廣西隆林苗族蘆笙的傳承與推廣研究

[摘 要] 隆林各族自治縣位于廣西壯族自治區，主要由苗族、仡佬族、壯族、彝族、漢族等五個民族組成，被稱為“活的少數民族博物館”。在漫長的歷史長河中，苗族人民創造了獨具特色的苗族爬坡桿、蘆笙節、跳坡節等重要活動，積淀了屬于自己的文化底蘊。蘆笙則是最具代表性的文物。無論是民間傳說或者史書記載都描述了苗族蘆笙不僅是苗族音樂文化的一個重要載體，還是苗族歷史文化發展的見證。生存于一個百舸爭流、力爭上游的時代，為了更好地發展隆林蘆笙文化，傳承蘆笙技藝，以隆林苗族蘆笙文化為研究對象，對苗族蘆笙的歷史背景、發展現狀進行深入分析，并結合新時代發展特點，提出了苗族蘆笙文化傳承與推廣建議，以此提高廣西苗族蘆笙音樂的知名度，推動當地的民族文化的傳承與發展。

[關 鍵 詞] 廣西隆林；苗族蘆笙；傳承推廣

基金項目：本文系2023年廣西科技師范學院大學生科研基金項目“非遺視域下廣西苗族蘆笙藝術的傳承與推廣研究”（項目編號：GXKS2023DXSB018）；2020年廣西科技師范學院青年科研項目資助“廣西少數民族樂器美駱琴的制作與演奏技巧研究”（項目編號：GXKS2020QN018）；2023年廣西科技師范學院自治區級大學生創新創業訓練計劃項目資助“‘笙聲’不息——苗族蘆笙藝術教學與推廣研究”（項目編號：S202311546010）的成果。

民族樂器有著數千年的歷史，不僅如此，民族樂器的演奏方式也是多種多樣的，并且有著十分豐富的藝術內涵。苗族蘆笙作為苗族非物質文化遺產中的重要一環，目前已經有“苗族蘆笙制作技藝”“蘆笙舞”“蘆笙調”等一批國家、省、市級非物質文化遺產代表性項目，形成了活態的蘆笙文化生態鏈。非物質文化遺產是中華民族的一種源遠流長的活化的文化藝術基因，體現了中華民族特有的文化藝術形態和文化個性。本文以傳承與推廣苗族音樂文化為目的研究苗族蘆笙，希望以此來推動當地文化傳播發展，從而增強各民族的文化認同感。

一、廣西隆林苗族蘆笙概述

苗族蘆笙是苗族人民創造的一種古老的傳統樂器，具有悠久的歷史和獨特的音樂風格。它是苗族文化的重要組成部分，也是苗族人民的驕傲。苗族蘆笙廣泛應用于苗族人民的日常生活和各種慶典活動中。在苗族的傳統節日和婚禮等重要場合，如迎親、蘆笙節、嘗新節、爬坡桿、跳坡節等，蘆笙都是必不可少的樂器。演奏蘆笙的人往往會穿上苗族傳統的盛裝，配合著蘆笙的音樂跳起熱情奔放的舞蹈，展現出濃厚的民族風情。近年來教育基礎設施不斷完善，中小學的藝術文化課也逐步健全，在學習教本的基礎上，民族文化陸續進入校園。據文化傳承人楊明新老師介紹，一些學校還設立了蘆笙隊、月琴隊、山歌隊等，希望孩子們在學習文化課之余了解民族文化、熱愛民族文化、傳承民族文化。不僅如此，為了更好地傳承和發展苗族蘆笙，縣城部分中學也在不斷推進民樂進校，一些特色學校課間操音樂也是由蘆笙與月琴編創而成，如隆林三中、常么小學。這不僅在學校教育中傳承和發揚了我國的優秀民族文化，而且在一定程度上為其他民族樂器的傳承與推廣提供了借鑒。

二、廣西隆林苗族蘆笙傳承現狀

民族文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。苗族蘆笙作為中國傳統民族音樂的代表之一，有很大的發展前景，但是廣西苗族蘆笙藝術的傳承與推廣研究仍處于起步階段，特別是對苗族蘆笙的教學、推廣、傳承與發展為主要研究方向的成果并不多見。在過去，苗族蘆笙文化的地位和影響來自苗族人民對蘆笙的熱愛和民間藝術家對蘆笙文藝的執著守護，如來自以東丹甘為代表的苗族蘆笙演奏家、以楊昌樹為代表的苗族蘆笙教育家等對苗族蘆笙文化的傳承、弘揚、傳播和創新。而現在，苗族蘆笙的地位和影響得益于黨的民族政策，得益于偉大的時代，得益于以楊朝林、張真濟、敖德金、楊明新為代表的蘆笙文化傳承人以時代精神激活中華優秀傳統文化的生命力。處在這樣快速發展的時代背景下，人們的生產生活水平越來越高，在發展的同時，也使民族服飾、民族習俗、民族文化日漸失去活力與特色。在當前的時代環境下，苗族蘆笙的傳承仍存在著許多問題。

