探索《紅樓夢(mèng)》中人物性格的描繪

王志強(qiáng)

★《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說的代表作之一，中國(guó)四大名著之一。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，描繪了眾多人物的命運(yùn)與成長(zhǎng)。其中，主要人物賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等都有著鮮明的性格特點(diǎn)，這些人物的性格描繪不僅深刻而且具有藝術(shù)魅力。本文將對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的幾位主要人物的性格進(jìn)行深入探討。

一、賈寶玉——狂放不羈的叛逆者

賈寶玉是曹雪芹筆下的一個(gè)狂放不羈的叛逆者。他的性格特點(diǎn)與行為舉止與一些古代的反叛形象有許多相似之處。

首先，《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的行為和言語確實(shí)常常表現(xiàn)出一種對(duì)抗權(quán)威和反抗主流的叛逆精神。他對(duì)于封建禮教、儒家思想以及世俗觀念的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，在原著中許多地方得到了體現(xiàn)。比如在第二十三回中，賈寶玉與林黛玉共讀《西廂記》，當(dāng)讀到張生對(duì)崔鶯鶯表白的句子時(shí)，他忍不住說道：“我就是個(gè)‘多情多病的身，你就是那‘傾國(guó)傾城的貌。”這種對(duì)封建禮教束縛下的愛情觀念的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了他的叛逆精神。另外，賈寶玉在書中的一些言行也表現(xiàn)出他對(duì)儒家思想的反叛。例如，在第二回中，當(dāng)他的父親賈政責(zé)備他不喜歡讀書、不愿走仕途經(jīng)濟(jì)之路時(shí)，賈寶玉反駁道：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！边@種對(duì)儒家“男尊女卑”思想的顛覆，也是他叛逆精神的表現(xiàn)。

其次，賈寶玉對(duì)愛情的獨(dú)特態(tài)度也反映出了他的叛逆性格。他不遵循傳統(tǒng)的婚姻觀念，對(duì)女性的尊重和關(guān)愛展現(xiàn)出一種平等和尊重的精神。在古代傳統(tǒng)思想中，女性往往被視為男性的附屬品，但是賈寶玉則對(duì)這種思想觀念持反對(duì)態(tài)度。比如第七十八回的《芙蓉女兒誄》中，賈寶玉為晴雯寫下了長(zhǎng)達(dá)千言的祭文，其中充滿了對(duì)封建禮教的反抗和對(duì)自由精神的追求。在文中他痛斥封建禮教對(duì)女性的摧殘，贊揚(yáng)晴雯的獨(dú)立精神和不屈不撓的個(gè)性。這些詩文充分展現(xiàn)了賈寶玉狂放不羈的叛逆形象。

總的來說，賈寶玉的形象可以被解讀為一種狂放不羈的叛逆者形象。他的行為、言語、愛情觀以及對(duì)功名利祿的態(tài)度，都展現(xiàn)出一種對(duì)傳統(tǒng)觀念和權(quán)威的反抗精神，以及對(duì)女性的尊重和平等觀念。

二、林黛玉——多愁善感的才女

在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過程中，林黛玉可以被解讀為一個(gè)多愁善感的才女形象。她的性格特點(diǎn)與行為舉止與一些歷史女性形象有許多相似之處。

首先，林黛玉的多愁善感與感傷主義有密切的聯(lián)系。她常常沉浸在自己的思緒中，表現(xiàn)出一種濃郁的悲傷情感。她的內(nèi)心世界豐富而敏感，對(duì)生活中的一切變化都能敏銳地感知到，這種情感豐富的特點(diǎn)在其他文學(xué)作品的女性形象中也有體現(xiàn)。比如在第二十七回的《葬花吟》中，林黛玉以花自喻，表達(dá)了自己寄人籬下的孤獨(dú)和無奈。在詩中她抒發(fā)了對(duì)春光易逝的感慨，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)愛情的向往。這首詩充滿了林黛玉的憂傷情感和對(duì)生命的思考。其次，林黛玉的才情出眾，她的文學(xué)造詣高深，常常能夠出口成章，妙筆生花。這種才情在歷史上也是備受推崇的。此外，林黛玉對(duì)愛情的執(zhí)著和專一也與古代的女性形象有關(guān)。她對(duì)賈寶玉的深情厚愛，以及在愛情中所經(jīng)歷的痛苦和掙扎，都表現(xiàn)出了她在愛情方面的執(zhí)著和專一。這種對(duì)愛情的執(zhí)著和專一是古代文學(xué)作品常見的主題，常常被用來描述女性的愛情觀和婚姻觀。

總的來說，林黛玉的形象可以被解讀為一種多愁善感的才女形象。她的敏感、悲傷、才情以及對(duì)愛情的執(zhí)著都與古代女性形象有著密切的聯(lián)系。

三、薛寶釵——知書達(dá)理的大家閨秀

薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中典型的大家閨秀。她性格穩(wěn)重、寬厚大方、知書達(dá)理。薛寶釵家境富裕，舉止得體，深得長(zhǎng)輩們的喜愛。她遵守封建禮教，尊重長(zhǎng)輩，關(guān)心兄弟姐妹。在賈府中，她扮演著大家閨秀的角色，展現(xiàn)了她大方得體的一面。

