釣魚城遺址摩崖石刻保護與利用研究

摘要：重慶釣魚城遺址是一個古戰場遺址，有大量的石刻遺存，年代涉及宋代以來的多個歷史時期，且內容豐富，具有較高的研究價值，但目前該遺址摩崖石刻的知名度相對較低，與其相應的價值地位并不匹配。文章通過梳理釣魚城遺址摩崖石刻的保護和利用現狀，提出加大保護力度、夯實保護理論基礎、豐富展示利用、提升服務水平、拓寬宣傳渠道、提高知名度等策略，望有所裨益。

關鍵詞：釣魚城遺址；摩崖石刻；保護與利用

一、釣魚城遺址的歷史沿革

釣魚城建在重慶市合川區的釣魚山上，其占地總面積為2.5平方公里。相較于國內其他古戰場遺址，它保存較為完好，是南宋末期為抗元而修建的，距今已有700多年的歷史。當時為了保護重慶和四川，四川制置副使彭大雅到此修筑重慶城，后于南宋嘉熙四年（1240）派遣大尉甘閏到釣魚山安營扎寨，將其作為抵御元軍的陣地，成為主要用來保護重慶的一道屏障，因此釣魚城在此建立。[1]南宋淳祐三年（1243），重慶知府余玠聽取播州“二冉”的建議用石筑城，且將石照衙門遷至此城。之后，在王堅、張玨的帶領下，重慶合川軍民再次對城墻進行修建，根據當地地勢，“春則出屯田野，以耕以耘；秋則運糧運薪，以戰以守”，抵抗元軍長達36年，從而延長了宋朝的存續時間[2]。

二、釣魚城遺址摩崖石刻

釣魚城遺址摩崖石刻涉及宋代至今的多個歷史時期，大概有200余方，題材涉及宗教、游記、詩歌、楹聯、碑記等[3]，其中一部分保存完好，另一部分已嚴重風化，甚至看不清字跡。在此列舉部分代表性石刻（見表格）。

三、釣魚城遺址摩崖石刻的價值

（一）歷史價值

石刻作為記錄歷史事件的載體，起到證史、補史、糾史的作用。釣魚城遺址摩崖石刻還是了解和研究古代書法的一個重要途徑，其中最多的是題刻，雖然內容短小，但也是不可多得的史料。釣魚城遺址摩崖石刻內容豐富，涉及宗教、游記、詩歌等內容，如反映宗教文化的石曼卿書佛號摩崖石刻、三圣巖石刻、懸空臥佛等石刻，文人墨客游玩時所遺留的呂元錫記游摩崖石刻等，詩歌方面的李尚德詩刻、孫元良摩崖詩刻等，以及“一心一德，貫徹始終”“艱苦卓絕”等題詞。這些石刻內容豐富，對研究釣魚城的歷史發展、宗教傳播、軍事文化、教育文化等具有不可或缺的作用。

（二）科學價值

釣魚城摩崖石刻以石頭為載體，通過精湛的雕刻技藝，我們能夠清晰明了地看到其從宋代延續至今的雕刻手法。在選址與雕刻時，歷代工匠仔細觀察當地的山體環境、雕刻條件、字體結構、內容布局等，充分體現出科學性與藝術性。[4]釣魚城摩崖石刻大部分為楷書，以陰刻為主，其雕刻技藝與書法都具有較高的研究價值。如郭沫若的《釣魚城訪古》題刻等，反映了中華兒女捍衛傳統文化的一種精神，希望廣大同胞在抗日的艱苦過程中，也具有大宋抗元時永不放棄的精神。抗戰時期的釣魚城石刻不僅在書法史上有一定的地位，而且對我們研究當時的抗戰歷史具有重要作用。