（一）苗族蘆笙傳承缺乏重視，蘆笙傳承人匱乏

隨著社會經濟、政治、文化的發展，人們對生活的要求越來越高，傳統的勞作與收入已不足于滿足其生活需求。人們不斷外出務工，留鄉的僅是孩童與老人，許多傳統藝人空有一身技藝卻無人繼承與發展。另外，對于民樂進校、創辦特色學校，很多人提出質疑，認為民樂進校不僅增加了家庭經濟壓力，還影響學生的學習，這對苗族蘆笙的傳承與推廣無疑是很大的阻礙。

（二）蘆笙傳承方式單一、文藝活動少

1.傳承與推廣方式單一

自古以來，蘆笙的傳授都是口口相傳，一教一授，教授面窄，并且民族支系多，調式調性多，每個支系吹奏的曲目都不同，這也成為蘆笙傳承與推廣的一大難題。蘆笙推廣以民族內部為主，未走出圈養圈，擴張其廣度，造成蘆笙流傳不廣、知名度低。

2.無獨具特色的藝術節

本地文藝活動少，更無專業的技藝比拼大賽，改良蘆笙雖受其他民族喜歡，但是蘆笙價格昂貴，很多人承擔不起費用，很難激起學習蘆笙的風氣。蘆笙除了大節慶時演奏外，其余時間較少有舞臺展示，如跳坡節、蘆笙節、嘗新節、喪儀、迎親等，大多都是本地習俗，宣傳與傳承力度小。

（三）傳統曲目難度大，無校本課程

傳統曲藝有其精湛的吹奏方式，改良的蘆笙由蘆笙斗、蘆笙管、擴音筒、黃片、吹管五部分構成，對于傳統蘆笙吹奏曲目，其吹奏難度大，表現在氣息運用、指法的熟練程度。另外，民樂特色課未落到實處，撥款與師資不到位，造成了民樂進校中蘆笙供給不足，無經費編輯校本課程（教材）。

（四）熟知曲目單一，民眾審美疲勞

歌曲曲目眾多，家喻戶曉的曲目卻很少，大型活動上大多是《蘆笙曲》的吹奏與舞蹈編排。“年年都是這樣，一成不變，沒什么看點。”長期以此，民眾審美疲勞，蘆笙發展停滯不前。

三、廣西隆林苗族蘆笙的傳承與推廣建議

伴隨著文化自信的提高，弘揚中華優秀傳統文化逐漸變成了一種積極向上的流行趨勢。我國民族樂器有著數千年的歷史，演奏方式多種多樣，并且有著十分豐富的藝術內涵。中國樂器行業“十四五”發展規劃指出，樂器行業堅持推進產業向結構化、品牌聚焦、跨界融合方向發展。持續增強樂器科技創新能力，協同公關，進一步加大音質音色、材料聲學和產品美學的研發力度；提升標準化、系列化、數字化、智能化水平，加速技術裝備和產品更新換代，提升高精細化生產、綠色環保和個性化制定能力；增強品牌技術含量和文化附加值，提升核心競爭力；積極推動樂器制造與音樂教育、音樂生活融合發展，有效推進“樂器進校園、進社區、進家庭”三進工程，努力實現“樂器成為家庭標配，音樂成為生活剛需”的愿景目標。在這樣的時代背景下，民族文化的傳承與發展得到了國家制度的保護與支持。傳承和推廣民族文化不只是國家的責任、民族的責任、文化傳承人的責任，更是我們每一個華夏子民的責任。為此，苗族蘆笙的傳播不僅可以帶動少數民族地區經濟發展、凝聚力量，還可以樹立正確的祖國觀、民族觀，增強各族人民文化認同、文化自信，發揚“石榴籽”精神。因此，我們可以通過以下幾方面來推廣和傳承苗族蘆笙藝術文化。

（一）增強民族自信，夯實人才基礎

中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂。苗族蘆笙作為中國傳統民族音樂文化中的代表，近年來受到了國內外許多研究者的關注和研究。隨著經濟全球化的發展，世界各國的聯系更加密切，文化也出現了大交融。

人民既是苗族蘆笙傳承與保護的主體，也是苗族蘆笙及其所代表的傳統文化傳承與發展的媒介，更是蘆笙及其文化傳播的核心力量。在蘆笙文化傳承上民眾是主心骨，因此提升民眾的保護傳承意識非常重要。

