中國近現代史綱要課程中革命文化資源的發掘與利用

張金鵬

摘?要：革命文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，也是新時代我們在推進中華民族偉大復興事業過程中敢于斗爭、善于斗爭的勇氣和底氣之所在，具有重要的政治、經濟、文化意義。中國近現代史綱要（以下簡稱綱要）作為高校思想政治理論課體系中的主干課程，既有弘揚革命文化的責任，也有弘揚革命文化的便利條件。但是當前對革命文化的理解還存在一些偏差，對革命文化資源的發掘和利用也還不夠充分，有必要對革命文化資源進行系統整理，結合具體實際，做好繼承和創新。

關鍵詞：中國近現代史綱要；革命文化；馬克思主義；中國特色社會主義文化

中圖分類號：F27?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.12.035

全面建成社會主義現代化強國需要鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，必須堅定對中國特色社會主義文化的自信。革命文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，也是新時代我們在推進中華民族偉大復興事業過程中敢于斗爭、善于斗爭的勇氣和底氣之所在。“綱要”課程作為一門以中華民族復興史為主線的思想政治理論課，既有弘揚革命文化義不容辭的責任，也有利用革命文化資源提升育人效果的客觀需求。

1?弘揚革命文化的重要意義

1.1?何謂革命文化

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”從上述表述不難看出，革命文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是黨領導人民在革命、建設、改革中創造的。因此，革命文化就是黨領導人民“在新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和中國特色社會主義新時代的長期革命斗爭實踐中形成的一種獨具中國特色的先進文化”。其突出特征是黨領導下形成的，而且不局限于民族民主革命和社會主義革命的歷史背景。

中國共產黨作為一個馬克思主義政黨，其創造的革命文化必然要以馬克思主義理論為指導，以革命精神為內核，并將共產主義作為理想信念、將人民為中心作為價值取向。這種革命文化在革命、建設、改革進程中都發揮了十分重要的作用，而且在未來全面建成社會主義現代化強國和實現中華民族偉大復興的歷史進程中，其所蘊含的價值也將繼續得到體現。

1.2?革命文化所蘊含的價值

從政治上看，革命文化產生于中國共產黨領導下的長期革命斗爭實踐，傳承著黨的紅色基因和政治理念，是黨獲得執政地位的歷史邏輯所在。“革命文化蘊含了中國共產黨在艱苦革命歲月里、在不斷贏得革命勝利進程中開展群眾工作的豐富思想和實踐經驗，為新時代鞏固黨的執政基礎提供了深厚的歷史營養。”有利于鞏固黨長期執政的政治基礎。

從經濟上看，一方面革命文化本身就有其經濟價值，另一方面革命文化可以為我國社會經濟發展提供強大的精神動力。革命文化的經濟價值可以直接在文化產業的發展中得到體現，與文化的需求和開發、產品的制作和傳播緊密相關。而革命文化中所蘊含的精神力量，有助于我們在新時代干事創業的過程中堅持自立自強，進一步鞏固和完善“雙循環”的新經濟格局。

從文化上看，革命文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，其產生是馬克思主義與中國優秀傳統文化相結合的產物，其發展又進一步推動了社會主義先進文化的產生。弘揚革命文化，既是堅持馬克思主義中國化時代化的體現，也與繼承優秀傳統文化和發展社會主義先進文化相輔相成。革命文化中的艱苦奮斗和犧牲奉獻等精神，對凝聚社會思想共識，形成正確的社會價值導向具有積極作用。因此，弘揚革命文化是全面建成社會主義現代化強國過程中堅定文化自信、形成文化自覺、建設文化強國的必然要求。

1.3?課程與弘揚革命文化的關系

新中國成立以來，利用革命文化資源開展思想政治教育具有光榮傳統。早在《共同綱領》中就正式提出“給青年知識分子和舊知識分子以革命的政治教育”。?1956年，教育部下發《關于高等學校政治理論課程的規定（試行方案）》，更是明確將“中國革命史”作為大學生必修的政治理論課。黨的二十大報告指出：“我們要堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，……發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化”。

從課程性質來看，“綱要”作為高校思想政治理論課體系中的主干課程，承擔著對大學生進行系統的馬克思主義理論教育的任務，是鞏固馬克思主義在高校意識形態領域指導地位、堅持社會主義辦學方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務的主干渠道和核心課程，是加強和改進高校思想政治工作、實現高等教育內涵式發展的靈魂課程之一。革命文化是馬克思主義中國化時代化的文化，因此，弘揚革命文化與課程的開設目的是一致的。