（三）藝術價值

從文學方面來看，釣魚城遺址摩崖石刻內容豐富，涉及詩歌、記事、文人游記等，具有重要的文學價值。釣魚城風景優美，是廣大人民群眾游玩的好去處，如“魚山八景”題刻描寫了釣魚城山上的景色，且有釣魚城中殘存的游記與紀行題刻為佐證。而在明代李尚德《將北上登釣魚城》摩崖詩刻中，作者表達了對于當時明代宦官專權、倭亂不息的社會現實深深的無奈之情。[5]1911年之后的石刻數量最多，大多數為歌頌民族氣節，希望人們即使在困難的環境下也要永不言棄。釣魚城摩崖石刻的詩文、游記、寫景、宗教、記事等題刻，在一定程度上反映了釣魚城的環境和當時的社會狀況。刻在峭壁上的詩文深入人心，浸潤著每一代人的心靈，對釣魚城遺址的開發和利用具有重要價值。

四、釣魚城遺址摩崖石刻的保護與開發現狀

（一）保護力度存在一定的不足，部分石刻破壞嚴重

釣魚城遺址摩崖石刻風化程度不一，有的保存完好（圖1），有的模糊不清（圖2），還有的表面粉化脫落嚴重（圖3），一部分已看不清字體。其主要原因是雨水對石刻表面的浸透或者沖刷，導致石刻表面體積膨脹而引起脫落。如懸空臥佛（圖4）表面原繪有彩色圖案，但經過歲月的洗禮，大部分已出現粉化、起甲、脫落等問題，如今看到的彩繪難以辨認，所存面積較小，引起這些病害的原因有干濕交替、空氣粉塵、彩繪膠結材料老化、酸雨、人為破壞等因素[6]，此外還存在少數游客在石刻上亂涂亂畫的不文明行為。這些給石刻帶來的破壞說明現有的保護力度存在一定的不足，需要引起高度重視。

（二）配套設施不足，展示利用方式單一

釣魚城遺址地處山地，缺乏相應的配套設施。盡管路上有一定的指示牌，每一處摩崖石刻也有標牌講解，但是缺少語音講解，無線網絡、無接觸語音講解覆蓋并不全面，現有的講解也只是對其進行簡單介紹。此外未能充分利用旅游指南或者導游解說的方式對摩崖石刻的背景、內容進行詳細解說與展示，同時展示條件不足，導致人們對于很多石刻雖能近距離觀察，但因缺乏數字化、互聯網技術的輔助，無法與石刻進行較為深入的文化互動體驗，因而未能吸引游客的注意。大部分游客只會被遺址其他景點所吸引，對石刻文化常常忽略而過，導致石刻文化的傳播力度有限。眼下對于石刻文化的開發也嚴重不足，只是將石刻進行單一展示，與之相關的文創產品并未出現，釣魚城遺址旅游產品的開發基本與石刻文化無關。因此，游客前來旅游只會對釣魚城軍事方面的遺址感興趣，對于石刻文化多數只是匆匆一瞥。

（三）缺乏宣傳模式，石刻文化影響較低

釣魚城遺址運營部門在對景區進行宣傳時，較少宣傳與石刻文化有關的內容，且在線上都是宣傳軍事古戰場，以及釣魚城的背景，在抖音、微博等新媒體平臺上推送的內容也較少與摩崖石刻相關，導致釣魚城遺址摩崖石刻的宣傳不到位，很多人對其并不了解。釣魚城遺址官方微信公眾號上也較少有與摩崖石刻相關的專門推文，里面的影音內容也只是對釣魚城的歷史背景及其整體概況的宣傳。而在線下，景區陳列館內的圖片以及視頻的解說都較少有與石刻相關的內容。無論是線上還是線下都缺乏對石刻的深入宣傳，對其保護與利用程度較低，使游客對其價值了解甚少。

五、釣魚城遺址摩崖石刻保護與開發策略探析

（一）加大保護力度，夯實保護理論基礎

“保護為主，搶救第一。合理利用，加強管理”是文物保護的基本方針。《重慶市釣魚城遺址保護辦法》第十條第二部分明確提出，禁止擅自修復、復制文物或者拓印題刻、碑刻等行為；第十五條中也提出釣魚城遺址保護管理機構應當科學設立監測項目，完善監測手段，建立監測日志，對釣魚城遺址的文物本體穩定性、病害滋生、剝蝕程度、危巖滑坡等進行監測[7]。因此，對釣魚城摩崖石刻的保護應基于我國現有文化遺產保護基本理念，在不破壞摩崖石刻原本面貌的基礎上去維護其完整性與真實性，在保護的基礎上對石刻進行利用，才能更好地向游客展示其價值。