（二）創建“互聯網+”教學與推廣模式

隨著民族文化產業的快速發展，蘆笙文化也迎來了新的機遇與挑戰，因此我們需要加強蘆笙文化普及教育，并通過創新引領苗族人民對蘆笙文化進行轉型和升級。結合新時代的發展特點，以新的傳承方式去推廣和發展苗笙，如開發和創建蘆笙教學App及公眾號，采用“互聯網+”模式進行網絡授課，通過與苗族蘆笙非遺傳承人合作，進行蘆笙教學，宣傳和推廣蘆笙文化。以翻轉課程教學、虛擬仿真教學、沉浸式精品研學、淘寶文創產品直播、線下教學等多種模式打造線上線下一體的教學。在教學蘆笙的同時也可以使我們少數民族的傳統文化得以更好的推廣和發展，并通過研究學習，根據苗笙的音色、材質，結合當代藝術審美的特點，創作出符合當代藝術審美的音樂，吸引社會大眾的關注，提高苗笙知名度。傳統的蘆笙教學和使用方式較為單一，地方性較強，與大眾生活融合性較差，特色地區可以編輯適合傳承的校本教材，開設地方特色課程。蘆笙的教學也不局限于吹奏本民族的曲目，也可以學習吹奏當下流行的歌曲，如貞豐走親節蘆笙吹奏的開幕式曲目《歌唱祖國》，用蘆笙教授一些人們耳熟能詳的歌曲，提高大眾對蘆笙的辨識度。

（三）加大蘆笙的扶持力度，健全保障體系

由于蘆笙文化保護與傳承的資金不足，導致非遺代表性傳承人無法更好地開展蘆笙技藝傳承活動，迫于資金有限，在開展技藝傳承活動時出現了縮小活動規模、減少技藝傳承次數的現象。

為此政府需要加強對蘆笙傳承人在傳承補助經費上的支持及人才補貼，只有保證了傳承人在進行技藝傳承時不被資金所局限，他們才能全心全意地投入對技藝的傳承與推廣中去；才能吸引更多的青年人才踴躍投身于非遺的傳承與發展中去；才能使得蘆笙類的非物質文化遺產的傳承范圍更廣大。只有傳承人數增加，蘆笙類非物質文化遺產的傳承發展才能擁有美好的未來。

因此，政府需要建立一個健全的保障體系，對蘆笙類非遺代表性傳承人進行嚴格的認定，完善蘆笙類的教育傳承機制，提供充足的非遺傳承經費，保護好蘆笙的重要應用場合。

（四）傳承與推廣的意義

黨的十八大以來，“民族文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分”“要加強各民族交往交流交融，尊重差異、包容多樣，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助”等重要論斷，表明國家深度關注民族文化的傳承和弘揚。本文研究苗族蘆笙彷如傳承與推廣，通過夯實人才基礎、創建“互聯網+”教學與推廣模式、非遺進校園、政策保障等措施，從而到達傳承與推廣的目的。

（1）提高苗族蘆笙藝術的知名度，帶動少數民族地區的經濟發展，在推廣苗族蘆笙的同時推廣當地音樂文化。以苗族蘆笙為助推點，以網站推廣、帶你走進苗族蘆笙背后的故事——全域云旅游等方式，以點帶面，有效推動當地旅游業的發展。

（2）提高苗族蘆笙藝術的社會融合感，促進文化交流與發展，增強各民族文化認同感，進而提升蘆笙的社會地位。

（3）教學與推廣蘆笙順應了時代的發展潮流，為提高文化自信奠定基礎。

（4）提高了人的生活質量，豐富了人的精神世界，促進人的全面發展。

（5）有利于凝聚力量，使人們樹立正確的祖國觀、民族觀，增強各族人民的文化認同、文化自信，發揚石榴籽精神。

四、總結

綜上所述，根據隆林苗族蘆笙傳承概況，從蘆笙文化傳承方式、辦學特色、推廣路徑、政策扶持、人才培養等方面分析了隆林苗族蘆笙文化的傳承現狀。在苗族蘆笙文化傳承的傳承與推廣中，我們應該以苗族的優秀歷史文化為根基，積極引導青少年不僅要熱愛本民族文化，還要學會研究本民族的音樂文化，自覺挖掘和弘揚苗族蘆笙文化的魅力，并努力傳承和宣傳，使本民族的民族文化不僅不被外來文化所削弱，還能走出高山，名揚四方。總的來說，大到國家，小到你我他，加強苗族蘆笙文化的保護需要我們每個苗族文化的傳承者、弘揚者。

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作者單位：廣西科技師范學院音樂與舞蹈學院