古今點(diǎn)翠頭飾的形制工藝及美學(xué)風(fēng)格研究

摘要：點(diǎn)翠作為我國(guó)金銀器制作的一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，屬于花絲鑲嵌中的裝飾門(mén)類(lèi)，起著點(diǎn)綴金銀器的重要作用。經(jīng)過(guò)點(diǎn)翠后的金銀器華麗異常，深受人們的喜愛(ài)。在清代，傳統(tǒng)手工藝發(fā)展進(jìn)入一個(gè)歷史巔峰，點(diǎn)翠的技藝、紋樣、審美情趣都甚為豐富，充分體現(xiàn)出古人的智慧與審美，且對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有不可替代的借鑒作用。點(diǎn)翠的特點(diǎn)尤其鮮明地體現(xiàn)在清代后宮妃嬪的頭飾之上，因此文章從清宮點(diǎn)翠頭飾的形制工藝及美學(xué)風(fēng)格入手，基于美學(xué)思想、設(shè)計(jì)理念、紋樣分析等對(duì)古今點(diǎn)翠作品進(jìn)行分析，并總結(jié)清代點(diǎn)翠工藝對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的價(jià)值，望能夠?qū)Ξ?dāng)下點(diǎn)翠的應(yīng)用與創(chuàng)新有所裨益。

關(guān)鍵詞：點(diǎn)翠；清宮頭飾；形制工藝；美學(xué)風(fēng)格

一、點(diǎn)翠工藝的發(fā)展歷史

點(diǎn)翠是指用翠鳥(niǎo)的羽毛粘貼在用金銀制成的金屬底托上進(jìn)行創(chuàng)作的傳統(tǒng)工藝。由于翠鳥(niǎo)的羽毛柔細(xì)且色彩經(jīng)久不褪，即使歷時(shí)久遠(yuǎn)，點(diǎn)翠飾品仍會(huì)明艷如初。

最早關(guān)于點(diǎn)翠的記載出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，師曠所著《禽經(jīng)》記載：“交鳥(niǎo)青鳥(niǎo)，而色正碧鮮縟可愛(ài)，飲啄于澄瀾洄淵之側(cè)，尤惜其羽，日濯于水中，今王公之家以為婦人首飾，其羽值千金。”可看出此時(shí)人們已用點(diǎn)翠裝扮頭飾，且這一工藝價(jià)值千金，供達(dá)官貴人使用。

漢代關(guān)于點(diǎn)翠頭飾的記載較少，《漢書(shū)》中記載漢成帝寵妃宮中內(nèi)壁以明珠、翠羽為飾。

隋唐時(shí)期，點(diǎn)翠頭飾不僅出現(xiàn)在文獻(xiàn)記載里，更出現(xiàn)于文學(xué)作品中。唐代白居易在《長(zhǎng)恨歌》中寫(xiě)道：“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。”這里的“翠翹”正是點(diǎn)翠頭飾，當(dāng)時(shí)點(diǎn)翠已成為一種成熟流行的女性首飾。

宋代“鋪翠”之風(fēng)盛行，點(diǎn)翠頭飾流行于各階層人群之中，此時(shí)的宮廷點(diǎn)翠與清宮點(diǎn)翠頭飾已有相似之處。

明清時(shí)期點(diǎn)翠工藝盛行，乾隆年間更是設(shè)立“皮庫(kù)”用于專(zhuān)門(mén)收集和管理翠羽。點(diǎn)翠頭飾工藝及原料稀有，使其一度成為身份的象征，清宮點(diǎn)翠頭飾更是精品頻出、精巧華貴。

二、點(diǎn)翠頭飾的制作工藝

點(diǎn)翠所用羽翼分為軟羽和硬羽：硬羽多長(zhǎng)在翅膀，材質(zhì)硬、顏色暗；軟羽多長(zhǎng)于背部，顏色艷麗質(zhì)地柔軟，多用于首飾。因軟羽稀少，清宮點(diǎn)翠頭飾才頗具研究與欣賞價(jià)值。如今，點(diǎn)翠材料已由翠羽轉(zhuǎn)為染色鵝毛等具有羽翼紋理的羽毛材料。

點(diǎn)翠分為紙?zhí)c(diǎn)翠與金屬胎點(diǎn)翠，由于紙?zhí)ヒ讐模鄶?shù)點(diǎn)翠采用金屬胎，其制作步驟可分為四步：

1.制作胎底。金屬胎是翠羽制作的重要載體，它的好壞會(huì)直接影響翠羽的粘貼。其制作時(shí)有兩個(gè)要點(diǎn)：一是金屬材質(zhì)鏨打成片時(shí)，胎底需光滑無(wú)凸起。軟羽纖細(xì)輕薄，若有凸起或粗糙都會(huì)直接影響翠羽的光澤以及后續(xù)成品的光滑度；二是包邊，在金屬胎邊緣需進(jìn)行累絲，將花絲累成框，才可將柔軟的翠羽粘貼在金屬胎上，但邊緣累絲不可過(guò)高、過(guò)厚，否則會(huì)與輕巧的翠羽形成反差，顯得笨重。

