泰山文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)視域下泰山古詩文活化利用的建議

[摘 要] 泰山，自古以來便是文人墨客爭相吟詠的對象，其雄偉壯麗的自然風(fēng)光與深厚的歷史文化底蘊相互輝映，為后世留下了眾多膾炙人口的古詩文。在新時代背景下，如何抓好泰山文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)，特別是泰山古詩文的活化利用，成為亟待探討的課題。

[關(guān) 鍵 詞] 泰山文化；傳承發(fā)展示范區(qū)；古詩文活化

基金項目：山東省社會科學(xué)界聯(lián)合會山東省人文社會科學(xué)課題“泰山文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)視域下泰山古詩文活化利用研究”（主持人：劉欣榮，張瑩）；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”研究專項課題；山東省藝術(shù)重點課題“立德樹人視域下泰山詩樂文化融入高職美育教育的實踐研究” （主持人：劉欣榮） 。

泰山地域歷史文化悠久，是中華文明的重要組成部分。泰山是山東省的標(biāo)志性景點，泰山古詩文不僅體現(xiàn)了泰山地域的歷史文化特色，也反映了山東人民的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情等地域文化特點。近年來，山東省人民政府發(fā)布《文化宣傳創(chuàng)新2022年行動計劃》中提出要打造文化活態(tài)傳承新模式，建設(shè)泰山文化傳承發(fā)展示范區(qū)。泰山詩作為泰山文化的瑰寶之一，沉淀著中華民族最深厚、最優(yōu)秀的歷史文化底蘊，在泰山文化中占有重要地位，是中華民族最獨特的精神標(biāo)識，也是世界文化遺產(chǎn)之一。泰山自古以來便被視為精神文化的象征之地，泰山古詩文通過表達對于追求精神境界的渴求和追求，展示了人們對于超越自我、實現(xiàn)人生價值的渴望。這種精神追求在現(xiàn)代社會仍然具有重要的啟示作用，能夠激勵我們在面對困難和挑戰(zhàn)時保持積極向上的心態(tài)。如何進一步挖掘泰山傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使泰山成為“旅游山”“精神山”，打造文化發(fā)展新高地，既是提升泰山文化影響力的重要現(xiàn)實需要，也是打造文旅產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的有力抓手。

一、泰山古詩文傳承現(xiàn)狀

詩樂一體，是我國自古就有的詩詞吟唱傳統(tǒng)，詩歌的平仄、押韻等格律要求與配曲節(jié)奏、旋律等相互作用、相得益彰，成就了古典詩詞的文辭美、格律美、意境美和音樂美。泰山詩歷經(jīng)了先秦至魏晉南北朝的萌芽與發(fā)展，隋唐宋金時期的繁榮與昌盛，元明清時期的復(fù)古與新變，有記載的約12 000首。雖然不少學(xué)者從理論上進行了詩文的價值闡述，但對泰山古詩文活化利用的研究仍較少涉及，導(dǎo)致能傳承下來的古詩多以機械化的背誦流傳，少有借助音樂形式來傳誦，難以真正感悟古詩文的意蘊美、音韻美和蘊含的精神。如何讓泰山詩在“詩樂一體”的優(yōu)良傳統(tǒng)中延續(xù)下去并發(fā)揚光大，對泰山文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。

二、泰山文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)視域下泰山古詩文活化利用的價值

泰山古詩文的活化利用，對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信具有重要意義，能夠讓更多的人了解泰山的歷史文化，感受泰山的精神內(nèi)涵。同時，通過活化利用，能推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的活力。在示范區(qū)建設(shè)中融入泰山古詩文的元素，能夠豐富示范區(qū)的文化內(nèi)涵，提升示范區(qū)的文化品質(zhì)，也可以為示范區(qū)的建設(shè)提供歷史依據(jù)和文化支撐，使示范區(qū)的建設(shè)更加具有文化底蘊和歷史深度。泰山古詩文的活化利用，還可以推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。泰山古詩文的深入挖掘和創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，開發(fā)出具有泰山特色的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，滿足人民群眾日益增長的文化需求，這不僅有助于提升泰山文化的知名度和影響力，還可以為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展注入新的動力。

三、現(xiàn)實瓶頸與努力方向

目前來看，泰山古詩文數(shù)量的搜尋整理已經(jīng)相對充分，但對泰山古詩文文化內(nèi)核的發(fā)掘運用以及吟唱創(chuàng)作仍是影響制約泰山文化活態(tài)傳承與活化傳播的主要瓶頸。需要在泰山文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)視域下，以泰山古詩文為切入點，以吟唱為活態(tài)傳承形式的活化利用研究。一是通過泰山古詩文的梳理，深挖泰山文化蘊含的文化心理，為現(xiàn)代人特別是廣大學(xué)生提供高品質(zhì)的文化資源；二是通過吟唱活態(tài)傳承的方式探索詩詞教育和普及方式的創(chuàng)新，重識古詩詞美育價值，繼承和弘揚經(jīng)典古詩詞，對古詩詞原貌進行創(chuàng)造性復(fù)位；三是通過泰山古詩文的活化利用研究創(chuàng)新泰山文化傳播新路徑，促進泰山文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)，激活中華文化生命力。

