在自我呈現(xiàn)中成長(zhǎng)的父親：全職奶爸自媒體中的媒介形象及成因

摘要：全職奶爸的自媒體呈現(xiàn)展現(xiàn)出父親參與育兒的過(guò)程，呈現(xiàn)父親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)與自我反思，同時(shí)揭露了全職父親參與撫育面臨的矛盾與問(wèn)題，并借助自媒體呈現(xiàn)重塑了自身社交圈以及自我價(jià)值。對(duì)b站6個(gè)全職奶爸up主視頻進(jìn)行框架分析，研究發(fā)現(xiàn)全職奶爸媒介形象包含“撫育父親”“成長(zhǎng)父親”“自我父親”“社交父親”“關(guān)愛(ài)父親”五個(gè)面向。全職奶爸通過(guò)自媒體呈現(xiàn)構(gòu)建了自身媒介形象，拓展了當(dāng)代社會(huì)男性如何做父親的實(shí)踐，促進(jìn)了家庭性別溝通，也將父職參與可能面臨的問(wèn)題顯性化，為普及父職參與觀念及措施提供具體思路。

關(guān)鍵詞：父職研究；全職奶爸；媒介形象；性別角色觀念

中圖分類號(hào)：G206;C913文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2024）11-0136-04

Growing Fathers in Self-Presentation：

Mediated Images and Causes in the Self-Medias of Stay-at-Home Fathers

— Taking the Example of Stay-at-Home Fathers Content Creators on Bilibili

Yang Yuanzhao

（School of Journalism & Communication， Minzu University of China， Beijing 100081）

Abstract： Through the self-media presentation of stay-at-home fathers shows the process of fathers participation in parenting， the fathers care for their children and self-reflection， and at the same time expose the contradictions and problems faced by stay-at-home fathers participation in parenting， as well as the use of self-media presentations to reshaped their own social circles and their self-worth. A framework analysis of six stay-at-home fathers content creators on bilibili was conducted， and it was found that the media images of stay-at-home fathers included five aspects： “nurturing father”， “growing father”， “self-father”， “social father”， and “caring father”. Through self-media presentation， stay-at-home fathers construct their own media images， expanding the practices of how to be a father for men in contemporary society， promoting gender communication in the family， and also making visible the problems that may be faced by fatherhood involvement， providing concrete ideas for popularizing concepts and measures of fatherhood involvement.

Keywords： fatherhood; stay-at-home fathers; media images; concept of gender role

隨著社會(huì)對(duì)女性職業(yè)要求、社會(huì)責(zé)任的提升，以及我國(guó)生育政策放開(kāi)后多子女養(yǎng)育壓力增大，男性作為養(yǎng)育親職的責(zé)任意識(shí)正逐步上升，全職奶爸隨之出現(xiàn)。全職奶爸，即父親為撫育孩子不再?gòu)氖鲁磐砦宓墓ぷ鳎氂齼旱耐瑫r(shí)負(fù)擔(dān)部分家務(wù)勞動(dòng)。全職奶爸作為一種家庭策略，其養(yǎng)育實(shí)踐豐富了家庭性別角色觀念，其媒介形象呈現(xiàn)為促進(jìn)父職參與提供了實(shí)踐與理論基礎(chǔ)。本文聚焦自媒體中全職奶爸的媒介形象構(gòu)建，對(duì)bilibili平臺(tái)中6位全職奶爸自媒體形象進(jìn)行框架分析，刻畫(huà)當(dāng)前自媒體中的全職奶爸媒介形象。

一、文獻(xiàn)回顧

父職是社會(huì)構(gòu)建出的男人如何做父親的理念與實(shí)踐［1］，每個(gè)時(shí)代、社會(huì)因自身的文化價(jià)值、群己關(guān)系構(gòu)建出符合自身實(shí)際的父職文化與父職形象。父職形象的媒介呈現(xiàn)體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)父親的認(rèn)知，同時(shí)影響著當(dāng)代父職行為的演進(jìn)與發(fā)展。

（一）從主體缺席到主體在場(chǎng)，媒介變遷中的父職形象

在媒介化社會(huì)中“媒介形象”成為人們認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要橋梁、渠道和參照［2］。父職形象在媒介變遷與時(shí)代變化中呈現(xiàn)出傳播主體從缺席到在場(chǎng)，主體性逐步加強(qiáng)的狀態(tài)。

