草木芳華

段佩明

芍藥

芍藥，吾鄉(xiāng)宿松不多見。

第一次遇見是在外地的親戚家，幾株芍藥?kù)o靜開在屋前的空地上，碩大的花朵，花色艷麗，花容綽約，看起來(lái)跟牡丹花一樣，自帶富貴之氣，給簡(jiǎn)樸的鄉(xiāng)村增色不少。

平日見慣了牡丹的張揚(yáng)，對(duì)于芍藥寡見鮮聞。回到家，在故紙堆里尋覓，發(fā)現(xiàn)芍藥存世甚久矣。《通志略》說(shuō)：“芍藥著于三代之際，風(fēng)雅之所流詠也。”早在夏、商、周時(shí)期，芍藥就已經(jīng)流行種養(yǎng)，頗受文人雅士所鐘愛(ài)。閑讀《詩(shī)經(jīng)》，《溱洧》里有一段文字：“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。”士與女一見鐘情，兩情相悅，臨別之時(shí)，互贈(zèng)愛(ài)的信物，就是美麗的芍藥。

牡丹華貴，芍藥典雅，古人非得將兩者分出伯仲，就有了“花王”與“花相”之爭(zhēng)。“立如芍藥，坐如牡丹”，與牡丹相比，芍藥在花姿上更勝一籌。誠(chéng)如《本草釋名》寫道：“芍藥，猶綽約也。……此草花容綽約，故以為名”。

人間四月，春陽(yáng)煦暖，草長(zhǎng)鶯飛，百花趕趟似的，競(jìng)相開放。牡丹也不例外，趕在夏天來(lái)臨之前粉墨登場(chǎng)，一出場(chǎng)，雍容華貴，光華四射，艷壓群芳，成為寵兒，一時(shí)風(fēng)光無(wú)限。而同樣國(guó)色天香的芍藥，卻不與牡丹爭(zhēng)妍，默默地醞釀著，靜待牡丹將謝，再悄然綻放。芍藥艷而不張揚(yáng)，素而不自貶，不失樸實(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)，淡泊名利，使我對(duì)芍藥的好感愈發(fā)多一些。

時(shí)光若水，歲月如馳。我再次見到芍藥，是在藥都亳州，距上次已經(jīng)是二十幾年了。那年，時(shí)令春夏之交，與三五朋友結(jié)伴，開車到亳州，國(guó)道兩邊，芍藥花紅一片，清芬綿延數(shù)里，令人心曠神怡。人漸入花叢深處，心境漸寬，心中涌起許多寫芍藥的古詩(shī)詞，其中清代劉開的詩(shī)句最應(yīng)景：“小黃城外芍藥花，十里五里生朝霞。花前花后皆人家，家家種花如桑麻。”詩(shī)人用明潔的語(yǔ)言，描繪了當(dāng)時(shí)亳州種植芍藥的盛景。

那天，出發(fā)時(shí)天高云淡，吹面楊柳風(fēng)，抵達(dá)時(shí)卻春雨淅瀝。雨水洗過(guò)的芍藥，綠葉油亮，紅花耀眼。一株株芍藥，亭亭玉立開著，猶如剛出浴的美人，嬌艷欲滴，頗讓人流連。

夕陽(yáng)西下，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，芍藥搖曳，有黛玉葬花之風(fēng)致，心中無(wú)端地生出一絲惆悵。“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。”芍藥有情，人多情。

蘭草花

蒔花弄草的友人舊年贈(zèng)我一盆蘭草花，置于陽(yáng)臺(tái)上。我不懂養(yǎng)花，人也懶散，不怎么管花，只是偶爾澆些水，剪除殘葉，剩下的就交給時(shí)間了。如今已然蓬蓬勃勃，清雅脫俗。今年春，它還開了好幾朵花，花瓣邊緣鑲著一圈白色的紋理，宛如蝴蝶翩翩起舞，舞出陣陣幽香，如游絲不斷線，清風(fēng)藏?zé)o形，很是討人歡喜。我將它移于案頭，一屋清香，養(yǎng)眼又養(yǎng)心。

