太行山下的回響

劉鳳果

晉南威風鑼鼓，古稱“鑼鼓”，俗稱“家伙”，是一種優秀的民間打擊樂藝術。其起源于堯舜時期，距今有4 000多年的歷史，文化底蘊深厚。在古代，晉南威風鑼鼓常被用于宗教祭祀、慶典活動和軍事行動中，后逐漸演變成民間娛樂活動。特別是在明清時期，隨著社會經濟的發展和民間藝術的繁榮，晉南威風鑼鼓在晉南地區廣泛傳播，形成了獨具地方特色的風格。

2006年，晉南威風鑼鼓被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

晉南威風鑼鼓誕生和流行于山西臨汾一帶，是由鑼、鼓、鐃、镲四種樂器共同演奏的一種古老的民間傳統打擊樂。其鼓聲如雷，鈸音鏗鏘有力，節奏明快，可以給聽眾帶來強烈的震撼，故得名“威風鑼鼓”。這種音樂形式給人以視覺和聽覺上的沖擊力，深受當地民眾的喜愛。

晉南威風鑼鼓主要分布在山西省臨汾市區及霍州、洪洞、浮山等地。山西是中華文明的發祥地之一，孕育了無數璀璨的文化瑰寶。在這片土地上，威風鑼鼓有著廣泛的群眾基礎和深厚的歷史積淀，其不僅是當地人民的情感寄托，更是中華優秀傳統文化的生動展現。晉南威風鑼鼓以其濃郁的地方文化特色、獨特的韻律和強烈的節奏感，在節日慶典、廟會集市中扮演著重要角色，是晉南地區乃至整個山西的文化符號之一。

晉南威風鑼鼓源遠流長，有著獨特的演奏方式和豐富的表現力。它通常由鑼、鼓、鐃、镲四種樂器共同演奏，演奏者們以精湛的技藝和獨特的節奏感，演奏出一曲曲震撼人心的樂章。威風鑼鼓韻律多變，時而緩慢沉穩，時而急促激烈，能夠表達出不同的情感。

晉南威風鑼鼓鼓聲如雷、鑼鳴鏜鏜，這些特點使得它在表演時能夠產生排山倒海之勢，粗獷豪放而又蕩氣回腸。它不僅是一種音樂形式，還融合了舞蹈的精髓，充分體現了民族精神，被譽為“天下第一鼓”。

作為一種集體演奏藝術，晉南威風鑼鼓的演出通常需要數十甚至上百人共同參與。演奏者們穿著統一的服裝，排列成特定的隊形，通過精心編排的動作和陣型變換，展現出壯觀的視覺效果。指揮者站在隊伍前方，手持指揮棒，協調整個隊伍的節奏和動作，確保音樂的整體性和協調性。晉南威風鑼鼓不僅僅是一種音樂表演形式，還蘊含著深厚的文化內涵和社會意義。在農村地區，晉南威風鑼鼓常伴隨著廟會、社火等民俗活動，成為祈求豐收、驅邪避災的方式。同時，它也是社區凝聚力和集體榮譽感的體現，每一次演出都是村民團結一心的成果。

晉南威風鑼鼓的表演形式主要有兩種：一種是挎鼓表演，另一種是架子鼓表演?？婀谋硌萃ǔＳ晒氖挚嬉幻鎴A形大鼓進行敲打；而架子鼓則是固定鼓位，隊形變化較少。這些表演形式不僅展示了晉南威風鑼鼓的多樣性，也體現了其在傳統基礎上的創新和發展。

作為一項重要的非物質文化遺產，晉南威風鑼鼓的傳承和發展受到了國家的重視。王振湖是國家級非物質文化遺產——晉南威風鑼鼓的代表性傳承人，其著作《威風鑼鼓的發展》記錄了這一藝術形式的發展歷程和表演場景，為相關人員的研究和學習提供了寶貴的資料。

晉南威風鑼鼓雖然在當代社會中占有一席之地，但也面臨著諸多挑戰。隨著現代化進程的加快，傳統藝術逐漸被邊緣化，年輕一代對傳統文化的興趣逐漸降低，再加上經費不足、人才培養斷層等問題，晉南威風鑼鼓的生存與發展受到了嚴重威脅。要想發展和弘揚晉南威風鑼鼓，政府部門應提供必要的資金和政策支持，鼓勵和支持晉南威風鑼鼓的保護工作。可以設立專項基金，用以資助與晉南威風鑼鼓相關的教育和培訓項目；在社區組織晉南威風鑼鼓工作坊，讓更多居民接觸和學習這門藝術；舉辦豐富的表演活動，定期進行鑼鼓比賽，設定評優等級，以激發廣大居民的參與積極性，在社區營造濃厚的文化氛圍。

此外，相關主體還可以充分利用新媒體平臺，制作與晉南威風鑼鼓相關的紀錄片、專題節目或教學視頻。一方面，系統整理并記錄晉南威風鑼鼓的相關資料，形成紙質檔案和電子檔案；另一方面，通過新媒體平臺向公眾展示晉南威風鑼鼓的魅力，提高其知名度。同時，通過國際藝術節、文化周等活動，將晉南威風鑼鼓帶到世界各地，與其他國家和地區的文化藝術進行交流和融合，提升其國際影響力。

作為一項重要的非物質文化遺產，晉南威風鑼鼓在當地政府和文化機構的保護下，逐漸融入人們的日常生活，但這遠遠不夠。晉南威風鑼鼓的傳承人和資深藝人應當發揮余熱，為晉南威風鑼鼓的傳承和發展貢獻力量?？梢蚤_展“非遺+研學”工作，邀請傳承人和資深藝人走進校園，讓學生了解晉南威風鑼鼓的歷史。同時，在各級學校設置相關課程，激發學生對傳統文化的興趣。還可以鼓勵藝術家和學者對晉南威風鑼鼓進行創新，將現代音樂元素融入其中，為晉南威風鑼鼓的傳承與發展注入新的活力。

晉南威風鑼鼓作為山西，乃至中國北方地區的文化瑰寶，承載著深厚的歷史文化底蘊。每當晉南威風鑼鼓的鼓聲在太行山下回蕩時，必定會激勵著一代又一代人勇往前行。如今，晉南威風鑼鼓已經成為中國文化的一張亮麗名片，其不僅是對傳統文化的一種傳承，更是民族文化多樣性的一種體現。