以文化檔案數(shù)據(jù)庫留住鄉(xiāng)村文化記憶

鄭佳瑤 張欣愉 梁雯欣

文章從鄉(xiāng)村文化資源發(fā)展的現(xiàn)狀入手，分析鄉(xiāng)村文化保護(hù)的重要性與必要性，明確鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫的內(nèi)涵與特點(diǎn)，并以嚴(yán)家橋村為例，提出創(chuàng)建文化檔案數(shù)據(jù)庫、培養(yǎng)專業(yè)人才、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的具體方法與實(shí)施路徑。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。文章重點(diǎn)探究文化檔案數(shù)據(jù)庫對(duì)保護(hù)鄉(xiāng)村文化的作用，旨在促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展。目前，鄉(xiāng)村文化研究領(lǐng)域有關(guān)數(shù)字化檔案的研究較少，缺乏大數(shù)據(jù)背景下的文化保護(hù)機(jī)制，故文章旨在填補(bǔ)這一空白，探尋數(shù)字時(shí)代下鄉(xiāng)村文化保護(hù)和利用新途徑，進(jìn)而推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。文章以嚴(yán)家橋村為例，依托其文化底蘊(yùn)，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫，以期為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求。

保護(hù)鄉(xiāng)村文化的重要性與必要性

保護(hù)鄉(xiāng)村文化的重要性

中國農(nóng)耕文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的表現(xiàn)，蘊(yùn)藏著深刻的歷史人文價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)鄉(xiāng)土性的集中體現(xiàn)，根植于鄉(xiāng)村居民的生產(chǎn)生活，與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和鄉(xiāng)村社會(huì)相適配，它通過風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)村典籍、民間傳說等形式存在于鄉(xiāng)村居民的情感表達(dá)和心靈記憶之中，表征著鄉(xiāng)村居民的現(xiàn)實(shí)生存樣態(tài)和理想價(jià)值追求。

中國作為一個(gè)擁有五千多年文明發(fā)展史的國家，其悠久的農(nóng)耕文明是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神根脈，優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化凝聚著中華民族最深層的思想智慧。代代相傳的家風(fēng)家教、敬天法祖的樸素情感、獨(dú)具特色的民俗活動(dòng)、豐富多彩的民間文化……這些維系著中華民族最深層的集體記憶，也是鄉(xiāng)村文化振興最深厚的土壤。

保護(hù)鄉(xiāng)村文化的必要性

保護(hù)鄉(xiāng)村文化有利于吸引人才。長(zhǎng)期以來，勞動(dòng)力資源匱乏一直是鄉(xiāng)村發(fā)展的瓶頸。近年來，鄉(xiāng)村“空心化”現(xiàn)象加劇，人才流失問題愈發(fā)嚴(yán)重，“三農(nóng)”隊(duì)伍面臨人員少、素質(zhì)低等挑戰(zhàn)。保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村文化能夠在一定程度上增強(qiáng)鄉(xiāng)村的凝聚力，鼓勵(lì)本村青年返鄉(xiāng)投身于鄉(xiāng)村建設(shè)，吸引高質(zhì)量人才和企業(yè)的加入，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

保護(hù)鄉(xiāng)村文化有利于鄉(xiāng)村文明建設(shè)。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村文明建設(shè)的靈魂，要深入挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的人文精神、思想觀念和道德規(guī)范，并賦予其時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)揮其在凝聚人心、引導(dǎo)農(nóng)民中的作用，使之成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的精神支撐和道德引領(lǐng)。

保護(hù)鄉(xiāng)村文化有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村文化是中華文化的“底色”，不僅具有極高的歷史文化價(jià)值，也是時(shí)代發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。保護(hù)鄉(xiāng)村文化可以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化生活的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、重建與發(fā)展，進(jìn)而全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。農(nóng)業(yè)強(qiáng)國是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的根基，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。保護(hù)鄉(xiāng)村文化，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，能夠有效保護(hù)鄉(xiāng)村文化的多樣性。這既是有序建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要前提，也是保護(hù)村落特色文化的基礎(chǔ)，確保本土文化健康、創(chuàng)新地持續(xù)發(fā)展。此外，鄉(xiāng)村文化保護(hù)工作還涉及原始村落生態(tài)環(huán)境保護(hù)。守護(hù)傳統(tǒng)村落，傳承文化根脈，可以提高鄉(xiāng)村自然和人文生態(tài)的綜合價(jià)值，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

