郭寶鈞：“半路出家”的考古人

張在軍

（為撰寫郭寶鈞事跡，筆者最初采訪郭寶鈞之子郭雨東先生，不料文章未寫完，而先生病逝。后由郭雨東先生之子郭大壯接力，接受筆者采訪，提供乃父回憶郭寶鈞的博文及一些相關資料，并幫助審閱校訂，在此致謝！）

2024年2月26日，位于河南安陽的殷墟博物館新館正式開館，這是首個全景式展現商文明的國家重大專題博物館。而提起殷墟，就繞不開河南籍考古學家郭寶鈞的名字。他在新中國成立前三次參與、兩次主持殷墟考古發掘，在1950年春夏間又主持了新中國成立后的殷墟首次發掘工作。

事實上，不獨殷墟，郭寶鈞曾參加或主持過多項田野考古項目。不少人認為，郭寶鈞的運氣很好，考古生涯中碰上的都是重量級遺址，一挖就能碰到好東西，是考古界的“福將”“福星”，而他也憑借這份運氣為河南的地方考古、中國的考古事業做出了重大貢獻。

投身考古界

郭寶鈞，字子衡，號古頤、適齋，1893年12月25日出生于一個工人家庭。郭家祖籍山西汾陽，后遷河南南陽。郭寶鈞的祖父五十多歲就去世了，父親在他出生前二十天，積勞成疾，不治身亡。他的祖母、母親兩代寡居，靠紡紗做針線維持生計，含辛茹苦，撫養三代單傳的遺腹子郭寶鈞成人。

小時候上私塾，郭寶鈞跟隨史九先生讀書。在這里，郭寶鈞與同窗學友董作賓結為好友，兩人的友情維持了半個多世紀。郭寶鈞因勤奮好學，成績優秀，被保送進入中學。他與董作賓、陳耀垣等幾個同輩讀書人組成文社，互相鼓勵督促，每人每月堅持寫一篇文章，請前輩學人評閱。南陽籍著名學者張嘉謀、徐旭生等都曾對他們做過指導。

后來，郭寶鈞考入公費的北京高等師范學校（今北京師范大學）國文系，于1922年畢業。其子郭雨東回憶說：“（父親）為了探望兩位孀母，并掙得在北京的生活費，每一兩年都要休學回家鄉教書一年，因此四年大學上了七八年才畢業……1934年，父親給兩位孀母立了一個石碑，碑文是請張嘉謀撰稿，碑額是請蔡元培書寫。民國以后立碑已很少，當時在南陽算是一件盛事，除親友外，不請自來的鄉人不計其數，連續宴請兩天，原來只請一天的樂隊第二天又義務服務了一天。碑文洋洋七八百字，立碑前父親趴在碑上個個字均加涂紅，汗流浹背。立碑花費父親更是傾其所有。”

大學畢業后，郭寶鈞致力于服務桑梓，他從省立南陽第五中學（今南陽市第一中學）的教師一路當到了校長。初入社會的他“有創業精神和革新意志，在教學與設施上有新的舉措，也許在待人接物方面有不周之處，但一心想把學校辦好”。這不可避免地導致他與地方士紳發生沖突，于是士紳們鼓動一批學生鬧學潮，想趕走郭寶鈞。郭寶鈞一氣之下索性辭職不干，昂首挺胸踏出校門，并向前來送別的師生表示自己“再不要和這些貪官污吏同流合污”。

不過調到河南省教育廳任視學的郭寶鈞仍掛心家鄉教育。他曾特意邀請董作賓到南陽第五中學任教，董也欣然應允，當了一年的國文教員。1928年至1929年間，他又和董作賓同時出任南陽女子中學（今南陽市第四中學）第一屆校董。

1928年暑假，董作賓完成教學任務后，以中央研究院歷史語言研究所（簡稱“史語所”）編輯員兼通訊員身份，前往安陽對殷墟進行調查，隨即向史語所匯報了“甲骨挖掘之確猶未盡”的情況，提出發掘意見和計劃。所長傅斯年很快批準，并任命董作賓為發掘工作的負責人。殷墟發掘的計劃也得到了河南省政府的大力支持，科員張錫晉和教育廳秘書郭寶鈞兩人受命前往協助。

1928年10月13日，第一次發掘工作在安陽小屯村東北地正式開始，至30日結束，共出土了七百八十四片有字甲骨以及其他文物，這對史語所而言意義重大，故所內將每年的10月13日定為“考古節”。而這十幾天里，郭寶鈞每天到工地，發現考古挖掘不僅有趣，而且純粹，比起仕途更能安頓自我的身心，由此“他的內心里埋下了一顆考古的種子”。兩年后，郭寶鈞決心獻身考古事業，經董作賓介紹，他正式轉入史語所成為專任編輯員，開始從事商周時代的考古發掘和研究。