四、泰山古詩文活化利用的幾點建議

（一）發(fā)掘詩文精神內(nèi)核

泰山，作為中華文化的重要象征，自古以來便承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。其博大精深的文化底蘊不僅體現(xiàn)在壯麗的自然景觀上，更蘊含在歷代文人墨客留下的浩如煙海的古詩文中。這些古詩文不僅是泰山文化的重要組成部分，更是傳承和弘揚泰山文化的重要載體。因此，在泰山文化傳承發(fā)展示范區(qū)的建設(shè)中，活化利用泰山古詩文，發(fā)掘其精神內(nèi)核，顯得尤為重要。

泰山古詩文是中華文化的瑰寶，蘊含著豐富的哲學(xué)思想、審美觀念、人文精神等。通過對古詩文的深入挖掘，可以更好地理解泰山文化的深層內(nèi)涵，進一步弘揚泰山文化的獨特魅力。同時，這些古詩文也是連接過去與現(xiàn)在的橋梁，通過對它們的傳承和利用，讓更多的人了解泰山的歷史文化，進而增強文化認(rèn)同感和歸屬感。泰山文化傳承發(fā)展示范區(qū)的建設(shè)，需要充分發(fā)揮泰山古詩文的獨特作用。通過活化利用泰山古詩文，推動泰山文化的傳承與創(chuàng)新，提升泰山文化的知名度和影響力。同時，也為示范區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力，促進文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。要梳理千年以來泰山詩文源流脈絡(luò)，以講仁愛、重民本、守誠信、尚和合、求大同為價值理念，以天、地、人為主題，深挖泰山文化中潛在的內(nèi)核。加強泰山詩文數(shù)字化建設(shè)，建立線上線下泰山古詩文資源庫，對泰山古詩文的題材、體裁、藝術(shù)風(fēng)格等方面進行梳理，深挖泰山古詩文所蘊含的藝術(shù)價值、文學(xué)、文化價值，為現(xiàn)代文學(xué)研究提供豐富的文獻資料。

（二）重視吟誦傳承創(chuàng)新

泰山古詩文是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是歷史發(fā)展的見證。通過活化利用這些古詩文，我們可以讓更多的人了解和感受到泰山文化的獨特魅力。同時，重視吟誦傳承創(chuàng)新，不僅能夠讓泰山文化得到更好的傳承，還能讓更多的人領(lǐng)略到中華文化的博大精深。首先，要加強對泰山古詩文的整理和研究。通過深入挖掘和整理泰山古詩文，我們可以更好地理解其背后的文化內(nèi)涵，為后續(xù)的活化利用和吟誦傳承創(chuàng)新提供有力的支撐。其次，通過多種方式推動泰山古詩文的活化利用，如開展泰山古詩文主題文化活動，推出泰山古詩文相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品等，這些活動和產(chǎn)品能夠讓更多的人接觸到泰山古詩文，從而增強其對泰山文化的認(rèn)同感和歸屬感。再次，要加強吟誦傳承創(chuàng)新。通過開展吟誦培訓(xùn)班、舉辦吟誦比賽等方式，讓更多的人了解和掌握吟誦技藝。同時，嘗試將現(xiàn)代音樂元素融入吟誦中，創(chuàng)造出更具時代特色的泰山古詩文吟誦形式。一方面，深挖泰安吟誦調(diào)、非遺漁鼓、皮影戲等鄉(xiāng)土音樂元素，結(jié)合吟誦度曲理論，運用“四聲對五音”“依字行腔”等規(guī)則，融合借鑒唐調(diào)、雪公調(diào)、鄒魯調(diào)等元素，進行數(shù)字化資源建設(shè)。另一方面，樹立“泰山吟唱”品牌，從吟誦度曲、國樂編配、腔音唱法、歷代服飾器皿、影像技術(shù)等方面，融入時代語境，將古人遙遠深邃的思想進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展和時代表達。

（三）搭建活態(tài)推廣平臺

泰山，作為中國文化和自然遺產(chǎn)的杰出代表，自古以來便是文人墨客爭相歌詠的對象。其獨特的自然景觀和深厚的歷史文化底蘊，為古詩文的創(chuàng)作提供了無盡的靈感。如何讓這些珍貴的古詩文得以活化利用，讓更多人了解其內(nèi)涵與價值，成為一個亟待解決的問題。因此，搭建泰山古詩文的活態(tài)推廣平臺具有深遠的意義。通過活化利用這些古詩文，讓更多的人了解并傳承傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神。泰山的自然景觀與人文景觀相得益彰，古詩文的活化利用可以吸引更多的游客前來參觀，促進泰山文化旅游的發(fā)展。通過搭建活態(tài)推廣平臺，將泰山的古詩文傳播到更廣泛的群體中，讓更多人領(lǐng)略其魅力。

