劉蘭蘭
《逍遙游》實屬千古奇文,不但語言優美、行文流暢,而且思維開闊,縱橫馳騁。文章中嚴而又嚴,實而又實的人文精神雖歷經兩千多年歷史長河的滌蕩,卻仍然閃爍著現實的價值。讀者讀了此文,學會貧賤不移,寵辱不驚;化繁為簡,樸素做人;順應自然,不被名利困縛一生,在有限的生命中不斷體驗與修行,提高覺悟,增智蓄力,獲得更多的快樂等道理。
一、他山之石可以攻玉,要學會借助外部力量
且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣……
莊子這里講的就是外部條件相助的重要性。沒有水,舟不能漂浮;沒有風,大鵬飛不上九萬里長空;但是在我們的現實生活中,卻有部分人懶得動口,懶得邁開腿去請求別人的幫助。現代社會,沒有人能獨立生活,我們就是一個大家庭,要想做成事,必須學會互相幫助。借別人的蛋,孵自己的雞,這是互聯網時代已經多次被驗證的成功案例。
二、譏笑別人的人,終將被別人譏笑
蜩與學鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”
“蜩與學鳩加斥鴳”這三種小動物笑話大鵬鳥,其無知情有可緣,畢竟是低等動物,但宋榮子譏笑“知效一官,行比一鄉,德合一君,而征一國者”卻不應該。宋榮子面對“舉世的贊譽與舉世的非難”能不為所動,那是他的定力超絕;但是宋榮子憑什么或者說為什么要去嘲笑“知效一官,行比一鄉,德合一君,而征一國者”呢?人家干本職工作盡職盡力,雖然他沒有宋榮子的那份恬淡之心,但也不至于受到嘲笑。果然,宋榮子前腳剛笑話了別人,后腳就受到了莊子的批評。再猜測一下,大鵬鳥會不會去嘲笑“蜩與學鳩加斥鴳”這三種小動物呢?我想大鵬鳥不會!因為大鵬鳥知道它與這三種小動物飛行的本質是一樣的,都需要借助外力。
三、謙遜而不自卑,低調而不張揚
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。
讀懂《逍遙游》中這個句子,我們就能明白:與人比較,你永遠不會快樂;不攀比,是一種難得的智慧,也是一種幸福的生活態度。大千世界,萬物有靈,山外有山,人外有人,新生事物,層出不窮,歷史長河,滾滾向前。人生如戲,每個人都在扮演著自己的角色。可以高調做事,但一定要低調做人。在人生的舞臺上,如何才能贏得掌聲,獲得真正的尊重?并非靠著耀眼的光芒和喧囂的姿態,而是要學會低調,在內斂中彰顯實力,在謙遜中展現光芒。
“蜩與學鳩加斥鴳”這三種小動物在樹叢中上下翻飛,偶爾望望大鵬鳥,它們活得很開心、很自在。萬物皆有自己的生活方式,人類實際上無權嘲笑“蜩與學鳩加斥鴳”。由此談到自卑問題,生活中的自卑大部分都是自己不正確的價值觀逼出來的。一個人對自己能力的定位要準,不嫉妒別人的才華和成就,坦然接受自己的平凡。這個世界上,能獲諾貝爾獎的人屈指可數,非常人企及。普通人只要堅持不懈,不斷提升自己的實力,發揮自己的能力,活出自己的精彩就行,而不必強求自己向杰出人物看齊。
四、人,應當活出一個昂揚向上的精神風貌
“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”,其氣勢是何等的宏偉!我們不管大鵬鳥能不能飛到它的目的地,僅它起飛時的氣勢,就足以征服九天之下所有的生物。所以我們這些世上的人兒,也應該活出一個昂揚向上的精神風貌,應該活出個樣來給自己看。莊子,盡管有點虛無主義,但他所塑造的瑰麗多姿的鯤鵬精神卻與儒家的豪杰精神一起,鼓舞人們胸懷博大,精神昂揚,奮發向上,一往無前,斬斷牽累,拋棄煩惱,制服痛苦,掙脫束縛,破除蔽障,去攀登精神領域中的一個個高峰。人生重在過程,不強求結果。在路上,我們得給別人一個亮麗的身姿。
千古絕唱《逍遙游》,萬種自由看莊子。一篇文章,想別人所不敢想,談后人所最想談,千百年后,仍然為后人津津樂道,所有的讀者都能從文中受益,堪稱中華文化的瑰寶。