馬上橋花廳解讀和木雕賞析

金輝

摘 要：馬上橋花廳是位于浙江省金華市東陽市湖溪鎮的一處重要歷史建筑，建于清代道光年間，是第七批全國重點文物保護單位，其裝飾精美，內涵豐富，是東陽幫傳統建筑的重要實例。文章通過對馬上橋花廳的歷史背景、建筑特色和木雕裝飾進行綜合解讀和賞析，旨在探討其在東陽木雕建筑中的地位和價值，以及對中國傳統建筑文化的貢獻。

關鍵詞：馬上橋花廳；歷史建筑；東陽木雕

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.10.002

0 引言

馬上橋花廳是第七批全國重點文物保護單位，作為清中晚期歷史建筑的代表之一，承載了豐富的歷史文化內涵和精湛的木雕工藝。它不僅是東陽地區的重要歷史遺跡，而且是中國優秀傳統建筑文化中的珍貴財富。因此，從歷史背景、建筑特色和木雕裝飾等方面對馬上橋花廳進行深入的解讀和賞析，也更有現實意義。

1 歷史背景

馬上橋花廳位于東陽市湖溪鎮鎮西行政村馬上橋自然村，又名“一經堂”，俗稱“呂氏花廳”。馬上橋村古稱“大化”，村東有短橋曰“馬上”，故得名“馬上橋村”。自宋至明清，一直是交通要道和商賈集中地，長期生活于此的呂氏族人稱“大化呂氏”。據查《大化呂氏宗譜》，呂氏后裔呂德浩（1805—1876），字維綱，號云軒，為馬上橋花廳的建造者。娶妻羅青申屠氏，生四子立勛、立模、立章、立垣。長子呂銘是文舉人，著有《麻疹匯要》，書法雄渾名于時。呂德浩經營火腿生意致富，精醫術，視者盈門，樂善好施，捐資興建重建多處大壩橋梁，聘名師辦義塾。馬上橋花廳落成后呂德浩尚留其父遺田一百多畝（66666.7多平方米），后經其經商致富田產增至九百多畝（600000多平方米）?！对栖幭壬怪俱憽酚浻校骸疤栐栖幭壬M德浩，世居邑南大化里……曰千金不可以遺孫子，一經教子，古有明訓?！标U述了一經堂的取名由來。一經堂南側建有呂氏家族另一處十三間頭民居樹德堂，形成挾左右重閣式住宅。馬上橋花廳由呂氏夫婦歷時十年建成，道光九年首建第三進中堂，后在庭前建造第二進前廳和第一進門樓，最后在屋后空地增建第四進后堂，將其父親開鑿的六邊形水井圍入，井圈外壁刻有“大清道光辛卯，呂爾祥”字樣?；◤d建筑用材、用工十分講究，特別是木雕裝飾極其精細，牛腿和格扇窗雕刻用工均在百工以上，是清代后期東陽建筑木雕的代表作。馬上橋花廳于2013年3月5日被列為第七批全國重點文物保護單位。

2 建筑特色解讀

2.1 結構布局

馬上橋花廳建筑群為前廳后堂四進式，因前部兩進東西廂房面積不完全對稱，故花廳結構形似“且”字。全宅面寬38米，縱深61.6米，占地1797平方米，建筑面積2793平方米。軸線上依次分布門樓、前廳、中堂、后堂，整個建筑群以第二進前廳為中心布局，各進都呈三合院結構。其中門樓院落有十二間，前廳院落十三間二弄，中堂院落十三間二弄，后堂院落為九間，各進廂房前廊前后互通，正屋與廂房的前廊也互通。四個三合院復合相連，形成一個有機整體，呈現出分合有度的空間美感。門樓院落為倒座式九間頭三合院，坐南朝北，與前廳的坐北朝南相反，門樓三間為二層樓房，單檐穿斗構架，明間敞開做大門通道，正面設八字臺門，兩廂屋廊的一端各設小臺門。前廳和中堂都是東陽地區典型的十三間頭三合院布局，以三間頭作為正屋，兩個三間頭作為左右兩廂房，正屋與廂房交聯處各以兩間“洞頭屋”作填充連接，相互間以弄廊過渡。四通八達的階沿弄堂是宅內手工作業的理想場所，冬曬太陽夏可乘涼。一經堂前廳為硬山頂兩坡青灰板瓦屋面，三間正屋不做隔斷裝修，三間敞開式的大廳以做公共活動場所，八架前軒后雙步廊構架，明間前后金柱架五架梁，五架梁上又安三架梁，三架梁背栽斗拱一攢承托脊檁。內四界的三架梁和五架梁兩端和次間邊縫、后雙步梁的梁背分別置有雕花斗栱，以承托不同部位的檁條，做工精細，裝飾繁華。前廳明間的后金柱間安裝有四扇屏門，祭祖時可懸掛祖宗畫像，平日關閉，當婚喪喜事、迎接貴賓需與中堂貫通時才打開。明間兩榀后檐柱間各安裝兩扇格門，供平時與中堂院落通行。花廳院落天井均為鵝卵石鋪地，配有同心圓及動物圖案，院中不栽樹，只擺盆花，無遮擋的庭院給馬上橋花廳帶來了寬敞明亮的空間效果。