為了進一步推動泰山文化的傳承與創(chuàng)新，我們應(yīng)采取多種措施，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，讓泰山文化煥發(fā)新的生機與活力。為更好地保護和傳承泰山文化，我們需要建立一批泰山文化保護與傳承基地，這些基地應(yīng)結(jié)合泰山的地域特色和文化資源，開展泰山文化的研究、教育、展示和交流活動。通過“基地+”的模式，將泰山文化與旅游、教育、科技等領(lǐng)域相結(jié)合，打造具有泰山特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。

在數(shù)字化時代，我們要充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，加速泰山文化的數(shù)字化資源建設(shè)與傳播。通過建設(shè)泰山文化數(shù)據(jù)庫、開發(fā)泰山文化App、建立泰山文化網(wǎng)站等方式，將泰山文化的豐富資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字化形式，方便人們隨時隨地獲取和分享。同時，我們還可以通過社交媒體、短視頻等新媒體平臺，讓泰山文化以更加生動、有趣的形式傳播出去，吸引更多人的關(guān)注和喜愛。為了推動泰山文化的創(chuàng)新發(fā)展，可以探索“IP+文創(chuàng)+新消費”的模式。通過打造泰山文化IP，可以將泰山文化的元素和故事融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，開發(fā)出具有泰山特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時，我們還可以結(jié)合新消費趨勢，推動泰山文創(chuàng)產(chǎn)品的市場化運作，讓更多的人在消費過程中感受到泰山文化的魅力。

泰山古詩文是泰山文化的重要組成部分，通過誦讀吟唱古詩文，更好地感受泰山文化的韻味和內(nèi)涵。推動泰山文化的傳承與創(chuàng)新，我們還可以建設(shè)泰山文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)，集泰山文化的保護、傳承、創(chuàng)新、展示和交流于一體，形成集泰山文化精粹之大成的綜合性平臺。通過示范區(qū)的建設(shè)，吸引更多的文化資源和社會力量參與到泰山文化的傳承與創(chuàng)新中，共同推動泰山文化的繁榮發(fā)展。為了讓更多的人了解和喜愛泰山文化，我們還可以通過文化交流活動、文化節(jié)慶活動等方式，讓泰山文化走出國門，走向世界。同時，我們還可以與國際知名文化機構(gòu)合作，共同開展泰山文化的國際推廣活動，提升泰山文化的國際影響力。

（四）推進文旅融合發(fā)展

抓好泰安古詩文誦讀吟唱與泰安各大景區(qū)資源的有機融合，科學(xué)設(shè)計相關(guān)文化展示項目，激活城市文化記憶。用好出版印刷產(chǎn)業(yè)鏈資源，編印相關(guān)書籍刊物，結(jié)合多樣化傳媒平臺進行廣泛傳播，增強當(dāng)代泰山IP影響力。培育新型文化消費與文化新業(yè)態(tài)，打造具有國際影響力的泰山文化和旅游帶，推助文旅發(fā)展新動能，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。“泰山雅樂團”活態(tài)傳承泰安歷史文脈，喚醒千年城市記憶項目，以泰山詩文吟唱之韻賦能青山綠水，以泰汶謠唱響紅色文化主旋律，文旅商融合發(fā)展，城市文明共生，活態(tài)傳承泰山文化，培育新型文化消費新業(yè)態(tài)，盤活文化資源，線上線下融合開展“視·聽泰山”“首屆泰山文化季具象展——泰山行吟圖”“岱廟國潮文化節(jié)——天貺殿泰山雅樂展演”“海峽兩岸詩中秋詩文吟誦大會”“紅心向黨 青春綻放”“泰汶謠”泰安紅歌謠數(shù)字課程建設(shè)等對外宣傳展演項目，增強泰山文化IP影響力，為國際市場中華泰山文化的形態(tài)和路徑提供新的空間，實現(xiàn)中華泰山文化全球化范圍數(shù)字化共享，推進中華泰山文化國際傳播。

在泰山文化傳承發(fā)展示范區(qū)的建設(shè)中，泰山古詩文的活化利用顯得尤為重要。廣大工作者應(yīng)有效活化泰山古詩文，促進泰山文化的傳承與發(fā)展。同時，也要為泰山文化傳承發(fā)展示范區(qū)的建設(shè)注入新的活力，推動泰山文化資源的有效轉(zhuǎn)化和利用。

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作者單位：泰山職業(yè)技術(shù)學(xué)院