建立文化強國視閾下音樂學話語體系的建構分析

周晉源 苗人銘

【摘 要】音樂學話語體系的建構是音樂學理論建設的一個熱點研究方向。然而，由于各學者的研究取向不同，音樂學體系的建設長期以來沒有統一，這嚴重影響了音樂系整體理論建設的推進。這一指導思想由不同的因素系統組成，每個系統都可以與音樂學的話語表達有非常密切的聯系，這為仍在構建中的音樂學話語體系提供了理論武器。

【關鍵詞】音樂學；話語體系；理論建構

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）05—178—03

從“建立文化強國”的角度構建音樂學話語體系的組成部分，應成為新時代音樂研究者關注的焦點。只有在這樣的背景下，音樂學話語體系才能更好地服務于新時代的國家工作。

一、音樂學的具體內涵及歷史演進

音樂學是研究音樂的所有理論學科的總稱。音樂學的總任務是闡明與音樂相關的各種現象的本質和規律。例如，研究音樂與意識形態的關系包括音樂美學、音樂史、音樂民族學、音樂心理學、音樂教育等。音樂材料特性的研究包括音樂聲學、節奏、樂器等。音樂形式及其作曲的研究包括旋律、和聲、對位、音樂形式及其他作曲技術理論。此外，還有一些需要在實踐方面加以考慮，如實踐性理論、指揮方法等。第十七屆中央委員會第六次全體會議指出，要站在黨和國家事業發展全局的戰略高度，必須以建設文化強國的新時代黨的民族工作為主線，不斷開創中國特色社會主義新局面。所以，新時代音樂研究者關注的焦點要與人文社會的發展與新時代政策的不斷完善靠攏。

在社會教育改革不斷地改革創新中，教育理念和教育模式都有新的要求。在從“應試思想教育”到“素質進行教育”的基礎知識教育過渡中，教育者和社會大多數人達成了一致的共識。音樂學在更廣義的范圍上是為了學生的全面素質發展，并且培養優秀的藝術創新細胞，培養更優質更輕柔的音樂觸感，慢慢培養學生的音樂審美能力，并且加強對學生的興趣激發，創新能力的激發。由于歷史原因，在中國尤其是經濟不發達地區都沒有得到良好的美學教育，美、德教育的關系長期以來沒有得到很好的解決。造成人們對初等中等學校音樂課程價值和目標理解的重大偏差。

在新時代的今天，音樂學話語體系需要更加完善，建構方面需要多方位發展，結合不同學科，吸取精華，去其糟粕。

二、音樂學話語體系建構的理論武器

音樂學話語體系的建構在于音樂學的理論建構之上，國家相關的理論政策是作為新時代音樂學理論建構的強有力的理論支撐。黨的二十大報告指出：“全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國”，

想要迸發出更加具有活力，更加融和新時代中國特色社會主義的偉大旗幟的創新思維，音樂學話語體系的建構就迫在眉睫。諸多有關民族研究方面的工作者均從自己的研究領域出發，闡釋了音樂話語體系的構建對增強文化自信，建設文化強國的重要性，這也成為中國式現代化音樂學話語體系建構的強有力理論武器。

由此可見，我們要堅守中華文化立場，以“中國特色社會主義民族理論政策”這一新常態下民族工作的理論政策為依據，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，不斷增強文化自信。

音樂學話語體系目前并未完善，還具有頗多不足之處，以至于全國各地諸多音樂學者對此研究樂此不疲，音樂學話語體系不同于其他學科，研究發展的同時不能脫離理論基礎。我們要保護以及傳承少數民族的優秀傳統文化，同時可以為不同民族之間音樂話語體系的爭議問題做出指導與稽查，由此可見，音樂學話語體系的建構不僅為增強文化自信添磚加瓦，同時也是保護民族文化強有力的一道保障，音樂學話語體系與文化思想有著緊密的契合點。

音樂作為一個葳蕤蓬勃且具有強大傳播性的傳播介質，需要承擔起時代交給的任務，傳承與革新，繼承與反思。在不同的時代，不同的背景，音樂往往都是群眾最“上口”的傳播介質，對于文化的傳播以及文化的傳承具有不可磨滅的戰略意義，但是音樂也分好壞，不同的音樂所表達的含義不同，既有精華，也有糟粕，優秀的音樂往往是符合時代發展的，且具有人文關懷的標志，抵牾的音樂往往充斥著低俗的思想，激發矛盾，倡導對立，使歷史發展的車輪向后倒車，對社會無益。

