96南京城區的市民若想前往上海、天津等地，也必須換成其他市內交通工具，先到達下關—城北之地，然后方可成行。下關—城北之地經過數年發展，逐漸成為南京新興的商貿中心。人員匯集帶動道路兩旁的商鋪運營，尤以鮮魚巷、大馬路、二馬路、惠民橋等處最為繁華。

人員的匯聚為下關—城北之地的居民帶來不一樣的現代生活體驗。這種生活體驗首先是一種西化的生活方式。自南京開埠之后，華洋分而居之。晚清政府擔心華洋雜居，恐生異端。故而，江督周馥命潘蕓孫、柯爾樂二人協同在下關劃定地界，供各國商人經商。[40]此后，外人活動范圍擴大到南京城北地區。自下關至鼓樓之間，英、美、德等國領事署以及外人住宅分布兩側。因而，生活在下關—城北之地居民不同于城南地區居民，并未對西方事務表現出本能的反感與抗拒。他們會去戲園聽戲，上茶館喝茶，也會前往旅館觀看電影，到歌舞廳跳舞。而南京市區居民對西方事務較為陌生，基于一種對未知事務的懷疑以及寧可相信過往經驗的心理，對西方事務保有本能的懷疑、提防與排斥。故而在1910年，曾有滬寧紳商曾欲在勸業會場外開設夜花園放映電影。此舉卻被城南居民斥責為傷風敗俗。[41]他們更傾向于聽戲、喝茶等傳統娛樂，以此消磨空閑時間。可見，當電影傳入南京后，由于南京官僚士紳對電影的偏見，電影在城南地區遭遇的阻力遠大于在下關—城北之地的。

人員的流動除了帶來一種現代生活方式之外，也將一種現代性的觀看模式帶入下關—城北之地。這種現代觀看模式是一種無深度、轉瞬即逝的，留在腦海中的也只是一些破碎的記憶。“顯而易見，這種觀看方式正是現代社會的產物，它呈現的是波德萊爾所定義的屬于現代性的‘過渡的，短暫易逝的，偶然的’一面。”[42]滬寧鐵路等現代交通設施為下關—城北之地帶來眾多流動人口，且以商賈及外地旅客居多。他們或是從事商貿活動，或是由此處乘車轉走各地。他們時效觀念很強，生活節奏更快。然則，同居住在南京城南的居民相比，他們的身份又是可變的，具有雙重的生活節奏。他們在完成預定任務之后，即可從城市的活動節奏中跳出，進入到一種懶散、悠閑的生活節奏。僅以游客渠游金陵為例：“八月偕五弟心濤自皖返京，取道金陵。”“余此來欲以不急之務煩君，君住金陵久償肯偕我游乎。”[43]他們猶如“閑逛者”一般，“跟著烏龜的速度散步”，游走于城市中的大街小巷，用眼睛觀察周圍的一切。但是，這種悠閑的節奏只是暫時的，他們終將重新回歸到鼓吹“消滅懶散”的泰勒式生活中。渠在游歷金陵美景之后，依然回到北京的現實生活中，“翌日發下關，由浦口乘火車道出天津，既返京”。[44]可見，這種閑逛節奏所持續的時間是固定且有限的，并非完全沖破城市的生活節奏。他們的活動明顯偏重依靠眼睛來完成，“觀看的快樂占據上風”。[45]121，140所以，只有刺激性、新穎的視覺畫面才能引起他們足夠的注意力。

同時，下關—城北之地市民的外部生活環境也發生了顯著變化。一方面，現代交通設施對南京市民的時間觀念產生了重大影響。確切地講，來自列車時刻表的“準時”概念進入市民的生活。“一張火車運行時刻表，初看起來似乎僅僅是一張臨時圖標。但實際上它是一個對時—空秩序的規劃，它表明火車在什么時間到達什么地點。”[46]17無形之中，時間與現代交通被固定在一起。這種現代時間觀念隨著江寧火車開通，自下關—城北地區向城南地區開始傳播。江寧火車按點發車，時間精確到分鐘。因其有諸多便利之處，乘火車往返下關與城南之間，便日益成為南京市民日常生活中的一部分。李沛霖指出：“城市人被時間控制，而時間也成為近代城市社會的實際組織者。”[47]現代交通成為南京城市引入現代時間概念的重要途徑之一。下關—城北之地市民被置于現代時間表的統轄之下，并伴隨現代工廠制度的深入，開始擁有了部分閑暇時間，體驗現代城市生活。