從課程教學內容來看，“綱要”課程覆蓋了中國近代以來革命、建設、改革的全部歷史，與中國革命文化的產生和發展歷程緊密相關，而且可用于課程教學的革命文化資源從理論上講應該數量龐大、種類豐富，在弘揚革命文化的同時，對進一步提升課程教學效果也大有裨益。因此，在課程中弘揚革命文化，從內容上看具有十分有利的條件，并且對課程建設本身也有推動作用。

2?當前發掘和利用革命文化資源的局限

2.1?對革命文化的理解還存在偏差

一種偏差是將舊民主主義革命的文化列入到了我們所講的革命文化范疇之內。舊民主主義革命的文化不應納入革命文化的范疇。首先，因為我們今天要弘揚的革命文化是特定語境下的革命文化，時代已經賦予了其獨特的內涵。其次，舊民主主義的革命文化雖然也是革命的，但是這種文化和這種革命本身一樣存在著歷史局限和階級局限，因此不在我們的弘揚范圍之內。再次，雖然舊民主主義革命的文化也有其積極進步的部分，但是我們所講的革命文化是在繼承中華優秀傳統文化的基礎上產生的，因此，舊民主主義革命文化中的精華自然也在繼承之列，不必另表。

另一種偏差是將本屬于革命文化范疇之內的部分內容忽視掉。在社會主義的建設、改革等實踐中也能產生革命文化。首先，這些實踐活動都是社會革命實踐活動，社會革命也是一種革命，自然可以產生先進的革命文化。雖然社會主義先進文化在革命文化基礎上產生，但并不意味著二者不能共生，相反，能同時得到發展。其次，在實現中華民族偉大復興的道路上，捍衛國家安全、維護國家利益的斗爭依然存在，在新的歷史條件下革命文化依然有創新發展的條件。再次，我們黨在新時代又提出“以偉大自我革命引領偉大社會革命”，黨的自我革命精神和文化，同樣也應該成為革命文化的組成部分。

2.2?對革命文化資源的發掘還比較保守

雖然將紅色文化資源等同于革命文化資源不是特別準確，但是從目前紅色文化資源的開發情況來看，也能反映出革命文化資源發掘的局限。目前紅色文化資源發掘集中于“紅色旅游”和“紅色經典”，革命文化資源的利用其實也主要集中在文物遺跡和經典文獻資源，以及基于此而形成的圖文和影像資料等。從現有資源的龐大數量來看，其形式種類應該是豐富多樣的，然而事實上可供教學使用的革命文化資源形式種類卻十分有限。

從服務課程教學的角度來看，由于認識理解偏差，革命文化資源的發掘仍然以民族民主革命和社會主義革命時期的內容為主，社會主義建設和改革內容相關的資源還相對較少。即便能夠利用起來的革命文化資源也相對獨立，缺乏系統的整合開發。另一方面，從弘揚革命文化的角度來看，在教學活動中，不論是理論課還是實踐課，除了講好革命故事以外，尚難以找到其他合適的抓手。因此，不論是內容的開發還是形式的創新，對革命文化資源的發掘都還比較保守。

2.3?對革命文化資源的利用還不夠充分

從近些年各院校綱要課程教學執行情況來看，一般包括理論教學和實踐教學兩部分，受教育技術發展和新冠疫情這一特殊歷史條件推動，教學形式也從傳統的線下教學向線上線下混合式轉變。這些轉變都對課程教學資源的利用提出了新的要求，然而目前對現有資源的利用方式方法還比較有限，利用的深度廣度可能也還不夠充分。普遍的做法就是將文物遺跡類的資源用于實踐教學，將圖文影音資料用于理論教學，并選擇其中適宜的部分資料作為線上教學資源。但是這些資源的使用方法和效果，各院校的差異可能會很大。

“革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國家的寶貴財富，是弘揚革命傳統和革命文化、加強社會主義精神文明建設、激發愛國熱情、振奮民族精神的生動教材。”這些生動的教材以不同的形式呈現在理論教學和實踐教學中，既可以用于線上教學也可以用于線下教學。然而現實中，教師在各種博物館、紀念館組織開展實踐教學活動時，給學生布置的研學目標和任務還不夠具體明確，自己可能也未曾系統地研究過各件文物之間、文物與研學主題之間的關系，甚至也不能有重點地給予了學生有效的指導，實踐教學依然存在形式大于內容的問題。教師在課堂上引用革命先烈的名言或詩詞，有時僅僅是為了證明或強調某種觀點，既沒有聯系到名言或詩詞產生的具體背景，也有沒有進一步將名言或詩詞中所蘊含的情感和精神帶入到教學中，更不能深入分析其自身蘊含的道理，揭示其蘊藏的歷史和社會發展規律。