在新聞報(bào)道中，父職形象多為新聞從業(yè)者對(duì)其進(jìn)行構(gòu)建的。新聞報(bào)道存在家庭撫育中父親缺位與積極撫育兩種形象，旨在強(qiáng)調(diào)父親應(yīng)“回歸家庭”，推廣積極撫育的理想父親形象［3］。在綜藝節(jié)目中，父職形象由節(jié)目組與參與節(jié)目中的父親共同建構(gòu)。綜藝節(jié)目中的父職形象將原本在日常生活中的父職撫育在臺(tái)前呈現(xiàn)［4］，但綜藝節(jié)目中的父職形象依賴節(jié)目設(shè)置，具有一定的局限性［5］。在自媒體中，父職形象的建構(gòu)主要通過(guò)父職博主自主構(gòu)建，呈現(xiàn)出多元化的父職形象。

（二）多元的父職呈現(xiàn)，自媒體中的父職形象

隨著自媒體平臺(tái)的發(fā)展，越來(lái)越多的博主通過(guò)自媒體平臺(tái)呈現(xiàn)其作為父親的日常生活。父職博主通過(guò)呈現(xiàn)父親對(duì)孩子的日常撫育及關(guān)愛(ài)，實(shí)施對(duì)孩子的撫育以及與粉絲、觀看者的線上互動(dòng)，同時(shí)基于粉絲基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)嬰兒產(chǎn)品推薦及帶貨，完成現(xiàn)有流量變現(xiàn)。

針對(duì)自媒體中的父職博主，吳璟薇、張雅迪［6］從男性氣質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為父職博主通過(guò)育兒敘事呈現(xiàn)出當(dāng)代父親在家庭與工作間的平衡，塑造了育兒過(guò)程中科學(xué)理性的新形象，形成了“混合父職”；王向賢、郝曉宇［7］從父職博主形象呈現(xiàn)及其流量變現(xiàn)的關(guān)系出發(fā)，認(rèn)為抖音中父職博主通過(guò)對(duì)孩子稱職的照料成為常人榜樣，在此基礎(chǔ)上完成帶貨等流量變現(xiàn)手段，豐富了關(guān)愛(ài)父職的內(nèi)涵；鐘佳穎［8］從情感勞動(dòng)視角出發(fā)，認(rèn)為父職博主通過(guò)內(nèi)容呈現(xiàn)完成線上情感勞動(dòng)，同時(shí)通過(guò)賺取廣告費(fèi)達(dá)到養(yǎng)家手段，使原本被削弱的傳統(tǒng)父職再次加強(qiáng)。

父職形象的自媒體關(guān)愛(ài)呈現(xiàn)與流量變現(xiàn)的關(guān)系是多元且兼具整體性的，同時(shí)父職形象的呈現(xiàn)內(nèi)嵌于家庭分工、內(nèi)嵌于家庭溝通之中。因此本研究針對(duì)自媒體中父職媒介形象及其成因進(jìn)行探討，同時(shí)分析父職形象呈現(xiàn)與多元家庭性別角色觀念間的關(guān)系。

二、研究方法與研究設(shè)計(jì)

（一）研究方法

采用甘姆森等提出的媒介話語(yǔ)包對(duì)bilibili中全職奶爸up主視頻進(jìn)行框架分析。媒介話語(yǔ)包由“框架裝置”和“推理裝置”組成，框架裝置用于歸類框架如何呈現(xiàn)的，推理裝置用于闡釋框架合法性和內(nèi)在邏輯［9］。框架裝置，主要包含“歷史范例”“流行語(yǔ)”“描述”；推理裝置，主要包含“歷史根源”“結(jié)果”“原則訴求”。通過(guò)框架分析對(duì)視頻標(biāo)題、簡(jiǎn)介、置頂評(píng)論、主要事件、評(píng)論區(qū)、語(yǔ)言、符號(hào)、背景音樂(lè)進(jìn)行分析，形成自媒體中全職奶爸的媒介形象。

（二）研究設(shè)計(jì)

本文以全職奶爸發(fā)布的視頻為研究對(duì)象，通過(guò)框架分析探討其媒介形象呈現(xiàn)及原因。由于bilibili相比其他視頻平臺(tái)，視頻時(shí)間更長(zhǎng)、內(nèi)容情節(jié)更豐富，用戶內(nèi)容創(chuàng)作自主性強(qiáng)，因此選取該平臺(tái)進(jìn)行抽樣。