另一方面，由于區域職能分化愈加明顯，南京不同區域呈現出不同的生活節奏。居民個人擁有獨立的生活節奏，當他們開始共同遵循某一時空活動規律時，便開始形成統一的城市節奏。自明代以來，城南地區一直是南京最為繁華之地，也是城中居民的主要消費市場，聚集了多數南京市民。他們的生活相對固定，進而形成一種周而復始的城市生活節奏。然而，滬寧鐵路、津浦鐵路等現代交通設施的開通，打破了既有的城市格局，下關地區成為重要的交通樞紐，其商貿業與服務業較為發達；城南地區依然承擔政治、文化等職能。由于個人生活節奏并非完全獨立自主，也會受到來自政治、社會等諸多因素的制約。這種制約大致可以區分為三種，即能力制約、組合制約、權威制約。作為生物個體，人們的活動必然受到生理性與物理性制約，移動范圍則以家為活動圓心，一日之內可以自由往返的路徑為活動半徑，此為能力制約；當諸多人的路徑在一個臨時停留點形成活動約束時，必須受到他人或集體的組合制約；而權威制約則指法律、社會習慣等規范，它們時刻約束著行動個體行為。[48]由于下關距離城南地區有十幾公里，兩地居民必須借助市內交通方可進行往返，但此舉卻少了必要的花費。因此，隨著兩地職能分化愈加明顯，受制于兩地社會習慣的市民生活節奏也出現轉變與分化。伴隨現代時間意識不斷被強化，服務于往來商旅的下關—城北之地市民逐漸養成全新的時間活動規律，不斷接近于往來商旅。因此，他們開始打破既有的南京城市節奏，逐步具有雙重的生活節奏，即擁有閑暇時間，如同“閑逛者”一般，用眼睛觀察周圍一切新奇事物。

總之，南京早期的電影活動主要出現在下關—城北之地，并非偶然事件。下關—城北之地在電影放映方面具有深厚的群眾基礎。活躍在此地的市民開始擁有閑暇時間，具備了一種現代性的觀看模式，從而使得他們更容易沖破原有世俗偏見，接受諸如電影等西方事物。另外，觀者的視覺現代性也促使著下關地區，朝著普遍視覺化的方向前進，“從黑暗的不可見狀態向普遍的、光明的、可見狀態的轉變”。[49]13幻燈、西洋鏡、照相等視覺裝置借由現代交通設施源源不斷地被輸入下關地區。而前文所提市民吳正卿訂租影戲機器全套，便是來自上海的外商盈昃公司。[2]

結 語

19世紀中后期，南京始終以國家因素作為城市發展的核心動力，成就了發達的官營經濟與濃厚的政治氛圍，另一方面卻也導致民間資本薄弱，無法依靠個人開辦電影事業。因此，南京早期電影寄居在多種娛樂空間之中，不但“導致此時電影放映充滿嘈雜和無序”，[50]也使得電影放映呈現出雙重放映形態，即營利性放映與非營利性放映。此外，南京早期電影活動軌跡同上海、西安等其他城市相比，略有不同，鮮有出現在繁華的城南地區，更多聚集在下關—城北之地。這主要歸因于該地區具有了深厚的群眾基礎，即活躍在此地的市民具備一種現代性的觀看模式，更容易接受電影。電影消費區與城市商業中心的重疊存有一種必然性，顯然，南京早期電影發展提供了一種新的思考路徑，群眾基礎在電影消費區的形成過程中占有重要地位。市民的現代性視覺思維養成對于電影是否能夠在中國進行本土化發展，起到至關重要的作用。