兵團文學中人物形象分析

李淑君

摘 要：在中華民族偉大復興的光輝歷程中，新疆生產建設兵團人是不可被忘卻的，他們秉持“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓進取”的兵團精神，創造了兵團奇跡。本文以兵團文學中的人物形象為研究對象，主要分析了劉月季、梅小二、“北京渣滓”群像，運用文本細讀法對人物形象進行解讀，深入發掘兵團精神。

關鍵詞：兵團文學；人物形象；個案研究

一、善良的戈壁母親——劉月季

劉月季的一生可分為兩個階段。前一階段作者筆墨精練，僅用兩三頁就將她的數十年講述完畢。劉月季是一個典型的農村婦女，父母包辦婚姻，日常就是照顧家庭和管理家政。后面的日子里，她與丈夫孕育了長子鐘槐。丈夫參軍臨行前，面對妻子決堤的眼淚和凄涼的微笑，一時不忍，給她又留下了一個孩子——次子鐘楊，哺育這兩個孩子是她奉獻一生的開端。

十二年很快過去，收到丈夫來信的劉月季到新疆尋夫。來到一片廣闊天地的她意識到，女性不僅可以是妻子和母親，更可以是為祖國做貢獻的兵團建設者。女性意識與自我意識同步覺醒，這一精神的蛻變意義重大。文中沒有直接提到她的工作如何升遷，但她卻實實在在為兵團做了巨大貢獻，先是為開荒造田的部隊燒水，待到師里派出先遣隊建設新城，又為那幾十個人的吃飯喝水忙碌著，有時還要幫著洗洗衣服，新城初建，牽掛兒子的她回到原先的團里，被安排擔任機關食堂的司務長。自此劉月季的工作崗位就沒有再被提及，一直到最后一章中提道：“早就過了退休的年齡，是郭文云堅持讓她繼續干機關司務長的工作的。”一個農村婦女，到最后竟能做到機關司務長的層級，可見劉月季是一個多么優秀的女性，兵團給了她發揮自己才干的機會，她也用自己數十年的無悔奉獻為兵團事業添磚加瓦。

劉月季鮮少用言語標榜自己，但文章中幾句話也透露出她積極的價值觀與人生觀，例如“啥事情要么不干，要干就得讓自己看得過去，也要讓別人滿意”“母親說她所做的只是她認為該做的事。母親說外祖父告訴她，雁過留聲，人過留名。活在這世上得留下個好名聲，要不就白在這世上走這么一趟了”。她將這些價值觀內化于心，外化于行。“母親尤其同情那些遭遇了不幸的弱者”，這句話是對她樸素又正義的三觀最好的概括：孩子等小輩在她的眼里是“弱者”，她收養鐘柳、愛護鐘槐鐘楊、照顧鐘桃，哪怕是沒有親緣關系的孟少凡，她也心疼他父母早亡，對他多有照顧。孟少凡后因犯下錯誤連累鐘柳，可當他一封電報打到劉月季手上時，她仍不辭辛勞立刻趕去外地將他從越來越偏的“歪路”上拉了回來；丈夫后娶的妻子孟葦婷在她的眼里是“弱者”，她給即將臨盆的孟葦婷擦拭身體，心疼孟葦婷在戈壁灘上修大渠，帶病重的孟葦婷去烏魯木齊看醫生，在孟葦婷最后的日子里替她守護她的家。凡此種種，都表現出她仁慈的天性和寬厚的心胸。

總而言之，劉月季作為“戈壁母親”“兵團母親”當得起敬佩與贊揚，她既普通平凡，又偉大崇高，她質樸高尚、艱苦奮斗的一生從個體層面體現了兵團人無私奉獻、無怨無悔的人生追求與崇高理想。