2.2 建筑裝飾

詩句“粉墻黛瓦馬頭墻，鏤空牛腿浮雕廊；陰刻雀替龍須梁，風景人物雕滿堂”是對馬上橋花廳裝飾風格的完美形容。馬上橋花廳集木雕、石雕、磚雕、堆塑、墨繪裝飾于一體，其中尤以木雕為主要風格特色。東陽是“木雕之鄉”，東陽建筑工匠在長期走南闖北中打響了東陽幫的名氣，締造了獨特的東陽民居建筑體系。與潮州金漆木雕和寧波朱金木雕的金碧輝煌不同，東陽木雕以清水白木雕裝飾為特色，即雕刻后只上桐油，不做任何染色上漆處理，保留原木天然紋理色澤，非常適合江南地區常年空氣濕度大、彩繪不易保存的氣候環境，土生土長的布衣文化，與清高素雅的審美情趣相契合，得到百姓們的推崇肯定。從事故宮修繕的工匠返鄉后，把皇宮修繕木雕工藝帶到了地方，由此東陽木雕從明代的簡約走向宮廷式的奢華，在清代嘉慶、道光年間進入鼎盛時期，更加精細華麗，更加注重透視效果，更具靈氣。有道是明代木雕看李宅古民居，清代木雕看馬上橋花廳。

馬上橋花廳的木雕裝飾有著獨特的時代地域特征，廳內構件精雕細刻，采用多種木雕工藝，涵蓋了民間風俗、神話傳說、歷史故事等多種題材，形象栩栩如生，充滿生機，加上雕刻的大量回紋、龍紋、水紋等紋飾，整體空間呈現華而不俗的氛圍。馬上橋花廳裝飾主次分明，明精暗簡，即外表可見部分裝修雕飾精細考究。其門樓和前廳裝修非常奢華，對徹上露明造的全部梁架及外檐廊軒天花進行了滿堂木雕裝飾，而中堂和后堂裝飾則較為樸素，室內部位基本沒有裝修，這種主從分明、內外有別的裝飾反映了當時呂氏家族心中根深蒂固的封建宗族觀念。

在建筑藝術的表現中，裝飾是很重要的手段，可以表達出主人的人生理念與追求。馬上橋花廳八字臺門的青石門框上用行楷題有“錦麗綺章”四個陽文大字，上方堆塑一只伏羲八卦。八字墻檐下飾有長方形“和合二仙”堆塑，大門上方的磚雕花脊中部為雙魚紋堆塑。兩廂屋廊小臺門的門額分別墨書“道可濟物”“氣足凌云”；門樓與前廳的院墻設青石門框，南立面題有“孝友和光”四字。壓脊磚采用多種鏤空花磚，卷葉紋夾轱轆錢紋、卷草紋、草字紋等。北面檐下墨畫施院墻，墨繪纏枝紋，檐口有八仙、山水等題材的堆塑；前廳山墻前廊部位開設半圓形青石框門洞，上方分別鐫刻“培蘭”“植桂”陽文楷書體石匾一方，后檐墻外檐下繪有鎖殼紋和山水、花卉畫，門框北立面上方安“奎壁騰輝”青石匾；中堂明間后檐墻上磚砌匾額內凹，額書“秀挹前山”，廂房的南北山墻門洞上方額書“云蒸”“霞蔚”；后堂廂房西側門洞上墨書“愛廉讓居”。這些裝飾元素把建筑與文化藝術融合在一起，展現了濃郁的地方特色，借居言志，反映了呂氏族人的正統儒家治家立場和對美好生活的期盼。在馬上橋花廳的大門口放置著一對一米多高的旗桿石，基底已不存，刻有“咸豐戊午舉人”，乃是呂德浩之子呂銘于咸豐八年（1858）中舉所立，與東陽多年來興學重教、耕勤苦讀的地方人文精神一脈相承。