檢索視頻內(nèi)容、標(biāo)題、簡(jiǎn)介、up主名稱中含有“全職奶爸”字樣的up主，依據(jù)粉絲數(shù)量將在孩子0—3歲期間全職帶娃的up主進(jìn)行排序。篩選在育兒期間承擔(dān)全職奶爸職責(zé)，并通過(guò)bilibili平臺(tái)持續(xù)上傳作為全職奶爸視頻的up主后，隨機(jī)選取3個(gè)粉絲數(shù)在1萬(wàn)以上的up主及3個(gè)粉絲數(shù)在1萬(wàn)以下的up主，最終研究選擇6個(gè)up主共1498個(gè)視頻內(nèi)容。

三、成為父親：自媒體中的全職奶爸媒介形象呈現(xiàn)及成因

通過(guò)對(duì)全職奶爸up主視頻內(nèi)容進(jìn)行框架分析，形成五個(gè)視頻框架主題，即全職奶爸的五種媒介形象。全職奶爸借助自媒體呈現(xiàn)構(gòu)建了其在自媒體中的父職媒介形象，各媒介形象間互相促進(jìn)、彼此聯(lián)系，形成了穩(wěn)定關(guān)系。

（一）撫育父親：撫育實(shí)踐與記錄成長(zhǎng)，構(gòu)筑父職形象基調(diào)

全職奶爸up主通過(guò)自媒體記錄撫育實(shí)踐及孩子成長(zhǎng)過(guò)程，形成父職形象的基調(diào)。撫育實(shí)踐構(gòu)成“撫育父親”媒介形象。他們通過(guò)記錄撫育孩子過(guò)程中“每天都要重復(fù)很多次很多很多次”（B5）的“平凡又簡(jiǎn)單的互動(dòng)”（B1），構(gòu)成自身媒介形象基調(diào)。通過(guò)照料孩子需求，“剛剛睡下15分鐘就開(kāi)始哭了”（B1），“不到八點(diǎn)就不睡了”（B4），全職奶爸走入了孩子的社會(huì)時(shí)間，構(gòu)筑了父親與孩子的撫育關(guān)系。

記錄孩子成長(zhǎng)加強(qiáng)“撫育父親”媒介形象。全職奶爸們通過(guò)記錄孩子的階段性成長(zhǎng)，如第一次爬、第一次說(shuō)話、第一次走路，見(jiàn)證孩子的成長(zhǎng)變化，參與孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，既是對(duì)其撫育實(shí)踐的反饋，也強(qiáng)化了父親與孩子間的撫育關(guān)系。

（二）成長(zhǎng)父親：積極育兒與反思呈現(xiàn)，打破傳統(tǒng)父職家長(zhǎng)形象

全職奶爸up主通過(guò)與孩子的積極互動(dòng)以及撫育過(guò)程中對(duì)教育的反思呈現(xiàn)，完成了撫育任務(wù)，同時(shí)獲得自我成長(zhǎng)，構(gòu)建其在撫育實(shí)踐中“成長(zhǎng)父親”的媒介形象。

“成長(zhǎng)父親”呈現(xiàn)全職奶爸與孩子的積極互動(dòng)，有利于孩子身心成長(zhǎng)。孩子尚未學(xué)會(huì)說(shuō)話前，處于埃里克森人格階段理論中的嬰兒期，對(duì)撫育者依賴程度高，需要撫育者換位思考學(xué)習(xí)、體察嬰兒的生理、社交需求［10］。全職奶爸在與孩子獨(dú)處時(shí)的積極互動(dòng)中為孩子提供了生理性與社交性的雙重照料。B5在與孩子獨(dú)處時(shí)，通過(guò)思考“寶寶是想要吃飯了嗎？還是想要睡覺(jué)了呢？”完成對(duì)孩子的生理?yè)嵊瑫r(shí)通過(guò)與孩子的積極互動(dòng)促進(jìn)對(duì)孩子思維的理解。

“成長(zhǎng)父親”呈現(xiàn)全職奶爸對(duì)教育的反思，有利于父親的自我成長(zhǎng)。B1在拒絕H1下雨天外出玩耍的請(qǐng)求后，意識(shí)到自己教育目的與教育方式的矛盾——通過(guò)限制孩子好奇心完成對(duì)孩子的保護(hù)。于是在反思自身成長(zhǎng)歷程以及對(duì)孩子的教育期望后，B1在準(zhǔn)備好換洗衣物后帶孩子出門(mén)踩雨，“他（H1）真的很開(kāi)心，那一瞬間我突然看到了自己小時(shí)候的樣子，我突然覺(jué)得酣暢淋漓，我想這才是我想給孩子的。”這樣的反思不僅是對(duì)育兒方向的探索，更是對(duì)育兒者自我成長(zhǎng)的探索，強(qiáng)化了其“成長(zhǎng)父親”的媒介形象。