1931年，殷墟發掘進入新階段。該年3月和11月，郭寶鈞參加了分別由李濟、董作賓主持的殷墟第四次、第五次發掘。他們把發掘工作劃為A、B、C、D、E五個區，郭寶鈞在兩次發掘中均負責B區。

當時多數人都沒受過系統的考古學訓練，郭寶鈞在實踐中刻苦鉆研，提出了不少寶貴的看法。他通過對兩次發掘出土遺跡的分析并結合文獻記載，撰寫了《B區發掘記之一》《B區發掘記之二》，糾正了過去所提出的“殷墟是源于早期多次洪水淹沒沖擊形成的”錯誤論斷，還對殷墟建筑基址的研究提供了啟發性見解。

1932年，由于史語所與河南省有關單位在殷墟考古發掘問題上產生分歧，協商后決定合組河南古跡研究會負責河南地區的考古工作。研究會的委員由雙方分任，委員長是時任河南省通志館館長的張嘉謀，工作主任為李濟。董作賓、郭寶鈞、劉耀（后改名尹達）、石璋如等都是該會的主要人員，但是實際工作由史語所的駐會委員郭寶鈞負責。

驚天大發現

1933年春，日本擴大對中國的侵略，史語所由北平遷往上海，后遷南京。秋季，安陽殷墟第八次發掘工作在郭寶鈞的主持下開始了。

發掘團一到安陽，就遇到了無處棲身的尷尬情況。原來第七次發掘停工后，住地袁家花園“養壽堂”被軍隊占領，大家只好暫時擠在一間堆放雜物的配房里。郭寶鈞去找安陽縣政府交涉，希望駐軍騰出“養壽堂”。秀才遇到兵，有理說不清。駐軍鳴槍示威，嚇得縣政府的工作人員連連后退，只好另尋新址。郭寶鈞最終選定了安陽城西南隅的冠帶巷二十六號一處臨街的小四合院，該院有七八間房子，但缺門少窗，必須維修。因經費有限，郭寶鈞只修繕了兩間房子和一個廚房。兩周之后，大家高興地搬進了冠帶巷。

這次發掘時間是10月20日至12月25日，地點在小屯村北地D區，發現有字甲骨二百五十七片、建筑房基東西兩座。版筑下又發現龍山文化時期的大圓坑，和前幾次發現的建筑居住遺址可以相互印證。他們還同時發掘了四盤磨和后岡，并在后岡的一座“亞”字形木槨大墓的四隅發現了二十八個殉葬的人頭蓋骨，這是首次發現殷商殉人遺跡。

1936年3月18日，郭寶鈞領銜、石璋如實際負責的殷墟第十三次發掘開始，至6月24日結束。考古隊發現版筑基址四處、灰坑一百二十七個、墓葬一百八十一座（其中部分為祭祀坑）等，出土文物有白陶，也有以前發掘中未曾見到的釉陶豆（即原始瓷），還第一次在殷墟發現了車馬葬坑，坑里有完整的馬車和四匹馬骸骨。

6月12日，這是被寫入中國考古史的一天。當天下午4點，C區YH127坑的坑壁上突然出現海量的龜甲片，直到天黑都沒取完。在不到半立方米的土中，竟挖出了三千七百六十塊甲骨，而埋在土中的甲骨依然層層疊疊。石璋如等人決定，其他工地按計劃停工，YH127坑當晚做好保護工作，次日繼續作業。

第二天開工后，收獲遠遠超乎大家的想象。龜甲裝滿好幾大筐還難以窮盡，仿佛從泥土中不斷生長出來，這次恐怕不能沿用從前的方法來處理。李濟在南京得到報告后，即回電同意暫停發掘，將其整塊切割，裝箱運回南京再作室內處理。

經整理，YH127坑總甲骨數達一萬七千余片，數量之多、內容之豐富、特點之鮮明，都是空前的，堪稱奇跡，在1996年召開的國際圖聯大會上被專家們譽為“世界上最早的圖書館”“中國最早的檔案庫”。

從1928年到1937年，史語所考古組對殷墟共進行了十五次發掘。其間，現實中的中國天災人禍四起，地下的考古工作也是屢生波折。1930年，第三次殷墟發掘結束后，由于資金短缺，加上中原地區戰亂不斷，史語所被迫停止了在安陽的發掘，考古組將目光投向了山東的城子崖遺址（位于今濟南市章丘區龍山街道），并與山東省教育廳各聘二至五名委員，組成山東古跡研究會，郭寶鈞位列其中。