2.選羽。制作者要對(duì)翠羽進(jìn)行分羽，即使是同在背上的軟羽或翅膀上的硬羽仍會(huì)存在細(xì)微的色差，所以分羽之后還要根據(jù)顏色需要和制作紋樣進(jìn)行選羽。

3.膠合。選羽完成后，將翠羽用膠水在背面理順固定，再裁剪成所需要的形狀，在胎底凹進(jìn)去的地方涂上魚(yú)鰾膠或骨膠后點(diǎn)進(jìn)翠羽，擺放好后用濕宣紙按壓服帖。由于胎底經(jīng)常是多面散開(kāi)，所以點(diǎn)羽時(shí)要注意所有翠羽需排列有序，順著一個(gè)方向或以一點(diǎn)為中心呈散射狀擺放。

4.刮青。刮青是點(diǎn)翠中最為重要的一步，匠人使用瑪瑙刀在制作完成的點(diǎn)翠上刮出藍(lán)色，使其色澤均勻完美且能夠長(zhǎng)久保存。

三、清宮點(diǎn)翠頭飾的形制、紋樣與設(shè)計(jì)理念

（一）形制分類(lèi)

清宮點(diǎn)翠頭飾形制繁多，大體上可分為冠飾、發(fā)飾、額飾三類(lèi)。

冠飾包括朝冠、鳳冠和鈿子。朝冠是唯皇后、皇太后、太皇太后才可佩戴的冠飾，呈半圓狀，點(diǎn)綴珠寶翠羽。鳳冠是清宮女性代表禮儀的冠飾，以鳳為主，并大量點(diǎn)翠。鈿子形似帽子，前與鳳冠無(wú)異，后則呈斜坡向下?tīng)睢?/p>

發(fā)飾包括發(fā)簪、發(fā)釵、步搖、扁方。簪釵形制類(lèi)似，點(diǎn)翠常出現(xiàn)于簪首。步搖造型與簪釵類(lèi)似，于末端點(diǎn)翠后再加之珠串。扁方是清代滿族婦女特有佩飾，多為一頭呈圓弧狀，于中部點(diǎn)翠。

額飾分為抹額與遮眉勒兩類(lèi)。清代抹額于中間點(diǎn)翠，并以對(duì)稱(chēng)圖案大面積出現(xiàn)。遮眉勒常選金屬為底胎，在胎上以各類(lèi)花朵為造型點(diǎn)翠。

（二）紋樣分析

清宮點(diǎn)翠頭飾的常見(jiàn)紋樣，可分為動(dòng)物紋與植物紋。

動(dòng)物紋中被運(yùn)用最多的是龍鳳紋，鳳紋常用于女性發(fā)冠，少數(shù)單獨(dú)出現(xiàn)于簪釵，多與牡丹紋、龍紋搭配。如北京故宮博物院收藏的點(diǎn)翠鳳凰紋頭花，其造型為一回首鳳凰，使用三種不同顏色的翠羽裝飾。鳳凰頭冠為紫色翠羽點(diǎn)白色小點(diǎn)，脖頸、翅膀、尾部裝飾寶藍(lán)色翠羽，身上的羽毛則為勾勒金邊的淡藍(lán)色翠羽。鳳凰尾部開(kāi)五岔，末端均飾小珠一顆，尾部之上裝飾點(diǎn)翠牡丹一朵。這件頭簪小巧精致，雖未用寶石裝飾，但使用不同顏色的翠羽對(duì)鳳凰的諸多部位予以點(diǎn)綴，加之羽毛采用金邊裝飾，使得頭花的色彩非常豐富，是制作工匠的用心之舉。

植物紋則以花卉為主，如北京故宮博物院收藏的點(diǎn)翠海棠花紋頭花，用銀鍍金材質(zhì)做底托，其上鑲嵌點(diǎn)翠，用玉石做成海棠花形裝飾，應(yīng)是清代宮廷后妃喜愛(ài)的一款頭飾。

由于受各類(lèi)文學(xué)作品的影響，清代點(diǎn)翠頭飾中還常出現(xiàn)文字紋和人物紋。其中文字紋常以吉祥文字出現(xiàn)，人物紋則多以戲曲人物、文學(xué)典故、神話傳說(shuō)為主。