2.3 價值探析

馬上橋花廳建造于清朝中后期，正值清朝社會經濟文化強盛時期，當時東陽木雕裝飾技術與傳統民居的結合已達到十分完美的境地，花廳集東陽木雕各種雕刻技藝之大成，廳堂以及廂樓前廊的出檐、內檐壁面、大廳的梁頭、斗拱、軒廊等部位均采用了淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕、陰雕等雕刻技法，技藝精湛，所用題材如人物故事、山水、花草蟲魚、飛禽走獸等形象栩栩如生。走進花廳，猶如進入東陽木雕藝術博物館，同時，花廳對于研究東陽傳統工藝美術特別是東陽木雕工藝的發展具有重要的參考價值，對研究東陽木雕裝飾藝術與東陽傳統民居的結合提供了形象的實物標本。馬上橋花廳布局以儒家的“家”為主導，聚族而居，和諧緊湊，分中有合，合中有分，全宅外觀似一整體，內部各院落自成院落，并且具有不同的功能。前廳為全宅精華核心，是接待賓客、舉辦婚喪、祭祀祖先的場所；中堂次間是主人的生活起居室，兩側廂房是兒孫們的居住用房。門樓、后堂主要是仆人的生活起居室。這種尊卑分明、長幼有序的格局，也是當時封建家族的典型居住方式。因此，馬上橋花廳對于研究封建宗法觀念和倫理道德具有一定的價值。馬上橋花廳的主人呂德浩一生經商，花廳的建造深受浙西以及徽州商人住宅的影響，如門樓布局、立面形式。因此，它對于研究明清時期建筑技術及經濟文化的交流也具有一定的價值。

3 木雕賞析

3.1 雕刻內容與寓意

馬上橋花廳的梁架和頂面雕飾主要集中門樓和前廳，門樓階沿月梁的左右兩端均刻有魚鰓紋，梁端下飾浮雕動物、松柏、花卉紋梁墊，月梁與樓柵、樓板之間的空檔飾鎖殼紋雕花構件。明間后檐柱施一組太獅少獅牛腿，大獅子腳踏繡球，一只小獅子在其腳邊翹首而望，另有兩只幼獅伏在大獅背上嬉戲玩耍。雕花匠采用留底鏤空高浮雕和圓雕式技法不拘泥獅子兇猛威武真實形態，頭部碩大，齜嘴吐舌，憨厚可愛勝過威猛。“獅”與“師”同音，大獅、小獅諧音太師、少師，寓意子孫輩輩得做高官，子孫興旺。次間后檐柱施一對靈鹿銜芝牛腿，鹿古時在民間被視為仙獸，靈芝是可以起死回生的仙草。梅花鹿口含靈芝，昂首闊步，腳邊一只呦呦小鹿，半張合的嘴似乎呼喚母鹿來喂養，栩栩如生。檐柱上置琴枋承托垂蓮柱，望柱頭分別飾有木雕小獅子，柱下端正面飾木雕木筆花、老壽星等貼花構件，柱間的額枋浮雕纏枝花和鎖殼紋圖案，上、下兩層額枋間用透雕蝙蝠、花籃藝術雕花構件作飾。門樓東西廂房貼院墻檐柱下施一對天官水官牛腿，富態老者頭戴官帽，五綹長髯，身穿長袍，扎玉帶，懷抱玉笏，水官則懷抱鯉魚，意為天官賜福，水官解厄。前廳廊檐柱施山水、亭臺、樓閣、人物、花果等題材相結合的牛腿，廂房牛腿遠景雕刻江南民居的風情特色，小橋流水，亭臺水榭，有樹有石，疏密有致，通過對山石、植物、建筑的細致雕鏤，烘托出一種恬淡自然、逸景棲居的氛圍，構圖豐滿清麗，背景深邃淡然，似是一片世外桃源，訴說著別樣的詩情畫意；明間次間牛腿近景雕刻亭臺人物的日常生活百態，與廂房牛腿雕飾內容相呼應，提高了建筑整體的美學價值。琴坊和刊頭則雕刻三國主體人物故事，采用多種深浮雕、圓雕等技法，人物形象飽滿生動，層次分明，帶有很強的空間立體感。上置花籃斗和雕花栱，承托挑檐檁。檐檁與挑檐檁間施有鎖殼紋船篷狀小軒。挑檐檁下有“九獅戲球”貼雕，九獅雕刻起凸鏤空，中間繡球透雕，外飾花卉紋，數條綬帶蜿蜒飄揚，頗具形體與力度之美。檐檁下有百蝠圖貼雕，蝙蝠展翅飛舞于纏枝花卉中，華麗繁復，蝙蝠同“必福”，寓意吉祥。前廊上部施鎖殼紋船篷軒，軒頂槅中心飾有瑞獸，“雙鳳和鳴”圖案寓意琴瑟和鳴；“金烏麒麟”圖案寓意光明在前；“松柏雙鶴”圖案寓意福壽延綿；“豹喜同框”圖案寓意好事連連。檐柱與金柱間的月梁浮雕魚鰓紋、花卉紋、鎖殼紋。梁背置獅子戲球荷包梁，兩只大獅子腳踏祥云，張口伸舌，姿態矯健有力。雙獅頭頂雕飾卷軸，軸內深浮雕文人雅士的人物圖案。廂房施亞字紋方窗，絳環板裝飾博古花卉圖案。中堂明間施萬字紋花結、葵紋書法槅心格扇門六扇，其上橫批為浮雕鎖殼紋蝙蝠圖案，絳環板淺浮雕神仙故事，展現出神秘、浪漫的氛圍。槅心詩詞為書后陽刻：“古柏滋榮幽蘭契韻，瓊林毓秀閬苑恒春”；“盛德若愚細行不失，為善則樂讀書便佳”；“樹有瑯干，草生車騎，琴號珠柱，書名玉杯”；“德有潤身，金昭玉粹，禮不愆器，尺步繩趨”；“張融高文聚為玉海，孫綽麗賦擲作金聲”，一句句都是對美好事物的贊美，無聲傳遞著呂氏家族的家訓家風，傳承著家族文化。