《城子崖——山東歷城縣龍山鎮之黑陶文化遺址》報告在南京出版，封面署名傅斯年、李濟、梁思永、董作賓、吳金鼎、郭寶鈞、劉嶼霞。其中第一章由郭寶鈞和吳金鼎編撰，詳細記述了城子崖遺址的發現、兩次發掘的經過、遺址的選擇以及遺址的地勢。在記述發掘經過時，郭、吳二人不僅詳細說明了發掘之緣由，原文摘抄了史語所和山東省政府就發掘事宜的往來公函，還詳細地記載了田野工作中雇用民工數量、工酬幾何、如何分組使用等細節，是研究中國考古學早期歷史不可多得的一手材料。郭寶鈞還與董作賓共同編寫了第五章陶器整理說明。

李濟評價此次發掘“不但替中國文化原始問題的探討找了一個新的頭緒，田野考古的工作也因此得了一個可循的軌跡”。

在辛村赴“鴻門宴”

豫北淇河，一條被譽為從《詩經》里走出的河流，曾經見證西周衛國數百年的繁華與沒落。淇水之畔，眾多普普通通的村落中，一個名叫辛村（今屬河南鶴壁）的地方，卻埋藏著一段不尋常的歷史。1932年春，已經回到殷墟的郭寶鈞，幾度奔波到六十公里外的浚縣辛村主持古墓發掘工作，先后四次發掘了包括八座大型國君墓在內的八十二座西周墓葬，出土銅、陶、石器等遺物一百二十箱，從而揭開了三千年前衛國的神秘面紗，拉開了中國周代考古的序幕。

當初剛從河南大學畢業不久，參與辛村考古的中研院研究生石璋如曾回憶起一段主持辛村發掘的郭寶鈞赴“鴻門宴”的故事：

辛村北邊的龐村靠近山區，與辛村分屬不同行政區。龐村的區長是地方土霸，雖然管不到在辛村工作的我們，但是其影響力仍可及于辛村。區長平時與發掘團素無交誼，突然邀宴郭寶鈞先生，郭并不想去。但是又得罪不起，只好帶點禮物去赴宴。赴宴回來后，郭轉述區長手下說的故事給我們聽，就是區長以前請客的時候，不管是夾菜、吃東西都很注意客人的脖子，手下就問區長：“吃飯為何要看脖子？”區長回答：“看以后如何下刀啊！”這種飯當然讓郭先生吃得很不舒服，當我問郭先生是否被區長看了脖子，郭先生并不清楚。我們想，發掘團的工作可能擋了區長盜掘的財路，由于發掘團是中央派去的工作人員，土霸身為區長必須聽令于中央，對我們莫可奈何，但是心有怨氣，就趁機恐嚇以泄憤。

郭寶鈞克服種種困難，完成了《浚縣辛村古殘墓之清理》《浚縣辛村》等考古報告。2022年11月21日，在辛村考古前輩銅像揭幕儀式上，河南省文物考古學會會長孫英民說：“1932年以李濟、郭寶鈞為代表的考古前輩們，在這里揭開了西周考古的第一頁，開創了西周考古的范式，立下了西周考古的典范。辛村遺址是中國考古學的圣地之一。”

在全面抗戰爆發之前，郭寶鈞還于1931年對河北省磁縣進行了調查，寫成《磁縣磁業調查記》一文；1934年和同事對鄭州青臺仰韶文化遺址進行了首次考古發掘；1935年和1937年，先后兩次參加了河南輝縣琉璃閣和汲縣山彪鎮等地的考古發掘，并寫出了《山彪鎮與琉璃閣》等專題報告；1935年在史語所集刊上發表專題研究論文《古器釋名》和《戈戟余論》。

去留不彷徨

1937年淞滬會戰失利之后，南京危在旦夕。12月20日，國民政府宣布遷都，大部分機關遷往重慶，一部分遷往武漢、長沙。史語所的文物和圖書運存南昌，“工作人員則集中于長沙”。

史語所遷到長沙的第二天，日機就開始對長沙進行轟炸，他們只好和其他幾個文科研究所撤往昆明，幾經輾轉，最終疏散到昆明郊外的龍泉鎮。那里條件雖然簡陋，但總算有了一個相對安寧的環境，郭寶鈞和同事們馬上投入工作。