蘭草是吾鄉(xiāng)平凡的花兒，生長(zhǎng)于深山老林，莖葉綠意凝然，若非幽香襲人，是不會(huì)被人關(guān)注到的。不過(guò)，近些年生活向好，時(shí)興庭院花卉，蘭草被人惦記著，濫采者眾，山上蘭草驟減，深為痛惜。饋我蘭草花的友人說(shuō)，我的那盆，是他在自己家里培植的，他早已不上山采了。我聽后，對(duì)他又多了一份敬意。

蘭草生于幽谷，不與百花爭(zhēng)妍；長(zhǎng)于薄土，不墜青云之志，有君子之德。《孔子家語(yǔ)·在厄》中說(shuō)：“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。”《孔子家語(yǔ)》中還有：“氣如蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移。”圣人以蘭喻君子，以蘭示人，成為先秦時(shí)期儒家的共識(shí)。

繼此之后，歷代種蘭、畫蘭、詠蘭者甚多，無(wú)論是勾踐種蘭，還是趙孟頫畫蘭，無(wú)非是鐘情于斯。古詩(shī)詞里常見詠蘭的佳句。“幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。”陶淵明借蘭喻才德。“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容。”李白以蘭寄情。“春蘭如美人，不采羞自獻(xiàn)。時(shí)聞風(fēng)露香，蓬艾深不見。”“蘭癡”蘇軾以蘭托志。君子也好，美人也罷，蘭草花被古人賦予人的品性和特征，有了精神內(nèi)涵，成為一種象征，一種寄托，一種做人的品格和精神追求，受到世人的推崇。

愛(ài)上蘭草，在一見鐘情的瞬間；讀懂蘭草，看一篇文章的工夫；學(xué)習(xí)蘭草，那將是一輩子的事兒。

天竺葵

天竺葵，吾鄉(xiāng)叫洋繡球。近代傳入中國(guó)之物常常冠以“洋”稱，譬如洋蔥、洋火、洋油、洋車之類，這些物品十有八九為舶來(lái)品，洋繡球便是其中之一。我國(guó)歌詠花草的古詩(shī)詞煥爛如星斗，似乎未見有人寫天竺葵，想來(lái)佐證了此花并非我國(guó)土生土長(zhǎng)。

天竺是印度一帶的舊稱。初聞天竺葵這個(gè)名字，便覺(jué)得這花是來(lái)自印度的物種。后來(lái)閱讀書籍，無(wú)意在章君瑜先生的《花卉園藝學(xué)》中得知，天竺葵原產(chǎn)于非洲南部，在二十世紀(jì)中葉傳入我國(guó)，后來(lái)才普遍栽培，徹底顛覆了以往我對(duì)它的認(rèn)知。

天竺葵漂洋過(guò)海，不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)，自有不凡之處。它生性潑皮，對(duì)土壤不挑肥揀瘦，插枝條即可生長(zhǎng)，喜冬暖夏涼、耐潮耐陰，品種甚繁，花事繁盛。其不僅有紅色，還有紫、粉、黃、白諸色，色彩斑斕。一朵朵天竺葵擠擠挨挨簇?fù)碓谥︻^，搖曳在風(fēng)中，儼然一個(gè)個(gè)拋出的繡球，故得“洋繡球”之名。它們長(zhǎng)達(dá)半年的花期，開得熱烈，開得艷麗，美而不嬌，魅而不俗，有大家閨秀之風(fēng)范。難能可貴的是，碩大的“繡球”，由一根細(xì)莖高高地擎舉著，經(jīng)疾風(fēng)而不彎腰，挺拔向上，堅(jiān)不可摧，表現(xiàn)出不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。

天竺葵的魅力遠(yuǎn)不止于此。它的葉子形狀多樣，紋路深淺不一，絳紅與翠綠相間，煞是好看。尤其散發(fā)出濃郁的馨香，蚊蟲敬而遠(yuǎn)之，卻對(duì)治療人體疲勞、神經(jīng)衰弱有良好的藥用價(jià)值，除此之外，它的莖葉經(jīng)過(guò)提煉，可制成精油和化妝品，滋潤(rùn)皮膚，使皮膚紅潤(rùn)富有彈性。