二、困境中成長的進取文學家——梅小二

梅小二是《天堂河》的女主人公，整篇小說從她的視角出發，圍繞著她的生長環境和成長經歷描繪出一幅人物眾多的生活長卷。

梅小二既孤獨又缺愛，她得不到父母的關愛，剛出生時就因為金發褐眼而差點被拋棄荒野，父母唯一對她稍好的時刻，卻是給她穿新衣服、替她梳洗，為了把她送給別人當養女。父母雖然還是心軟將她接回家，但在整個童年時光中，她依然是家中地位最低的那個。在天堂河農場的鄰里之間，她也沒有要好的玩伴，為了交到朋友，她不惜通過折辱自己的方式來獲取她所認為的友誼。比如劉大滿從前看不起她，帶著別人欺負她，但當她開始發育后，劉大滿帶著不良的念頭跟她跳大繩，她也欣然同意。除了非正常方式，她有時也通過講故事的方式吸引小伙伴，這是她文學天賦的初步體現。盡管有著不幸的童年經歷，但她沒有自暴自棄，而是將其作為日后寫作的豐富素材，體現了她在挫折中強烈的進取精神。

王伶對女主人公梅小二的心理描寫從來不吝筆墨，通過她豐富的內心世界，展示出了一個想象力豐富、感情豐沛、性格敏感的天生文藝分子的形象，也為她后來作品獲獎、成為作家埋下了伏筆。例如第六章，她觀察沙土地上的生靈，“做野兔免不了被人吃，做土鳥會困在沙漠里，做螞蟻會累死在異鄉……我是嫉妒土牛們過得比我自在，不會有誰注意它們，它們也不會遭誰傷害。能躲到深深的地底下，多好啊”，這些已初步展現了一個作家所必需的觀察體悟細微生活現象的能力；又如聽美女蛇拉小提琴時，“我一聽就想睡覺，但并不真的睡著，只覺得像浸在了溫水里那么溫暖。閉上眼睛，還能夠看到很多好吃的東西……”，充分說明梅小二有音樂上的天賦，文學與音樂有相通相近之處，也為她后來成為作家埋下了伏筆；在決定動手寫小說時，她說干就干，她當時的心里只有一個想法，“如果我不及時寫出來的話，萬一哪天我死了，誰來寫呢？……即使多么苦澀的回憶，一經寫出來，都是好看的故事”，爆發的傾訴欲和對文字的熱愛也是作家的必備要素。

三、困境中依然堅強不屈的“北京渣滓”群像

全文中的“北京渣滓”群體，都應該以負面形象出現，可王伶偏偏擷取了他們人性中善的一面，這是《天堂河》高于其他兵團小說的原因。丁羅鍋、美女蛇、莫斯科這三個是具有代表性的“北京渣滓”，盡管當時處于困境，但他們身上照樣存在著兵團精神和人性光輝。

在教育事業上，“北京渣滓”都體現了無私奉獻的兵團精神。丁羅鍋、美女蛇、莫斯科都擔任過老師，都表現出了對文明、對知識的敬重。在天堂河農場開展教育啟蒙是艱難的，但他們都盡心盡力教育著孩子們。新老師每次上任時，都會從形象開始端正莊重起來。莫斯科“頭發是梳過的，胡子刮得干干凈凈，那副斷了腿的黑邊眼鏡粘上了雪白的膠布，還穿了一件從沒穿過的藍中山裝”。丁羅鍋“從前總是在他的駝背上搭塊臟乎乎的破毛巾，用來擦汗，現在毛巾沒有了，背上的小山干干凈凈，一覽無余”。美女蛇“穿著一件紅格子外套，黑色長褲，身材苗條……英氣勃發”。對穿著打扮的重視能明顯體現出他們對“老師”身份的自豪。

（一）父愛如山的“丁羅鍋”（丁木）

“丁羅鍋”原名丁木，他是全文中最能體現父愛的人物。小油菜花并非他的親生孩子，但“丁羅鍋”對她的愛超過了愛自己的生命，小油菜花先天不足，他“到處為她找奶吃……上班下班都背在身邊，僅有的一點工資幾乎全花在了給孩子看病上”。小油菜花即使落下了小兒麻痹的后遺癥，不僅肢體殘疾還略帶癡傻，但他依舊對她很好，給她梳辮子，教她讀詩，給她做風箏，學生們送來吃的他都為她攢了一口袋，讓缺愛的梅小二羨慕不已。