上述紋樣無(wú)不包含著人們對(duì)于美好生活的向往。

（三）理念解讀

清宮點(diǎn)翠頭飾的作用有二：一是頭飾本身具有的裝飾作用，而點(diǎn)翠的裝飾性不必贅述； 二是其背后所蘊(yùn)含的寄情作用，點(diǎn)翠頭飾紋樣與形制的出現(xiàn)，都是源于對(duì)于各種美好愿望的追求。

從造型設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，清宮點(diǎn)翠頭飾的設(shè)計(jì)與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展背景無(wú)法分割，充分反映了清代多民族在文化上交往交流交融的廣度和深度。如在清宮點(diǎn)翠頭飾紋樣中經(jīng)常出現(xiàn)的“八仙過(guò)海”題材，就是典型的滿漢文化交融結(jié)果，也有助于保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、清宮點(diǎn)翠頭飾的美學(xué)風(fēng)格研究

（一）工藝美學(xué)

純手工制品最為珍貴的地方就在于它的唯一性，清宮點(diǎn)翠頭飾所蘊(yùn)含的情感與技術(shù)是后世難以復(fù)刻的工藝美。在機(jī)制首飾越來(lái)越多的當(dāng)下，如此古樸原始的存在反而煥發(fā)出了一種獨(dú)特的生命力。

作為飾品，最重要的便是佩戴效果。因翠羽的特性，點(diǎn)翠飾品佩戴起來(lái)會(huì)有流光溢彩的效果，走動(dòng)間翠羽宛如活物。筆者認(rèn)為能夠媲美其靈動(dòng)的唯有鮮花，但因鮮花保質(zhì)期短暫，點(diǎn)翠這種能夠長(zhǎng)久不變的飾品才會(huì)顯得更為獨(dú)特，其工藝之美也能夠從這份鮮活中體現(xiàn)出來(lái)。

（二）形制美學(xué)

清宮點(diǎn)翠頭飾的形制多元而復(fù)雜，也正因此，才能向大眾展示極致華麗的中式美學(xué)。

其中最常見(jiàn)的是對(duì)稱(chēng)美，中式對(duì)稱(chēng)美學(xué)的本質(zhì)是古人對(duì)于陰陽(yáng)調(diào)和的高度重視，而在清宮點(diǎn)翠頭飾上，中式對(duì)稱(chēng)之美體現(xiàn)得淋漓盡致。從造型來(lái)說(shuō)，清宮的發(fā)冠形制可以歸納為半圓，簪釵常成對(duì)佩戴在兩側(cè)，而整套頭飾則以發(fā)冠為中心，其余發(fā)飾對(duì)稱(chēng)裝飾兩側(cè)。從紋樣來(lái)說(shuō)，植物紋與動(dòng)物紋基本以對(duì)稱(chēng)方式出現(xiàn)，如常見(jiàn)的鳳鳥(niǎo)紋以中間放花卉、兩側(cè)對(duì)稱(chēng)擺放鳳鳥(niǎo)出現(xiàn)；文字紋與人物紋也常將紋樣置于中間，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)進(jìn)行裝飾。

此外便是原始的自然美，這種源于大自然的純粹原始美便充分體現(xiàn)在清宮點(diǎn)翠頭飾的造型和選材上。

（三）美學(xué)風(fēng)格形成原因

一種審美風(fēng)格的誕生，離不開(kāi)社會(huì)、文化等因素的深刻影響。進(jìn)入清代后，審美雜糅，使得清宮點(diǎn)翠頭飾具有濃烈的民族特色，加上清代等級(jí)制度森嚴(yán)，頭飾的存在也是身份的象征，因此清宮點(diǎn)翠頭飾從設(shè)計(jì)造型、工藝材質(zhì)和審美角度來(lái)看，都是登峰造極的水準(zhǔn)。

五、點(diǎn)翠的現(xiàn)代創(chuàng)新應(yīng)用

（一）點(diǎn)翠的現(xiàn)代創(chuàng)新與應(yīng)用

當(dāng)下對(duì)于點(diǎn)翠的應(yīng)用也不少，其使用范圍主要包括影視、時(shí)尚設(shè)計(jì)和裝飾三個(gè)方面。

1.影視方面

由于清宮點(diǎn)翠對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，如今影視劇中的點(diǎn)翠仍會(huì)以清宮點(diǎn)翠頭飾的形式出現(xiàn)在大眾眼前。如《甄嬛傳》一經(jīng)播出，清宮嬪妃佩戴的點(diǎn)翠頭飾就立刻掀起了一股潮流，而在《如懿傳》《延禧攻略》等清宮劇中，點(diǎn)翠頭飾也是屢見(jiàn)不鮮。