天竺葵是嘉禾，屋里擺一盆，觀賞、保健兼得。

石榴花

淺夏五月，眾芳沉寂，石榴花卻異軍突起，朵朵紅艷似火，點(diǎn)燃夏季的天空。

我國(guó)栽培石榴的歷史悠久，可溯至西漢。據(jù)《西京雜記》記載：“初修上林苑，群臣遠(yuǎn)方，各獻(xiàn)名果異樹，亦有制為美名，以摽奇麗者。……安石榴十株。”晉代《博物志》也有記載：“漢張騫出使西域，得涂林安石國(guó)榴種經(jīng)歸，故名安石榴。”再一次印證我國(guó)引進(jìn)石榴的時(shí)間及過(guò)程。

石榴花，沒(méi)有牡丹的瑰麗，沒(méi)有玫瑰的嬌艷，沒(méi)有茉莉的芳香，卻清新而不媚俗，艷麗而不妖。它紅紅火火，熱情奔放，彰顯著生命的活力，深受人們的喜愛(ài)，為它吟詩(shī)、填詞、作畫者甚多。

翻開古今詩(shī)文。早在漢代，曹植就賦詩(shī)一首贊美石榴花：“石榴植前庭，綠葉搖縹青。丹華灼烈烈，璀彩有光榮。”生動(dòng)形象地描繪了石榴花開的美景。唐宋之時(shí)，文人騷客對(duì)石榴花多有吟詠，我尤愛(ài)韓愈那首“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成。可憐此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。”五月榴花如火，明艷動(dòng)人，枝葉間隱約可見初結(jié)的小果。可惜此地偏遠(yuǎn)，無(wú)車馬游人來(lái)賞花，紅艷艷的花瓣只好紛落在青苔上，兀自凋零。這首詩(shī)不僅贊嘆石榴花鮮艷，也對(duì)其遭遇無(wú)人欣賞，以致在寂然中零落而感到惋惜，詩(shī)人借石榴花以抒情懷、感悟人生，堪稱諸多詩(shī)文中詠石榴花的經(jīng)典。

俗語(yǔ)“拜倒在石榴裙下”，出自張恨水先生的《巴山夜雨》，成為國(guó)人形容男子為女子風(fēng)華而傾倒的佳句。“石榴裙”一詞，早在南北朝時(shí)期就已出現(xiàn)，梁元帝的《烏棲曲》有“芙蓉為帶石榴裙”之句。古人聰慧，依照石榴花的模樣縫制出一款裙子。飄逸的裙子，如同石榴花開般絢麗，引領(lǐng)時(shí)代潮流，上至貴妃，下至市井女子，都對(duì)它趨之若鶩，唐代尤盛。

詩(shī)人杜牧的《山石榴》中有這樣的佳句：“一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟。”一朵火紅的石榴花戴在美人的玉釵上，真讓人擔(dān)心它會(huì)燒掉美人那滿頭秀發(fā)。舊時(shí)，女子愛(ài)戴簪花，男子亦然。豹頭環(huán)眼、鐵面虬鬢、相貌奇異的鐘馗獨(dú)愛(ài)戴石榴花。觀張大千的《鐘馗像》和清代任伯年的《簪花鐘馗圖》，均可見鐘馗頭插石榴花。古人視紅色為尊，認(rèn)為紅色可除毒。石榴花盛開于夏季，正值五毒盡出，所以火紅的石榴花被鐘馗相中，成為他標(biāo)志性的飾物。

可見，石榴花的赤色，不止有艷麗與風(fēng)流，還有陽(yáng)剛和正氣。

當(dāng)然，還有美味。日前與諸友小聚，席間有石榴花炒韭菜，置于白瓷盤中，猶如春山出岫，食之味道佳美，滿桌佳肴因之黯然失色。

石榴花有公母之別，花托鼓脹者是母花，平直的是公花。采公花，去花蕊，洗凈，焯水，瀝干后即可與韭菜、辣椒混炒。在高溫的烹飪下，它們彼此交融，陽(yáng)氣生發(fā)，產(chǎn)生獨(dú)特的風(fēng)味，還有清熱解毒、健胃潤(rùn)肺的功效。此外，石榴花還可以涼拌，也可以炒雞蛋、炒火腿，食之余味悠長(zhǎng)。

“只待綠陰芳樹合，蕊珠如火一時(shí)開。”石榴蘊(yùn)蓄一個(gè)冬春，綻放在綠葉繁茂的夏日，釋放一樹火紅，延續(xù)一場(chǎng)盛大的花事。人生亦如花事，一生就是花開花落的過(guò)程，每個(gè)人要像火紅的石榴花一樣，活出精彩的自己。

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）

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