音樂學的學科特點之一便是它的實踐性。從學科性質上說，音樂學是一門必須建筑在音樂實踐基礎上的科目，不管是國內外還是漢族與少數民族，都離不開實踐的演練、以實踐為基本手段和施展內容，并且開拓創新。如果音樂學的實踐成果得不到反饋，無法普及應用在現實社會，那么所有的理論都化為空談，那么這門學科將喪失其生命力，如果將優秀的、成功的實踐成果反饋在社會中，那么這門學科將充滿生命力。如果音樂學沒有實踐，那么不管是哪一方面的分支學科，都將無法過得新鮮血液，逐漸變得腐朽。音樂學話語體系得目的便是將音樂學的實踐方式以“通俗易懂”的話語形式呈現在世人面前，為少數民族提供便捷道路，這是實現文化強國的必經之路。

三、音樂學話語體系建構的要素組成

根據上文所述，音樂學話語體系的建構擁有許多元素，其中包括：觀點性話語體系，傳播性話語體系，政治性話語體系，方法性話語體系等等。韓慶祥認為，在以國家重大思想理論為指導，建構中國哲學社會科學話語體系時，觀點性話語體系是“一般性的表達”，表示“社會普遍可接受”，傳播語言系統是“有效的交流”，表示“易在社會上傳播”。政治性話語體系是“政治方向”，表示“立場”。方法論話語體系是“哲學思維”，表現“方法”。觀點話語體系是“學術理性的支撐”，因此，音樂學話語體系的構建，特別是在“鍛造中華民族共同體意識”這一重要民族思想理論指導下的音樂學語言系統的構建，也必須與這些因素相結合。

政治性話語體系又稱“政治性意蘊”，即所表達的政治立場。在新時代中國特色社會主義思想的指導下，音樂學語言體系的政治地位不言而喻，即在支持中國共產黨領導的前提下，通過對音樂學的研究，深入挖掘音樂體系的特點，從而使歷史上少數民族地方政權如何與中央王朝建立密切關系最終明確成為“中華民族”大家庭的一員。這也符合新時代中國特色社會主義思想中“鞏固中華民族共同體意識”的思想。

音樂學方法性與觀點性話語體系的建構是以當代“建設文化強國”的思想觀念為基礎的，在沒有核心的指導思想下，話語體系的建構是無法完整進行下來的，只有做足思想準備，做足觀念了解，奠定理念基礎，才能使得音樂學研究在新時代中國特色社會主義共產黨的領導下擁有學術理念基礎，科學與時俱進，做到自強，并與世界接軌，做到與時俱進，成為先進指導思想，這是作為一個研究的基礎屬性。音樂學的建構離不開清晰的觀點與成套完善的方法。研究是否能夠做到學理性支撐，重點在于是否擁有一個明確且清晰的研究觀點，此研究的哲學性思維，就是以此研究的系統方法為基礎，并且是一個研究的思考路徑，總所周知，方法論離不開實踐，實踐也離不開方法論，沒有科學的理論指導無法做出正確的實踐，同樣，如果無法做出實踐去檢驗事物，也無法證明方法論是否科學，是否正確，所以兩者結合，互相滲透，互相影響。

音樂學是一門藝術類學科，包括諸多理論與實踐，例如聲樂體系中包含美聲、民族、流行（通俗）、原生態唱法等，鋼琴體系又分為古典鋼琴，爵士鋼琴（流派）等，器樂體系更加豐富，例如中國吹奏樂器中，民族樂器包含笛、蕭、嗩吶等，這些樂器在我國歷史文化中耳熟能詳。彈撥樂器以古箏、琵琶、古琴等為主，在我國歷史發展中處重要地位，同時在當今仍具有不少的民族彈撥樂器音樂學習者與愛好者。其次為打擊樂器，例如鼓、軍鼓、镲，這些樂器主要是給樂曲中提供節奏，加強旋律與律動，為音樂增添音色。再者就是拉弦樂器，例如二胡，板胡等。西洋樂器中，樂器分類與民族樂器分類大差不大，但是音色卻完全不相同，弦樂器例如小提琴、大提琴、中提琴，每個代表不同的音域，而且音色不同，多用于交響樂中。木管樂器也是吹奏樂器其中之一，包括長笛、單簧管之類，銅管樂器例如小號、長號等，音色獨特，用于撐起宏大音量，西洋樂器在交響樂團中大放光彩，以至于名揚世界，且包容性更強。民族樂器的發展是以中國優秀文化為基礎，同時也是新時代建設文化強國的重要血脈。