1939年4月，郭寶鈞被任命為中央博物院（簡稱“中博院”）籌備處主任干事，襄助李濟處理事務。兩人雖然還在史語所，干的卻是中博院的活兒。此時，中博院的人多數在昆明，戰前收集的一百三十箱文物卻轉運到了重慶。于是，郭寶鈞被派往重慶任中博院辦事處負責人。李濟認為他是同人中最不怕困難、最能想辦法的人。郭寶鈞沒有辜負李濟的信任，不久，首批轉運文物五十三箱運抵昆明。剩余的七十七箱，于8月份運往四川樂山與故宮博物院的文物共同保存，文物轉運工作大功告成。

1940年夏，昆明局勢急劇惡化，各個機構不得不考慮新的搬遷地點。這年秋天，中央研究院下屬的史語所和人類研究所、社會研究所分期分批遷往四川南溪縣李莊鎮（今屬宜賓市翠屏區）。平靜的李莊一下子熱鬧了起來。先入為主的同濟大學各院系塞滿了整個李莊，中博院籌備處占用了江邊的張家祠堂，成為中央研究院唯一安置在鎮上的單位。史語所選址在離李莊鎮四公里外的板栗坳。快到板栗坳的路上有個地方叫木魚石，那里有一塊大石頭，人們走累了就可以在這里休息。1987年中國殷商文化國際學術研討會在安陽召開，郭寶鈞之子郭宇飛應邀與會，他回憶起兒時住在板栗坳，上下山路過木魚石在大石頭上嬉戲的情景。

時局動蕩不安，田野工作無以為繼，郭寶鈞忙于中央博物院的大量事務性工作之余，主要是做一些專題研究，如銅器、漆器、古代服飾等。1943年下半年，中博院奉教育部令在成都籌辦展覽，決定分為石器和銅器兩個專題，前者由李濟和曾昭燏負責籌備，后者由郭寶鈞主持，展出青銅禮器。

抗戰勝利后，史語所于1946年冬回遷南京。十年輾轉流亡，郭寶鈞和同人顛沛流離，熬過艱辛難忘的歲月，終于在故地歡聚一堂，眾人十分高興。郭寶鈞重回史語所工作，被聘為研究員，負責整理河南古跡研究會發掘的山彪鎮遺址。這一時期，郭寶鈞發表了研究商代玉器的論文《古玉新詮》，這是我國近代考古學興起后的第一篇運用出土玉器并參證古文獻進行論述的重要文章。

1948年底，國民政府決定將南京的故宮博物院、中博院籌備處、中央圖書館、史語所等四家機構所藏的珍貴文物、圖書和歷史檔案，全部裝箱送往臺灣；將各個文教機構在學術上有貢獻的學者送往臺灣。郭寶鈞對此持反對意見，他后來在專著《山彪鎮與琉璃閣》“引言”中說：“反動派已密謀逃竄……我相信在不遠時期，定能將這批寶貴遺物，重運歸來。”

物品好運，人員難行。中央研究院下屬各個機構中，只有史語所較為積極。12月21日，董作賓、李濟隨史語所第一批珍貴文物去了臺灣。到第三批起運時，史語所基本被搬空，人員中也只剩郭寶鈞、梁思永、夏鼐等少數人選擇留下。

談起當年去留之事，郭寶鈞之孫郭大壯回憶：“曾聽我父親（郭雨東）說起，我爺爺當年留下來，主要原因是我爺爺的家庭觀念比較重，‘故土難離，根本不想背井離鄉去臺灣。”

建設發展新中國考古事業

新中國成立后，考古事業發生了根本的變化。1950年考古研究所成立之時，考古業務人員僅有十四人，文物局局長鄭振鐸兼任所長，梁思永和夏鼐任副所長，另有郭寶鈞、魏善臣、徐智銘、黃文弼、蘇秉琦、白萬玉以及幾位參加工作不久的年輕人。盡管考古研究所剛剛建立且考古人員匱乏，但新的田野考古發掘工作還是有條不紊地展開了。

1950年4月12日至6月10日，在郭寶鈞的主持下，中科院考古所對殷墟進行了新中國成立后的首次發掘。次年6月，郭寶鈞撰寫的《一九五〇年春殷墟發掘報告》在《考古學報》第五冊上發表。他在報告中提出了“殷代社會確已有剝削行為存在，階級區別，確已懸殊”“殷代社會雖有階級存在，但我們先民的偉大創造力卻不因階級的壓迫而停滯不前”“殷代社會確已不是共同勞動共同享受的原始社會，而已向前跨進了一步”等系列觀點，為研究我國古代社會史和社會發展史提供了重要依據。

1950年10月至1952年春，郭寶鈞三次參加了中科院考古所在河南輝縣琉璃閣、固圍村等地的考古發掘。這是新中國成立后第一次大規模的綜合性考古發掘。1956年，郭寶鈞與夏鼐等人合作的《輝縣發掘報告》出版。它是新中國成立后出版的首部考古發掘報告，學術價值與社會影響力深遠，2021年被列為河南百年考古經典考古報告。