以上具體問題反映出的本質是對革命文化育人的科學性設計和機制化協同不夠，以及對革命文化資源的時代性建構不足，歸根到底是將革命文化融入思想政治教育的水平不足問題。除此之外，對學生的思想需求把握不準，也是育人效果不理想的重要原因。因此，再生動的教材，如果沒有用好，也可能事倍功半。

3?發掘和利用革命文化資源的改進方向

3.1?加強系統整理

由于對革命文化認識和理解的偏差，當前對革命文化資源的發掘和利用還不夠系統，這就要求我們加強對革命文化資源的系統整理。首先，應將目前已有的豐富新民主主義革命文化和社會主義革命文化資源根據課程的需要進行系統整理，實現更好的匹配。其次，對目前發掘利用比較薄弱的社會主義建設、改革開放、新時代的革命文化，進一步做好發掘利用，使革命文化資源真正形成體系，并進一步完善。

除了構建起革命文化資源的內容體系，還可以根據課程需要構建理論教學資源體系和實踐教學資源體系，以及線上教學資源體系和線下教學資源體系等。結合課程教育改革，更好地建立革命文化資源體系，既是實現革命文化資源協同服務課程育人的有效途徑，也是弘揚革命文化的應有之義。

3.2?注意結合實際

課程中發掘和利用革命文化資源的目的在于提升育人效果，關鍵在于找準需求和深入人心，因此必須結合具體實際，利用好革命文化資源。首先，基于不同教學對象的身心特點、專業背景等，有必要選取對應的資源，以便引起學生深入的思考和情感的共鳴。其次，抓住社會熱點話題、紀念日、重大事件的發生等特殊時機，利用好與之相關的革命文化資源也會起到事半功倍的效果，但是應該避免生拉硬扯，陷入形式主義之中。再次，本地革命文化資源是各地高校在課程中經常利用的寶貴資源，既能提升教學效果，也能體現地方特色，但是特色應該是為效果服務的，不應為了凸顯特色而遮蓋了課程的本色。

除了結合課程實際、學生實際、資源實際，在日常教學活動中也要結合教師實際。其實教學資源能否選好用好，與授課教師有著直接關系。由于授課教師自身條件的差異，教師專業背景、授課風格等方面的差異都會影響到教學資源的使用效果。教師是課程中革命文化資源發掘和利用的主體，因此不能忽視教師自身的實際情況。

3.3?力爭繼承創新

在新時代，革命文化既要繼承也要創新發展。然而除了精神文化以外，當前已經被發掘利用的文物遺跡和經典文獻資源，以及基于此而形成的圖文和影像等資料并不是我們可以繼承的全部物質文化資源。“民族的科學的大眾的”是中國革命文化的核心內涵，社會主義文化也是革命文化基于這個核心內涵創造性轉化、創新性發展而來的成果，繼承和創新都需要緊緊把握這個核心。

所謂“民族的科學的”，即是馬克思主義中國化的，它伴隨著中國新民主主義革命以來的整個歷史發展進程，明確了革命文化的源頭和特點；“大眾的”即人民的，既表明來源也明確歸屬。既然革命文化是大眾的，那么很多革命文化資源也可以依靠“大眾”做好進一步的發掘和利用。比如關于不同年代人物或事件的口述歷史整理，可從不同角度豐富我們已有的相關革命文化資源，甚至可能會有一些原本被忽視的新發現。把握住“民族的科學的大眾的”這個核心，同樣也是革命文化資源實現創新發展的關鍵。新的歷史條件下，有些革命文化的內容背景距離我們相對久遠，所以有必要使其內容和呈現形式與當前時代我們掌握的新技術和大眾的新需求融合起來。對革命文化資源的時代性建構就是實現革命文化創造性轉化、創新性發展的重要途徑。

建設社會主義文化強國是全面建成社會主義現代化強國事業的重要組成部分，必須繼承中華優秀傳統文化，弘揚革命文化，發展社會主義先進文化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。思想政治理論課作為鞏固馬克思主義在學校意識形態領域指導地位的重要陣地，有責任和義務充分發揮自身優勢，發掘和利用好中國特色社會主義文化資源鑄魂育人。因此，有必要提高革命文化資源在課程中發掘和利用的水平，既有利于弘揚革命文化，也有利于進一步提升育人效果。

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