鄉(xiāng)村文化資源發(fā)展的現(xiàn)狀與問題

政府多措并舉促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展

近年來，各級(jí)政府加大了對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的投入力度，打造了一系列文化活動(dòng)陣地，如綜合文化服務(wù)中心、黨群服務(wù)中心等；投入了大量資金，舉辦各類文化活動(dòng)，積極組織文藝團(tuán)體進(jìn)行鄉(xiāng)村文藝演出。此外，還提供文化站等相關(guān)就業(yè)崗位，鼓勵(lì)專業(yè)人才下鄉(xiāng)助力鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的舉辦。

農(nóng)民的鄉(xiāng)村文化建設(shè)意識(shí)淡薄

隨著城市化進(jìn)程的加速和城鄉(xiāng)融合建設(shè)的深入推進(jìn)，大量農(nóng)民紛紛離開鄉(xiāng)村，前往城市工作，這導(dǎo)致他們對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感逐漸減弱，對(duì)鄉(xiāng)村文化的了解也隨之減少，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體意識(shí)也逐漸淡薄。同時(shí)，農(nóng)民普遍受教育程度不高，對(duì)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的認(rèn)識(shí)僅停留在娛樂層面，再加上相關(guān)部門推進(jìn)文化建設(shè)時(shí)忽視了農(nóng)民的實(shí)際需求，導(dǎo)致文化活動(dòng)與農(nóng)民需求相脫節(jié)。此外，大多數(shù)農(nóng)民更多地將注意力集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，對(duì)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的參與度和認(rèn)同度較低，沒有充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化的時(shí)代價(jià)值。雖然政府積極響應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，大力推進(jìn)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，改善了鄉(xiāng)村環(huán)境，并投入大量資金完善基礎(chǔ)設(shè)施，但實(shí)際效果并不理想。由于農(nóng)民對(duì)文化活動(dòng)的參與度不高，許多基礎(chǔ)設(shè)施未能充分發(fā)揮作用，部分甚至成為擺設(shè)，這不僅浪費(fèi)了寶貴的資源，也阻礙了鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。

文化資源管理人才缺失

隨著城市化水平的不斷提高，鄉(xiāng)村人口大規(guī)模外遷，導(dǎo)致鄉(xiāng)村人才資源的流失。由于鄉(xiāng)村缺乏專業(yè)的文化人才進(jìn)行統(tǒng)一管理和開發(fā)，鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)和利用受到極大制約，創(chuàng)新工作也難以順利開展。因此，部分地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展顯得相對(duì)滯后。同時(shí)，創(chuàng)新型人才的匱乏使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)模式較為單一，缺乏特色。這種“千村一面”的現(xiàn)象不僅未能有效展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化獨(dú)特的魅力，也限制了鄉(xiāng)村文化的多樣性。

文化種類豐富但受重視程度不一

當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化種類繁多，多以紙質(zhì)文稿、石碑、傳統(tǒng)服飾等實(shí)物為載體。然而，值得注意的是，這些文化資源的數(shù)字化存儲(chǔ)比例較低，這不利于保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村文化。部分村落鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)深厚，歷史悠久，地方政府給予其高度重視，開展了申遺、修繕等工作，有效促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。但也有部分地區(qū)的鄉(xiāng)村文化受多元文化沖擊較大，原有文化特色逐漸模糊。更為嚴(yán)峻的是，一些與鄉(xiāng)村文化相關(guān)的紙質(zhì)書籍未能得到及時(shí)有效的保護(hù)，散落各地，缺乏統(tǒng)一的規(guī)范管理。在文化資源開發(fā)方面，傳統(tǒng)的開發(fā)模式往往以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以獲得經(jīng)濟(jì)利益為主要目標(biāo)。部分開發(fā)商利用傳統(tǒng)文化吸引游客，卻過度開發(fā)娛樂項(xiàng)目，忽視了鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承。

鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫概述

檔案是公眾獲取信息的寶貴資源，檔案機(jī)構(gòu)承載著保障公眾文化權(quán)益的重要使命。在數(shù)字化時(shí)代，鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫的建設(shè)尤為重要。建設(shè)鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫旨在將傳統(tǒng)的實(shí)物檔案進(jìn)行數(shù)字化處理，并存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中。這有利于將檔案通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳輸和分享，極大地提高了檔案的可訪問性和利用率。此外，對(duì)檔案進(jìn)行數(shù)字化處理可以有效避免自然和人為因素造成的損壞，確保檔案得到長(zhǎng)久保存。然而，建設(shè)鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫并非易事，需要專業(yè)的技術(shù)和設(shè)備支持，以及充足的人力和時(shí)間投入。

鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫具有可靠性、共享性和便捷性的特點(diǎn)，是鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的重要支撐。鄉(xiāng)村文化檔案真實(shí)地反映了鄉(xiāng)村的歷史沿革和社會(huì)變遷，具有原始憑證性。鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫不是對(duì)鄉(xiāng)村文化檔案信息的簡(jiǎn)單存儲(chǔ)，而是對(duì)其進(jìn)行深度整合和挖掘，實(shí)現(xiàn)檔案數(shù)據(jù)內(nèi)部的邏輯關(guān)聯(lián)、內(nèi)容關(guān)聯(lián)和時(shí)序關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)建一個(gè)全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的鄉(xiāng)村文化檔案資源體系。這一體系確保了檔案信息的準(zhǔn)確性和完整性，為鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)支持。鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫通過構(gòu)建區(qū)域范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村文化檔案資源平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域之間的互聯(lián)互通和共享交流。

鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建與應(yīng)用——以無錫市嚴(yán)家橋村為例

無錫市嚴(yán)家橋村文化資源調(diào)查

嚴(yán)家橋村村域面積8.3km2，地處無錫、江陰、常熟三地交界處，嚴(yán)羊河、錫北運(yùn)河穿境而過，形成了水陸并行、河街相鄰的江南傳統(tǒng)民宅格局。田野調(diào)查工作從人文、地產(chǎn)、古跡等角度展開，如圖1所示。

圖1 嚴(yán)家橋村文化資源思維導(dǎo)圖（作者自制）

嚴(yán)家橋村位于三市交界處，盡管歷史上交通相對(duì)閉塞，但社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。在這片土地上，人們?cè)趧趧?dòng)之余，常將山歌小調(diào)作為生活的調(diào)劑品，自娛自樂，由此在民間逐漸形成了以簧調(diào)、長(zhǎng)三調(diào)等為基本曲調(diào)的唱詞和唱腔，被人們稱為灘簧，后被稱為錫劇。嚴(yán)家橋村是名副其實(shí)的錫劇搖籃。

錫劇的編曲和故事情節(jié)大多來源于鄉(xiāng)村生活，因而鄉(xiāng)土氣息十分濃郁，大眾化特征尤為鮮明。錫劇在思想性、藝術(shù)性、文學(xué)性、民俗性、觀賞性等方面都展現(xiàn)出了獨(dú)特的價(jià)值。與此同時(shí)，錫劇在豐富群眾文化、增強(qiáng)文化自信方面發(fā)揮著不可替代的作用?；赝a劇的發(fā)展歷程，它經(jīng)歷了封建統(tǒng)治的封鎖和戰(zhàn)亂的洗禮，如今的錫劇仍保持著頑強(qiáng)的生命力。在袁氏傳承人的堅(jiān)守下，錫劇在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。

嚴(yán)家橋村是第二批“中國傳統(tǒng)古村落”“江蘇省歷史文化名村”，是中國民族工商業(yè)唐氏家族的發(fā)祥地。唐氏家族經(jīng)久不衰主要得益于代代相傳的唐氏家風(fēng)，即對(duì)國忠、持家儉、處世靜、助人樂、修業(yè)勤、奉先孝、啟后慈、擇友嚴(yán)。唐氏家族第三代憑借祖輩積累的雄厚資本，積極向外拓展，最終成為中國近代民族工業(yè)的開拓者。

唐氏家族的崛起也推動(dòng)了嚴(yán)家橋村傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展。首先興起的是傳統(tǒng)織布工業(yè)，而后嚴(yán)家橋村逐漸成為無錫東北部地區(qū)重要的商貿(mào)物流中心，以及錫東盛名的米碼頭、布碼頭、醫(yī)（藥）碼頭和書（評(píng)彈）碼頭，有“三地一村四碼頭”之說。

嚴(yán)家橋村還保留著眾多古建筑，它們?yōu)檠芯坎煌瑲v史時(shí)期的民間建筑提供了寶貴的實(shí)物資料。這些古建筑所蘊(yùn)含的歷史故事，為嚴(yán)家橋村增添了濃厚的歷史韻味。

無錫市嚴(yán)家橋村文化檔案數(shù)據(jù)庫體系構(gòu)架

1.資源整合系統(tǒng)

在新時(shí)代，鄉(xiāng)村文化與數(shù)字技術(shù)的深度融合已然成為新趨勢(shì)。在這一背景下，數(shù)據(jù)庫以其卓越的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和管理能力，為檔案編研工作提供了強(qiáng)大的支撐。

