《論語》解析

論語·八佾篇

子曰：“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”

【譯文】孔子說：“周朝的禮儀制度是參照夏朝和商朝制定的，其內容是多么豐富多彩啊！我主張遵從周朝的禮儀制度。”

【評析】孔子認為，歷史是不能被割裂的，后一個王朝必然承繼、沿襲前一個王朝的文化、禮制等。遵從周禮是孔子的基本態度，但并不是絕對的。在孔子看來，周朝借鑒了夏、商兩朝千余年的文明成果，又通過改革和創新，開創了屬于自己的禮制文化，形成了完備的禮法制度。不論是在形式上還是內容上，周禮都要比前朝更加完善，這也是孔子對周禮贊賞有加的原因。

子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”

【譯文】孔子進入太廟，遇到每一件事都會仔細詢問。有人說：“誰說鄹邑大夫的兒子懂得禮儀呀？他進到太廟里，每件事都要詢問別人。”孔子聽到這話后，說：“這正是禮。”

【評析】孔子來到祭祀周公的太廟里遇到每件事都要詢問別人。因此，有人就對他是否真的懂禮表示懷疑。這一段說明孔子并不以“禮”學專家自居，而是虛心向別人請教，不以為忤，亦不以為恥，這體現的正是禮。孔子這種“每事問”的行為體現了他謙遜好學、虛心求教的美好品格。同時也說明了孔子對周禮的恭敬態度。

子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

【譯文】孔子說：“比射箭，主要不是看是否射穿皮做的箭靶子，因為不同的人力氣大小不同，這是自古以來的規則。”

【評析】“射”是周朝貴族經常舉行的一種禮節儀式，屬于周禮的內容之一。孔子在這里說明了射禮所重之事在于射中目標，而不在于射穿箭靶的皮革。孔子在這里所講的射箭，其實是一種比喻，因為古時射禮所行之道在于觀人品行，注重養德。只要肯學習有關禮的知識，不管學到什么程度，習禮之人都是值得被肯定的。