想要多方位深入滲透不同學科的音樂實踐難度尚大，由此可見音樂學研究影響頗深較為獨特的特點便是其實踐性，眾多學派的音樂學學者隨著時代進步不停研究，輸出的研究成果是社會發展的試金石，也是寶石。在若干年后，若能經得住百般推敲，便是一個化石為金的過程，對社會有益，并為人類社會文明做出貢獻。如何將音樂學研究進行有效傳播，并且在當代“建立文化強國”的思想指導下作為基礎，引起廣泛群眾的關注，成為了音樂學研究中表達與傳播性話語體系建構的重中之重。

音樂學話語體系的研究成果，要在不同的領域，不同的研究范圍進行有效的文化交流，文化傳播，如果單純的只用一個方面一個研究方向的成果，會讓大眾不能夠清晰的了解，不足以去深入的研究與學習，不利于這門音樂專學進行群眾推廣。如果這門專學具有了通俗的傳播以及介紹，但沒有建立起一個完善的傳播性話語體系，那么它也是無法進行有效傳播的。音樂學自從建構之初就在以完成現實意義而努力，完成現實意義的根本路徑要有通識的表達，要有傳播性話語體系的建構，也就是有效傳播的途徑。

這就給音樂學研究者提出了兩個任務：一是如何最大限度地傳播音樂學的研究成果，使其在社會上得到應用。二是如何在被公眾認可的語言體系中表達音樂學的特殊術語，使他們能夠理解音樂研究成果的現實意義。這兩個建議導致表達性話語體系和傳播性話語體系的另外兩個內容。前者似乎向大眾傳達了音樂研究的通俗結果，后者似乎有效地向大眾傳達了音樂研究的具體且清晰的結果。

中國是以漢族為主體的多民族國家，各民族在文化上相互交融，建設文化強國的工作內容，包括了音樂學話語體系的建構過程。民族文化統一是音樂學話語體系在建構過程所有核心的指向，這也說明音樂學話語體系在建構過程中，承載著促進我國多民族社會的全面發展，以及建設文化強國的偉大使命。

四、結語

眾所周知，“音樂學”這個學術概念提出以來，已經被廣大群眾知曉以及接納，音樂研究因此從皇家貴族逐漸轉化到每家每戶，成為眾多課題的重點立項對象之一，一些音樂遺產也能成功地申報成為世界文化遺產。然而，在速度與力度之間，“音樂學”的推進仍然存在諸多局限性。音樂學的表達方式與建設方向是其中較為重要的一個方向，這讓音樂學話語體系的建設工作迎來了新的契機。我們要做的是堅定不移地做好民族工作，實現文化強國。因此在新時代，我們應該積極地把建設文化強國這個理念作為重要指導思想來構建我們的音樂理論。只有通過這種方式，音樂語言才能體現出音樂語言的真實含義和重要意義；只有這樣，我們才能在新時期做好民族工作。從而填補了以往研究中音樂不同語言表述的缺憾，使音樂學界應該構建什么樣的音樂話語體系的疑惑得到統一。在此基礎上，音樂學話語體系應該將政治性話語體系、觀點性話語體系、方法性話語體系、表達性話語體系和傳播性話語體系等分體系進行構建，能夠在歷史和現實中探索到與這一思想觀念相聯系的實例。在此背景下建構的音樂學話語體系，可以最大化地適應當代社會主義民族思想與民族政策。通過這種方式，音樂學可以向世界展示其思想核心，從而提高其研究結果的影響力。

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作者簡介：周晉源（2000—），男，漢族，河南人，河南師范大學研究生，碩士研究生在讀，研究方向為音樂；苗人銘（2000—），女，漢族，河南人，河南師范大學研究生，碩士研究生在讀，研究方向為音樂學科教學。