（三）自我父親：社交貧瘠與價(jià)值匱乏，呈現(xiàn)父職參與中的矛盾沖突

繁雜瑣碎的全職撫育縮減了全職奶爸的社交圈，同時(shí)也使他們?cè)诩覄?wù)勞動(dòng)中的付出成為無(wú)酬勞動(dòng)。全職奶爸社交貧瘠與自我價(jià)值匱乏帶來(lái)的負(fù)面情緒輸出，構(gòu)成了“自我父親”的媒介形象，呈現(xiàn)出全職奶爸父職參與中的矛盾沖突。

全職撫育工作縮減社交圈層，“自我父親”呈現(xiàn)全職奶爸社交需求，排解撫育中的負(fù)面情緒。全職奶爸放棄朝九晚五的工作全天候照料幼兒，使得其與基于工作的社交圈層脫離，瑣碎的撫育實(shí)踐使負(fù)面情緒堆積無(wú)處排解。即使新的社交圈層隨著孩子的成長(zhǎng)逐步展開(kāi)，但由母親、奶奶、外婆組成的女性撫育者主導(dǎo)的線下育兒社交圈并非全職奶爸的主場(chǎng)。社交圈層的縮減與情感滿足的匱乏使全職奶爸負(fù)面情緒堆積，構(gòu)成了“自我父親”的形象基礎(chǔ)。

無(wú)酬勞家務(wù)勞動(dòng)降低自我價(jià)值，“自我父親”呈現(xiàn)全職奶爸自我價(jià)值需求，排解撫育中的負(fù)面情緒。人本主義心理學(xué)家羅洛·梅認(rèn)為焦慮是“發(fā)揮自我潛能體現(xiàn)價(jià)值”與“安全感缺失”的沖突［11］。盡管成為全職奶爸可能是出于家庭策略的考量，“決定帶孩子的直接原因是，我的工資沒(méi)有她高”（B5），且父親在撫育孩子過(guò)程中得到了與孩子相處、見(jiàn)證孩子成長(zhǎng)的獨(dú)特經(jīng)歷，但瑣碎的日常、無(wú)酬勞的勞動(dòng)、社交的缺乏，以及不再工作帶來(lái)的自我實(shí)現(xiàn)降低，“這個(gè)家里最應(yīng)該看畫(huà)展的人在鍋邊灶臺(tái)”（B3，前設(shè)計(jì)師），使得他們?cè)诩覄?wù)勞動(dòng)、撫育孩子過(guò)程中自我價(jià)值感降低，對(duì)家務(wù)、撫育的不滿情緒構(gòu)成了全職奶爸自媒體中的“自我父親”形象。

通過(guò)自媒體呈現(xiàn)，“自我父親”的媒介形象一方面呈現(xiàn)出了全職奶爸社交需求與自我價(jià)值上的雙重匱乏，另一方面呈現(xiàn)出傳統(tǒng)家庭性別分工影響下，男性進(jìn)入家庭場(chǎng)域持續(xù)完成撫育實(shí)踐中可能出現(xiàn)的自我價(jià)值低、社交需求高的問(wèn)題?！白晕腋赣H”的形象呈現(xiàn)將父職參與中可能遇到的問(wèn)題放大化、顯性化，有利于解決父職參與家庭養(yǎng)育的問(wèn)題。

（四）社交父親：社交再塑與價(jià)值重構(gòu)，塑造全職奶爸自媒體形象獨(dú)特性

“社交父親”借助育兒實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累與知識(shí)分享，在互聯(lián)網(wǎng)上重新形成了以育兒為核心的社交圈，在重塑全職奶爸的社交圈層同時(shí)構(gòu)筑了新的自我價(jià)值。

“社交父親”撫育中的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)構(gòu)成全職奶爸社交的資本，他們通過(guò)線上知識(shí)分享展現(xiàn)其在撫育過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)積累，幫助其他撫育者更好地了解孩子需求，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。B6曾在自媒體分享如何給發(fā)熱嬰兒退燒、如何斷母乳等內(nèi)容。社交圈層的擴(kuò)展使全職奶爸具有一定的流量變現(xiàn)能力。B2在視頻中分享孩子的護(hù)理用具與玩具進(jìn)行好物分享，B1、B3粉絲基礎(chǔ)大，除分享具體幼兒用品外，通過(guò)廣告、提高產(chǎn)品曝光度等實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)。經(jīng)驗(yàn)的積累與知識(shí)的分享構(gòu)成全職奶爸的社交資本，在溝通與分享中實(shí)現(xiàn)著他們的自我價(jià)值需求。