2.時(shí)尚設(shè)計(jì)方面

國(guó)內(nèi)外許多知名設(shè)計(jì)師都會(huì)以中國(guó)的點(diǎn)翠為題，勞倫斯·許（LAURENCE·XU）曾設(shè)計(jì)過(guò)一款名為“點(diǎn)翠”的禮服，其靈感就源于點(diǎn)翠鳳冠；蓋婭傳說(shuō)也曾設(shè)計(jì)出以“孔雀東南飛”為題的系列服飾，在色彩方面結(jié)合多種非遺工藝，盡量還原點(diǎn)翠的色調(diào)，秀場(chǎng)配飾更是直接使用點(diǎn)翠，并以頭飾的形式出現(xiàn)在人們眼前。

3.裝飾方面

點(diǎn)翠在裝飾方面的應(yīng)用是最為常見(jiàn)的，現(xiàn)代的點(diǎn)翠裝飾品分為兩類(lèi)：一是古代形制，例如點(diǎn)翠多寶花絲如意擺件（圖1），以玉如意的造型呈現(xiàn)，加以點(diǎn)翠工藝，整體精致華美。其余簪釵（圖2）也充分利用點(diǎn)翠工藝；二是具有創(chuàng)新意識(shí)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行解構(gòu)重組，先轉(zhuǎn)化為抽象的圖形存在，再進(jìn)行重新組合，如旭和設(shè)計(jì)的“出水芙蓉”，便融合了莫奈畫(huà)作和點(diǎn)翠工藝。

（二）點(diǎn)翠現(xiàn)代創(chuàng)新應(yīng)用的價(jià)值與文化內(nèi)涵

能夠佩戴且裝飾主體才是首飾最大的用處，首飾是否適配，不僅取決于佩戴者，更取決于審美是否統(tǒng)一。清宮點(diǎn)翠頭飾的存在提供了真實(shí)的清代女性裝飾面貌，完整地還原出當(dāng)時(shí)的審美。此外，其背后的文化內(nèi)涵是深厚的，復(fù)雜的形制和紋樣彰顯出獨(dú)特的中式美學(xué)，在一定程度上甚至可以直接代表清宮頭飾，這就決定了其具有珍貴性，這也是要積極研究并延續(xù)點(diǎn)翠的原因。

對(duì)于現(xiàn)代創(chuàng)新應(yīng)用而言，點(diǎn)翠有著不可估量的研究?jī)r(jià)值。現(xiàn)代首飾在工業(yè)制造的壓力之下，設(shè)計(jì)形制逐漸走向單線條設(shè)計(jì)，雖然可以一定程度上展現(xiàn)現(xiàn)代特色，但是比起過(guò)往的首飾則少了一份中式韻味。可喜的是，當(dāng)下很多設(shè)計(jì)師將目光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的中式首飾，這些首飾含蓄又華麗的設(shè)計(jì)，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言是極具參考價(jià)值的。清宮點(diǎn)翠頭飾無(wú)疑是典型例子，能夠給現(xiàn)代設(shè)計(jì)師以強(qiáng)烈的東方審美啟發(fā)，具有巨大的潛力和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]周嘉佩.清朝皇室女性頭飾研究[D].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京），2020.

[2]趙聞馨.清代宮廷女性頭飾元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用[D].大連工業(yè)大學(xué)，2018.

[3]唐一葦.明清點(diǎn)翠飾品研究[D].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京），2013.

[4]管文珺.點(diǎn)翠藝術(shù)發(fā)展及“點(diǎn)翠五要”工藝五要素[J].文物鑒定與鑒賞，2023（08）：121-124.

[5]王金華.中國(guó)傳統(tǒng)首飾：簪釵冠[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2013.

[6]王雅玲.結(jié)珠鋪翠 點(diǎn)羽成仙——大同市博物館藏清代點(diǎn)翠首飾[J].大眾考古，2022（04）：44-48.

[7]章超，周雅君.藝術(shù)美術(shù)視域下的點(diǎn)翠工藝[J].廣西科技大學(xué)，2020.

[8]邢艷雨.清代宮廷扁方的藝術(shù)性研究[D].山西大學(xué)，2023.

[9]劉佳婷，張宇彤.傳統(tǒng)纏花點(diǎn)翠琺瑯工藝在現(xiàn)代飾品中創(chuàng)新應(yīng)用[J].鞋類(lèi)工藝與設(shè)計(jì)，2023，3（15）：57-58.

[10]陳丹玉.點(diǎn)翠在圖形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].美與時(shí)代（上），2023（09）：18-21.

作者簡(jiǎn)介：

俞鈺琦（2003—），女，漢族，浙江海寧人。浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院在讀本科生，研究方向：工藝美術(shù)。

禹淼（1988—），女，漢族，河南魯山人。碩士研究生，講師，研究方向：工藝美術(shù)。