當富戶胡倒要收養小油菜花時，丁羅鍋不舍小油菜花使人幾欲落淚，“他顫顫巍巍從女兒的頭撫摸到她的臉，一只手最后落到她的殘腿上”。但這并不是他悲劇的結束，他因犯了錯誤而被排擠，在絕望中，他選擇了自殺。

（二）一心奉獻的“美女蛇”（白冰冰）

“美女蛇”有著一頭烏黑亮麗的長發，雖然她平時都低調地用帽子或頭巾去遮掩它們。她最心痛的事情是無法與親生女兒劉二滿相認，只能以一個普通老師的身份去關注她。她一生最痛快的日子就是當老師，她是天堂河農場最當之無愧、最認真負責的老師。

她決不允許孩子因為大人之間的恩怨而不學習，寧可被罵也不斷去家訪。她有著科學的教育方法，還關心孩子的衛生健康，要求他們保持干凈。她不單單像一個老師，更像孩子們的親人。白冰冰一心一意為了學生，尤其在最基礎也最關鍵的糧食問題上，她向家長們保證孩子只要上學就有飯吃，辦法就是將自己和莫斯科的口糧都省下來給學生。“這天中午我們吃的是稠玉米粥，白冰冰竟然在喝著能照得見人影的洗鍋水！”

她的死亡是為了救人，梅小二與她非親非故也并非是她最得意的學生，但當危險來臨時，她依然毫不猶豫將梅小二救起，而自己卻葬身于冰冷的河水中。

（三）頑強不屈的“莫斯科”（林清）

“莫斯科”是一個近乎完美的人物，他長相帥氣、多才多藝，但他最為珍貴和令讀者動容的是他的善良與堅韌。

梅小二在孤狼看守的玉米地里偷玉米，被孤狼發現，孤狼本要狠狠教訓梅小二，因為梅小二的父親梅老貴曾折辱他，但莫斯科攔住了孤狼：“我說放了她，就放了她！不許你再在小孩子身上報復！不許！”他極少用這種強烈的語氣說話，但他說出來的話分量極重，使孤狼退卻了。“莫斯科”盡管也受過梅老貴的毒打，但他比孤狼更理性，并不將仇恨轉移。

他從來都是為集體著想，為了這一群同伴，他總是不顧一切爭取正當權利。在斷水斷糧的時候，他帶頭搶糧庫；在“北京渣滓”因守堤而犧牲后，他不斷上訪，為死者爭取正名，最終讓“北京渣滓”在天堂河農場的待遇有了提升。

四、結 語

習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出：“推動文藝繁榮發展，最根本的是要創作生產出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品。”韓天航、王伶作為兵團作家，其作品便是他們對兵團文學、對國家文藝發展做出的貢獻。韓天航筆下的劉月季是兵團精神的集大成者，她帶著對祖國的熱愛在兵團工作數十年，在工作和生活中無私奉獻，即使在艱苦的環境中也堅持奮斗、開拓進取，是當代人的榜樣；王伶筆下的梅小二，盡管遭遇了許多挫折，不被家人重視、感情曲折等，但她的心里一直有一顆文學的種子，受開拓進取的兵團精神所影響，她利用自己的經歷去寫作；至于“北京渣滓”群像，他們的身份在當時并不被認可，但依舊以自己的方式為兵團做出了巨大貢獻，“丁羅鍋”悉心撫養沒有血緣關系的女兒、“美女蛇”盡心盡力教導學生，體現了兵團精神中的無私奉獻，“莫斯科”在逆境中依然頑強不屈，體現了兵團精神中的開拓進取。總而言之，這幾個人物形象的塑造是韓天航、王伶對兵團精神的文學表達，對兵團文學的發展、兵團精神的發揚起到了促進作用。

（喀什大學人文學院）

基金項目：本文系喀什大學人文學院2022年研究生創新課題《兵團文學中人物形象分析——以韓天航、王伶作品為例》研究成果（項目編號：RM202208）。

參考文獻

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