“社交父親”在自媒體平臺(tái)的呈現(xiàn)與交流構(gòu)筑了新的社交空間，塑造了自媒體中全職奶爸的獨(dú)特形象。自媒體為他們提供了新的社交空間，通過(guò)記錄生活、分享經(jīng)驗(yàn)，全職奶爸在自媒體空間得到了充分的自我表達(dá)與社交滿足。全職奶爸在自媒體中基于撫育經(jīng)驗(yàn)圍繞育兒?jiǎn)栴}展開(kāi)討論，B5圍繞“0—1歲寶寶會(huì)喝掉多少奶粉”話題在評(píng)論區(qū)展開(kāi)小型討論，B1圍繞“寶寶哭起來(lái)又不吃飯到底是要干什么？”和網(wǎng)友們各抒己見(jiàn)交流育兒經(jīng)驗(yàn)。自媒體中的全職奶爸形成了以孩子為話題中心的全新社交空間，重塑了他們的線上社交圈層。

（五）關(guān)愛(ài)父親：身心關(guān)懷與知識(shí)教育，通過(guò)自我呈現(xiàn)使隱匿的父愛(ài)可見(jiàn)化

“關(guān)愛(ài)父親”的媒介形象表達(dá)了父親對(duì)孩子身心的關(guān)懷與成長(zhǎng)的教育，自媒體中全職奶爸對(duì)孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)將隱匿的父愛(ài)可見(jiàn)化?！瓣P(guān)愛(ài)父親”在自媒體中得到了獨(dú)立表達(dá)空間，把平時(shí)無(wú)法直接述說(shuō)的愛(ài)可見(jiàn)化。B3在H3生病后，取化驗(yàn)單時(shí)，對(duì)著鏡頭說(shuō)，“我們寶寶吃了大苦頭了”，B5在孩子生病給孩子降溫時(shí)說(shuō)，“爸媽看了揪心啊”。自媒體提供了一個(gè)獨(dú)立于與孩子直接溝通的空間，突破了背影式無(wú)言的父愛(ài)，讓隱匿的父愛(ài)在自媒體空間中得以可見(jiàn)化。

四、結(jié)論與討論

自媒體是全職奶爸自我表達(dá)、自我實(shí)現(xiàn)的媒介，在構(gòu)建其自身形象的同時(shí)，影響著家庭性別角色觀念的發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化父職形象的可能性。本文將自媒體中全職奶爸的不同媒介形象視為多元統(tǒng)一的整體，探究了自媒體中全職奶爸媒介形象的呈現(xiàn)及其成因。自媒體中完整的全職奶爸形象，促進(jìn)了父職參與家庭撫育。借助自媒體，全職奶爸將其撫育孩子的日常生活可見(jiàn)化，呈現(xiàn)了父親參與撫育的完整狀態(tài)及可能性，呼吁更多父親參與撫育實(shí)踐。同時(shí)，其自我呈現(xiàn)揭露出傳統(tǒng)男性氣質(zhì)影響下，男性進(jìn)入家庭場(chǎng)域持續(xù)完成撫育實(shí)踐中可能出現(xiàn)的自我價(jià)值低、社交需求高的問(wèn)題，促進(jìn)了多元家庭性別角色觀念的發(fā)展。

自媒體中呈現(xiàn)的全職奶爸形象，促進(jìn)了家庭性別溝通。自媒體中的全職奶爸不再只是經(jīng)濟(jì)提供者或玩伴角色，也充當(dāng)了撫育角色，打破了傳統(tǒng)家庭觀念，同時(shí)使得up主與男性觀眾直接、間接地體會(huì)到傳統(tǒng)性別觀念中女性在生產(chǎn)、撫育過(guò)程中的困難與艱辛。一方面教會(huì)男性如何做父親，另一方面讓更多人看到作為傳統(tǒng)家庭中母親的艱辛，為促進(jìn)家庭內(nèi)性別溝通、相互理解打下基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：楊元昭（2000—），女，漢族，四川南充人，單位為中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，研究方向?yàn)橹悄軅鞑?、新媒體與社會(huì)。

（責(zé)任編輯：葉子）