夯實理論是基礎，保護本體是實踐。首先，石刻容易風化脫落，因此需要利用電子設備監管當前的環境、游客參觀情況、石刻本體狀態等狀況。其次，在石刻的表面增加保護膜，加一層無機或者有機高分子材料，防止其他病害對石刻進行破壞。再者，增加一些圍欄，避免人為破壞。

（二）豐富展示利用，提升服務水平

目前釣魚城遺址摩崖石刻無論是在展示利用和服務水平方面都存在一定的不足之處，特別是在摩崖石刻本體的解說方面。為此，筆者提出幾點建議：首先，應該加強對摩崖石刻的解說工作，不能只是單一地對景區進行解說。此外還應當加入一些新鮮的解說方式，比如采用定點講解，如果條件允許的話可以增加一些電子講解設備，并利用語音講解與微信公眾號推文相結合的方式，簡便快捷地向游客宣講摩崖石刻的內容。釣魚城遺址摩崖石刻的位置都比較分散，因此在每一處石刻旁邊，除了設置標牌外，還可以設置二維碼，游客能夠通過掃描二維碼來獲得石刻的詳細信息。其次，除了現場解說外，還可以將石刻文化與當地的學校教育相結合，讓更多的人了解石刻文化，從而強化對石刻的保護意識。最后，增加對摩崖石刻本體的展示方式，一是本體直接展示，讓游客直觀地進行觀看，因此需要加強對石刻的保護，使其能以最好的狀態呈現在游客面前；二是利用網絡直播、VR全景展示等方式，多角度、多方面直觀地向游客展示摩崖石刻的內容與現狀，給游客帶來一場趣味性體驗，以及給未能到場的參觀者一場隔空的視覺盛宴。

（三）拓寬宣傳渠道，提高石刻知名度

目前與釣魚城遺址摩崖石刻的宣傳還有待進一步的提升，因此后續工作的開展需要提上議事日程。除了利用官網宣傳這一途徑外，還可以利用其他自媒體平臺進行宣傳。微信公眾號除對遺址景區進行推文介紹外，還需要設置摩崖石刻這一專門板塊來進行介紹，平時發表推文時多撰寫與之相關的文章。在抖音、快手、微博等平臺多發布一些關于摩崖石刻的作品，或者可以通過短視頻講解比賽的活動來吸引游客參與，激發他們的好奇心，從而達到廣泛傳播的目的。在線下可以通過舉辦與摩崖石刻相關的活動，讓游客參與體驗，比如舉辦書法比賽活動，臨摹摩崖石刻書法，并設計一些與摩崖石刻相關的旅游紀念品，讓游客帶回家，好讓更多的人接觸到，這樣也能達到一定的傳播效果。

參考文獻：

[1]張敏，包蓮.受眾視域下合川釣魚城歷史文化傳承與保護對策研究[J].傳媒論壇，2022，5（21）：75-77.

[2][3]姜云艷.文旅融合視域下重慶釣魚城文化遺產旅游發展研究[D].重慶交通大學，2020.

[4]鄧慶猛，趙蓓蓓.孟子故里鄒城摩崖石刻文化遺產價值及保護利用策略探析[J].文物鑒定與鑒賞，2022（07）：29-32.

[5]劉基燦.釣魚城碑刻初探[J].西南師范大學學報（哲學社會科學版），1997（04）：39-43.

[6]孫延忠，姜凱云.釣魚城遺址懸空臥佛彩繪保護加固試驗研究[J].中國文化遺產，2018（04）：35-38.

[7]重慶市釣魚城遺址保護辦法[N].重慶日報，2016-02-29（003）.

作者簡介：

李春雨（1998—），女，漢族，貴州遵義人。貴州民族大學民族學與歷史學學院在讀碩士研究生，文物與博物館專業，研究方向：文化遺產。