馬上橋花廳木雕題材涵蓋范圍甚廣，全面體現了清代東陽地區的風俗文化。馬上橋花廳刻畫的多是山水風景、祥瑞鳥獸、神話戲曲、歷史民俗等傳統題材，具有傳情寫意作用。眾多名不見傳的雕刻匠人，以他們的勤勞智慧，用著簡單刀具創造出了許多藝術瑰寶。不同于明代的單調的自然題材，清代插圖本小說普及和戲曲的流行，花廳大量人物出現在木雕裝飾中，分布于梁枋、門窗、牛腿等各個部位，上至神仙大化，下至三教九流，每一個人物、故事、場景都是雕花匠與屋主考慮后選擇的，詮釋了不同的人文內涵，給深閨大院的孩子們提供了連環畫般的樂趣。如前廳琴枋的三國人物故事選取，三英戰呂布、諸葛亮七擒孟獲、甘露寺招親等，蘊含了積極正面的道德文化，將與人為善、懲惡揚善的倫理教化育人功能與裝飾之美結合，幫助子孫后代培育正確價值觀；又如鳳凰、麒麟、仙鶴等瑞獸和牡丹、壽桃等象征吉祥富貴的花果圖案，傳達了對家族福祿壽喜的美好祝愿。正廳獨具特色的山水人物、亭臺樓閣的牛腿圖案，更是呈現了一種詩意的、自由的、理想化的生活畫面，傳達了當時的人們對安居生活的追求與向往，對生命的感悟和熱愛。這些題材與建筑風格相得益彰，不僅是藝術的表現，更是文化的傳承，使馬上橋花廳成為一座集建筑、雕刻、文學藝術于一體的綜合性載體。

3.2 雕刻技藝與特點

東陽馬上橋花廳展現了清代東陽木雕的獨特韻味，匠人們以平面浮雕、圓雕和透空雕為最基本的三種技法，巧妙地配合拓展其他技法，將木雕作品表現得細膩、立體、生動。馬上橋花廳門窗的絳環板采用了淺浮雕技法，剔地雕刻，略微凸起，以線條刻畫為主，薄而有立體感；琴坊則交錯運用了深浮雕、鏤空雕技法，雕刻深度較深，有了空間深度感，也凸顯了人物的三維立體效果；牛腿刊頭常做半圓雕、圓雕，技法構圖不受平面約束，呈現半立體的三面雕刻，造型可豐富變化；船篷軒采用貼片雕，將圖案連成一體成組雕刻后鑲嵌粘貼到頂面藻井上，主題突出，裝飾性強；花廳的月梁魚鰓紋為陰刻，工匠需以刀代筆，掌需指實，用刀利落干脆。

明末清初匠人們的創作逐步形成相對固定規范的工藝范式，形成了東陽傳統意義上的雕花體，清中期的馬上橋花廳雕刻圖案更是雕花體藝術高峰期的典型代表。圖像刻畫重視神韻而不太講究結構比例準確性，一般人物頭身比例為1：5，人物厚實飽滿，臉部圓潤，注重五官服飾道具雕刻，肢體語言豐富，神韻皆備?；◤d動物雕刻最多的當屬獅子，獅子的雕刻描繪已見程序化，頭部碩大，錢幣式樣卷發，眉首相連，齜嘴吐舌，尾部雕刻如意卷云紋，已是東陽匠人的拿手題材。馬上橋花廳各處精細入微的雕琢和獨特的紋飾，顯露匠人的用心與功力，精湛的工藝和卓越的藝術表現，展現匠人的高超技藝和對藝術的追求。

4 結語

馬上橋花廳歷經百年歷史，是東陽傳統建筑的典型代表，也是東陽木雕高超技藝的傳世之作，是木雕裝飾與傳統民居結合的成功典范，為我們研究東陽木雕的發展史提供重要的價值。希望通過本文對東陽馬上橋花廳的解讀和木雕賞析，能夠加深人們對這一歷史建筑的認識和理解，促進其更好地傳承和保護。

參考文獻

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