與此同時，為了應對考古力量嚴重匱乏的局面，文化部社會文化事業管理局與中科院考古研究所及北京大學自1952年至1955年聯合舉辦了四期考古人員培訓班，培訓學員共達三百六十九人，后被譽為“考古界的黃埔四期”。郭寶鈞作為培訓班主要教員之一，講授殷商考古、銅器（附鐵器、貨幣及生產工具）等課程。這四期培訓班培養出一批中國考古界的重要組織人員和考古學家，為新中國考古發展打下了基礎。

1952年10月，第一期考古培訓班在北京課堂講授期滿，由考古所郭寶鈞、安志民等人帶隊，分別到洛陽、鄭州兩地現場實習。1954年春，郭寶鈞又主持了洛陽西郊的發掘，主要收獲是漢代河南縣城城垣及漢城有關的遺跡、遺物和墓葬的發現。

從20世紀50年代后半期開始，郭寶鈞把自己的主要精力從田野發掘轉入科學研究，尤其是對中國古代青銅器的繼續研究。逐漸步入晚年的他，急于把自己多年的研究心得形成文字。他自稱已到了蠶要吐絲結繭的時候，只有給人類留下點財富，才不枉一世。在特殊的歲月里，他不顧病魔纏身，奮力寫作《商周銅器群綜合研究》和《〈考工記〉注釋》。不幸于1971年11月1日突然逝世，計劃未能完成……

郭寶鈞秉性耿直，潛心于考古發掘和研究，一生清正廉潔。筆者嘗見郭寶鈞20世紀50年代致蘇州金石專家陳邦福信札中有一段附言：“考古戒律，私人決不收藏古物，二十年來謹守弗渝。以故過眼鼎彝，奚止千百，敝齋自寶鈞屑無存，寒傖作風異于時賢……”

郭雨東告訴筆者：“父親（郭寶鈞）的一大品德是不爭名利，埋頭實干。父親進中研院史語所較晚，1931年剛進入時只給個‘編輯員的名義，但實際參加田野發掘的時間很長。他親任發掘負責人的情況自不待說。在別人擔任名義上的負責人時，那些負責人有時只在現場幾天，然后就回去做研究工作，把現場交給父親處理，因為他有豐富的現場處理經驗和能力，更因為他吃苦耐勞，對人忍讓。發掘現場工作要雇用幾十甚至上百工人，要管他們吃住、衛生醫療和每天工作安排，要和當地當局打交道，甚至和不講道理的惡勢力打交道，要防止古物丟失，要安全把古物運走，這是考古工作的第一工序，不是只坐在室內就能出學術成果的！等到父親回到研究所內時，只能做一些別人未做的研究工作。尹達同志曾說過，研究題目早已分完，他只能在夾縫中做研究。父親當時的情況比尹達好得多，但也相對比別人要少出許多研究成果。”

郭寶鈞十分重視培養后備力量。郭雨東說：“在中科院考古所時，許多從河南進入考古所的年輕人，如尹達、石璋如、王湘、趙青芳、尹煥章等，開始都受到父親和董作賓先生的幫助和栽培。”在新中國成立前，郭寶鈞曾被聘為河南大學考古專業教授，1952年起他還兼任我國第一個考古專業——北京大學歷史系考古專業教授，擔任基礎課“殷周考古”的教學工作，先后培養了鄒衡、鄭光、徐自強、鄭振香等研究生。這批研究生后來都在考古戰線上發光發熱，卓有成就。

郭寶鈞的女兒郭寓岷回憶道：“父親一生治學嚴謹，知識淵博，不僅通讀大量史書，而且極為尊重科學，尊重實踐，除了廣泛搜集考古發掘工作的資料外，還十分注意向各種人士求教，與專家名人如徐旭生教授等爭論探討學問。更可貴的是，父親不恥下問，向一切內行的人求學問，甚至自己的下輩兒女都是他求教的對象，在古代車制、兵制、銅器鑄造、銅器金相學等問題上就曾多次與兒女們討論過。”

生前，郭寶鈞給自己擬了一副對聯，上聯是“古不考秦漢而下”，下聯是“心常在田野之間”，橫批為“與鬼為徒”。他還直言，死后若能在墳上立一塊“千墓老人郭寶鈞之墓”碑，就心滿意足了，遺憾的是他未能如愿。盡管如此，這位“半路出家”的商周考古奠基人仍以自身的才學和勤勉，在河南和中國考古學的開拓、發展道路上留下了深刻的印記。