學習《逍遙游》永不過時的人文精神

劉蘭蘭

《逍遙游》實屬千古奇文，不但語言優美、行文流暢，而且思維開闊，縱橫馳騁。文章中嚴而又嚴，實而又實的人文精神雖歷經兩千多年歷史長河的滌蕩，卻仍然閃爍著現實的價值。讀者讀了此文，學會貧賤不移，寵辱不驚；化繁為簡，樸素做人；順應自然，不被名利困縛一生，在有限的生命中不斷體驗與修行，提高覺悟，增智蓄力，獲得更多的快樂等道理。

一、他山之石可以攻玉，要學會借助外部力量

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣……

莊子這里講的就是外部條件相助的重要性。沒有水，舟不能漂浮；沒有風，大鵬飛不上九萬里長空；但是在我們的現實生活中，卻有部分人懶得動口，懶得邁開腿去請求別人的幫助。現代社會，沒有人能獨立生活，我們就是一個大家庭，要想做成事，必須學會互相幫助。借別人的蛋，孵自己的雞，這是互聯網時代已經多次被驗證的成功案例。

二、譏笑別人的人，終將被別人譏笑

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”

“蜩與學鳩加斥鴳”這三種小動物笑話大鵬鳥，其無知情有可緣，畢竟是低等動物，但宋榮子譏笑“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”卻不應該。宋榮子面對“舉世的贊譽與舉世的非難”能不為所動，那是他的定力超絕；但是宋榮子憑什么或者說為什么要去嘲笑“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”呢？人家干本職工作盡職盡力，雖然他沒有宋榮子的那份恬淡之心，但也不至于受到嘲笑。果然，宋榮子前腳剛笑話了別人，后腳就受到了莊子的批評。再猜測一下，大鵬鳥會不會去嘲笑“蜩與學鳩加斥鴳”這三種小動物呢？我想大鵬鳥不會！因為大鵬鳥知道它與這三種小動物飛行的本質是一樣的，都需要借助外力。

三、謙遜而不自卑，低調而不張揚

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。

讀懂《逍遙游》中這個句子，我們就能明白：與人比較，你永遠不會快樂；不攀比，是一種難得的智慧，也是一種幸福的生活態度。大千世界，萬物有靈，山外有山，人外有人，新生事物，層出不窮，歷史長河，滾滾向前。人生如戲，每個人都在扮演著自己的角色。可以高調做事，但一定要低調做人。在人生的舞臺上，如何才能贏得掌聲，獲得真正的尊重？并非靠著耀眼的光芒和喧囂的姿態，而是要學會低調，在內斂中彰顯實力，在謙遜中展現光芒。

“蜩與學鳩加斥鴳”這三種小動物在樹叢中上下翻飛，偶爾望望大鵬鳥，它們活得很開心、很自在。萬物皆有自己的生活方式，人類實際上無權嘲笑“蜩與學鳩加斥鴳”。由此談到自卑問題，生活中的自卑大部分都是自己不正確的價值觀逼出來的。一個人對自己能力的定位要準，不嫉妒別人的才華和成就，坦然接受自己的平凡。這個世界上，能獲諾貝爾獎的人屈指可數，非常人企及。普通人只要堅持不懈，不斷提升自己的實力，發揮自己的能力，活出自己的精彩就行，而不必強求自己向杰出人物看齊。

四、人，應當活出一個昂揚向上的精神風貌

“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，其氣勢是何等的宏偉！我們不管大鵬鳥能不能飛到它的目的地，僅它起飛時的氣勢，就足以征服九天之下所有的生物。所以我們這些世上的人兒，也應該活出一個昂揚向上的精神風貌，應該活出個樣來給自己看。莊子，盡管有點虛無主義，但他所塑造的瑰麗多姿的鯤鵬精神卻與儒家的豪杰精神一起，鼓舞人們胸懷博大，精神昂揚，奮發向上，一往無前，斬斷牽累，拋棄煩惱，制服痛苦，掙脫束縛，破除蔽障，去攀登精神領域中的一個個高峰。人生重在過程，不強求結果。在路上，我們得給別人一個亮麗的身姿。

千古絕唱《逍遙游》，萬種自由看莊子。一篇文章，想別人所不敢想，談后人所最想談，千百年后，仍然為后人津津樂道，所有的讀者都能從文中受益，堪稱中華文化的瑰寶。