嚴(yán)家橋村歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，以具有江南特色的錫劇、工商名埠聞名遐邇。然而，通過實(shí)地走訪和深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)家橋村尚未構(gòu)建文化檔案數(shù)據(jù)庫，目前僅有當(dāng)?shù)卮逦帉懙摹秶?yán)家橋村志》，記載村史和文化活動(dòng)等。此外，嚴(yán)家橋村的歷史文化多以實(shí)體形式展示，通過多個(gè)文化場(chǎng)館向游客呈現(xiàn)，但缺乏數(shù)字化展示平臺(tái)，無法讓更多人感受到嚴(yán)家橋村的文化魅力。

2.運(yùn)營保障系統(tǒng)

鄉(xiāng)村文化的繁榮離不開人才的支持，特別是在運(yùn)營保障方面，專業(yè)人才是關(guān)鍵。鄉(xiāng)村文化人才作為城鄉(xiāng)文化交流的橋梁和紐帶，能夠利用現(xiàn)代媒介推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新。當(dāng)前，嚴(yán)家橋村在建立鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此對(duì)人才的培養(yǎng)需求尤為迫切。嚴(yán)家橋村需要制訂多元化、全方位的規(guī)劃，加強(qiáng)對(duì)檔案技術(shù)管理人員的教育培訓(xùn)，確保他們具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能。

為了更好地保護(hù)與開發(fā)鄉(xiāng)村文化檔案資源，必須加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)。鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫建設(shè)后，數(shù)據(jù)庫的維護(hù)和管理至關(guān)重要。因此，需要加大對(duì)檔案管理人員的培養(yǎng)力度，使他們成為檔案管理和服務(wù)復(fù)合型人才。

3.開放共享系統(tǒng)

（1）推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

數(shù)據(jù)庫中存儲(chǔ)的文化資源，能夠?yàn)槲膭?chuàng)設(shè)計(jì)者提供相關(guān)素材，從而打造出獨(dú)具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；還可以為鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的舉辦提供靈感，吸引農(nóng)民參與其中，從而加深他們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和歸屬感。建立檔案數(shù)據(jù)庫可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓更多人感受到鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力。在數(shù)據(jù)庫中，可以對(duì)嚴(yán)家橋村的文化元素進(jìn)行有機(jī)融合，開發(fā)出具有創(chuàng)新性和代表性的文化產(chǎn)品。產(chǎn)品設(shè)計(jì)完成后，可以進(jìn)一步打造設(shè)計(jì)—生產(chǎn)—銷售一體化產(chǎn)業(yè)鏈。這不僅傳播了鄉(xiāng)村文化，還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（2）促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)

第一，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。文化檔案數(shù)據(jù)庫承載著保護(hù)、傳播和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化的職責(zé)，建設(shè)文化檔案數(shù)據(jù)庫可以讓人們更加深入地了解當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自豪感。

優(yōu)化城鎮(zhèn)建設(shè)。尊重村莊原有的空間布局，在確保老建筑維持原有特色的同時(shí)，讓新建筑也延續(xù)傳統(tǒng)格局，打造出具有地域特色的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。此外，在公共墻面進(jìn)行彩繪，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情和田園風(fēng)光，打造新時(shí)代新農(nóng)村。

第三，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)繁榮。通過文化檔案數(shù)據(jù)庫傳播鄉(xiāng)村文化，展示其獨(dú)特風(fēng)采，可以提升鄉(xiāng)村的社會(huì)知名度和影響力。這不僅有助于鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能吸引更多游客前來體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)應(yīng)立足于當(dāng)?shù)氐奶厣Y源和環(huán)境優(yōu)勢(shì)，深入挖掘和發(fā)揮潛在價(jià)值，促進(jìn)農(nóng)民增收致富；利用共享數(shù)據(jù)庫中的文化資源促進(jìn)“文化”與“產(chǎn)業(yè)”相融合，進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，續(xù)寫農(nóng)耕文明的新篇章。從大局觀審視鄉(xiāng)村發(fā)展，充分挖掘和利用本地特色資源，為鄉(xiāng)村產(chǎn)品注入活力，從而進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮。

鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫的發(fā)展歷程可分為三個(gè)階段：初級(jí)資源整合雛形階段、數(shù)字化發(fā)展優(yōu)化階段和高級(jí)數(shù)字人文階段。在鄉(xiāng)村檔案數(shù)據(jù)庫的初級(jí)階段，資源整合是首要任務(wù)，主要目標(biāo)是收集和整理鄉(xiāng)村檔案資源，為后續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。總之，鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷深化的過程。建立鄉(xiāng)村文化檔案數(shù)據(jù)庫可以為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。

（作者單位：江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）