薛寶釵的知書達(dá)理與古代推崇的“知書達(dá)理”的女性形象相符合。她受過良好的教育，具有深厚的文化素養(yǎng)和廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。這種知書達(dá)理的特點(diǎn)在古代常常被用來贊美那些有文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)的女性。薛寶釵的詩詞作品也展現(xiàn)了她的性格特點(diǎn)。第七十九回《紫菱洲歌》中充分展現(xiàn)了薛寶釵大家閨秀的一面和她對(duì)家族責(zé)任的承擔(dān)。這些詩詞為我們展現(xiàn)了一個(gè)知書達(dá)理、識(shí)大體、有擔(dān)當(dāng)?shù)呐孕蜗?。此外，薛寶釵在處理人際關(guān)系方面也展現(xiàn)出了她的聰明才智和大家閨秀的風(fēng)范。她善于察言觀色，能夠妥善處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系，這種能力在古代也是對(duì)優(yōu)秀女性的贊美。比如在第三十八回的《螃蟹詠》中，薛寶釵寫下了“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”的詩句。這首詩體現(xiàn)了薛寶釵對(duì)世事的洞察和深刻的認(rèn)識(shí)。

總的來說，薛寶釵的形象可以被解讀為一種知書達(dá)理的大家閨秀形象。她的文化素養(yǎng)、大家閨秀的風(fēng)范以及處理人際關(guān)系的能力都與古代文學(xué)作品中描述的女性形象有著相似之處。

四、王熙鳳——精明干練的權(quán)力女性

王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)充滿權(quán)謀的女性形象。她精明干練、善于算計(jì)、善于駕馭人心。王熙鳳輩分雖小，但憑借自己的才智和勇氣在賈府中迅速崛起成為當(dāng)家主母之一，但她對(duì)權(quán)力的追求并沒有停止，她在賈府中樹敵不少，但也獲得了相當(dāng)?shù)淖鹬睾偷匚弧?/p>

就王熙鳳這個(gè)人物形象分析來看，精明干練是她性格中最顯著的特點(diǎn)之一。她有著出色的決策能力和行動(dòng)力，能夠迅速地解決問題并推動(dòng)事情的發(fā)展。這種精明干練的特點(diǎn)在古代文學(xué)作品中也有所體現(xiàn)，尤其在一些描述女性掌權(quán)或者具有強(qiáng)大能力的詩歌作品中。另外，王熙鳳的權(quán)力欲望也是她性格中的重要特點(diǎn)。她有著強(qiáng)烈的掌控欲和領(lǐng)導(dǎo)欲望，總是想要在各種場(chǎng)合中占據(jù)主導(dǎo)地位。這種對(duì)權(quán)力的追求在古代詩詞中也有所反映，尤其是在描述女性在政治或家族中具有影響力和話語權(quán)的詩歌中。此外，王熙鳳在處理人際關(guān)系方面也展現(xiàn)出了她的精明干練和權(quán)力欲望。她善于察言觀色，能夠準(zhǔn)確地把握他人的心理和需求，并利用這種洞察力來達(dá)到自己的目的。這種能力在古代文學(xué)作品中也是對(duì)優(yōu)秀女性的一種贊美，因?yàn)樗齻兺ǔ１徽J(rèn)為具有超凡的智慧和人際交往能力。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，王熙鳳的一些詩詞作品也反映了她的性格特點(diǎn)。比如在第四十三回《秋爽齋偶結(jié)海棠社》中她在詩中寫道“一夜北風(fēng)緊”，似一處對(duì)家族命運(yùn)的伏筆，這些詩詞為我們展現(xiàn)了一個(gè)精明干練、充滿智慧的女性形象。

五、史湘云——樂觀豁達(dá)的女性形象

史湘云是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)樂觀豁達(dá)的女性形象，她心胸開闊、性格開朗，機(jī)智聰慧，不被世俗所束縛。對(duì)史湘云的樂觀豁達(dá)進(jìn)行解讀，其主要表現(xiàn)在如下方面。

首先，史湘云的樂觀豁達(dá)表現(xiàn)在她對(duì)生活的態(tài)度上。她總是積極向上，對(duì)生活充滿熱情和信心，能夠以一種樂觀的心態(tài)面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。這種樂觀的態(tài)度在詩詞中也有所體現(xiàn)，在文學(xué)作品中，部分作品會(huì)強(qiáng)調(diào)女性的柔韌性和適應(yīng)能力。其次，史湘云的性格中還有一種豁達(dá)大度的特點(diǎn)。她不拘小節(jié)，不會(huì)為了一些瑣碎的事情而斤斤計(jì)較，這種大度的性格使得她的人緣非常好。比如史湘云所作的詩《對(duì)菊》：“別圃移來貴比金，一絲淺淡一叢深。蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。數(shù)云更無君傲世，看來唯有我知音！秋光荏苒休辜負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰?！边@首詩展現(xiàn)了史湘云的天真活潑、熱情豪爽、不拘小節(jié)等性格特征。

總的來說，史湘云的形象可以被解讀為一種樂觀豁達(dá)的女性形象。她的樂觀態(tài)度、豁達(dá)的性格以及對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛都與古代文學(xué)作品中描述的女性形象有著相似之處。