中國式現代化的系統觀念闡釋

董坤　陳碩

摘 要：在革命、建設和改革各歷史時期，中國共產黨人始終堅持系統觀念這一“具有基礎性的思想和工作方法”，指引推動著中國的現代化探索。對系統觀念的堅持，賦予了中國式現代化強烈的系統性特征，這一特征主要表現為發展目標的貫通性、基本特征的統一性、本質要求的體系性、事業布局的協同性。新時代新征程上進一步拓展中國式現代化，必須更加自覺堅持和運用系統觀念觀察形勢、分析問題、推動工作，不斷深化對社會主義現代化建設規律的認識，牢牢把握歷史主動。

關鍵詞：中國式現代化；系統觀念；世界觀；方法論

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A文章編號：1673-1573（2024）02-0024-06

按照學界一般定義，現代化意指傳統社會向現代社會的轉型過程。縱觀人類現代化進程，這一轉型從來都不是單一向度的，它涉及經濟、政治、文化、社會、科技、生活方式、心理結構等諸多方面，是一個長期、復雜、系統的整體變革過程。近代以來，由于“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力比過去一切時代創造的全部生產力還要多，還要大”[1]，西方資本主義現代化模式成為了世界各國爭相借鑒的對象。但資本主義現代化絕非唯一選擇，這種現代化模式自身蘊含的對抗、沖突與片面性，決定了它只不過是“人類社會的史前時期”的最高階段，其歷史性作用是為“真正的人類歷史”奠定基礎。就此而言，我們不應也不必從某種既定模式出發，而應當辯證具體地去理解現代化。中國的現代化歷程有其自身的特點和軌跡。按照羅榮渠先生的總結，中國的現代化是“在一個幅員遼闊、人口眾多、經濟發展落后的農業大國中進行的”，“在異乎常態的內外環境中進行的”，它表現為“一個歷史連續性的破壞與延續的深刻矛盾運動”，也是“在世界現代化浪潮不斷沖擊與挑戰之下，不斷選擇與變換發展模式的過程”[2]。盡管模式不斷變換，但整體而言，只是到了革命勝利、新中國成立之后，探索一條中國特色的現代化道路才有了條件與可能，現代化也才逐步替代革命成為中國發展的主導邏輯；改革開放之后，我國現代化建設徹底擺脫了對蘇聯的路徑依賴，中國式現代化的道路與方向逐步明晰；在長期探索和實踐基礎上，經過黨的十八大以來在理論和實踐上的創新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化。

一、堅持系統觀念是中國式現代化的重要世界觀方法論基礎

中國共產黨人堅持的系統觀念，歸根結底來自于馬克思主義的唯物辯證法，它與新興的“系統科學”“系統哲學”等致思路徑既有相近之處，也有重要差別。堅持系統觀念，最關鍵一點就是堅持用普遍聯系、全面系統、發展變化的觀點觀察事物、分析和解決問題。

系統觀念當然不是馬克思的發明，而是“人類思想史交織發展的一種現象”[3]。中國早期的“天人合一”思想、“陰陽五行”學說，古希臘哲學對“一”與“多”關系的探討等都已經包含著一定程度的系統觀念，德國古典哲學更是充斥著對系統觀念的理解。然而，這些對于系統觀念的理解往往包裹于對世界的唯心主義認知之中。只有在馬克思主義誕生之后，才有了科學的、唯物主義的系統觀念。在對資本主義及其生產方式的批判中，馬克思強調必須將資本運動過程“作為整體考察”[4]；恩格斯在研究自然時指出，“自然界所有過程都處在一種系統聯系中”，必須“推動科學到處從個別部分和整體上去證明這種系統聯系”[5]；列寧在對唯物辯證法整體性的揭示中表達了自己的系統觀念，他說，“要真正地認識事物，就必須把握、研究它的一切方面，一切聯系和中介”。[6]作為我們黨在革命時代推動馬克思主義中國化的最重要代表，毛澤東同志不只在實踐方面發展了馬克思主義，對馬克思主義基本原理也有重大創新發展，《實踐論》《矛盾論》就是這一發展的集中體現。無論是矛盾的普遍性和特殊性原理、主要矛盾和矛盾的主要方面原理還是矛盾諸方面的同一性和斗爭性原理[7]，都深刻地體現并發展了系統觀念。鄧小平重視運用唯物辯證法的系統觀念，他始終強調要著眼于有機整體和長遠利益，“從大局看問題”[8]。江澤民、胡錦濤等黨和國家領導人在治國理政事業中堅持和發揚系統觀念，推動黨和國家事業不斷發展前進。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央強調堅持系統觀念，要求全黨將其視為具有基礎性和統領性的思想和工作方法。黨的二十大正式將堅持系統觀念確立為習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀方法論的關鍵一條，標志著我們黨對系統觀念的堅持和發展達到了新高度。

作為馬克思主義的重要內容，系統觀念也是中國共產黨人主要的思想和工作方法，并被運用到包括現代化建設在內的各項事業中。我們黨運用系統觀念探索中國的現代化路徑，最早可以上溯到新民主主義革命時期。毛澤東在《論聯合政府》中系統性地提出了獨立、自由、民主、統一、富強的現代化目標，并指出實現這一現代化的政治條件是建立“幾個民主階級聯盟的新民主主義國家”[9]。現代化目標與政治條件的提出，可以被視為毛澤東同志運用系統觀念對現代化進行構想的早期嘗試。進入社會主義革命和建設時期，中國人面臨著現代化道路與理念的艱難抉擇。毛澤東清醒看到蘇聯工業化發展巨大成就背后的危機，堅持認為社會主義“不能只注意一部分問題而把別的丟掉”[10]，雖然強調集中發展工業化，但也沒有拋下農業與工商業。毛澤東運用系統觀念探索現代化道路最集中的體現是《論十大關系》，該文辯證看待和處理了重工業和輕工業、農業的關系，中央和地方的關系，沿海工業和內地工業的關系，經濟建設和國防建設的關系，等等，并明確指出，“提出這十個問題，都是圍繞著一個基本方針，就是要把國內外一切積極因素調動起來，為社會主義事業服務”[11]。

進入改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨對現代化建設的認識更加深入。盡管此時中國的現代化并沒有形成完全獨特的模式，但鄧小平同志已經從中國現代化的自身國情和特點出發，極富遠見地指出，“現在搞建設，也要適合中國的情況，走出一條中國式的現代化道路”[12]。借助于對系統觀念的成熟運用，他不僅科學設定現代化目標，指出要把我國建設成為具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的“高度民主和高度文明的社會主義強國”，還提出了“一個中心、兩個基本點”“三步走”等現代化戰略。黨的十三屆四中全會后，以江澤民同志為核心的黨中央堅持發揮系統觀念在中國式現代化中的戰略指引作用，既提出了面向新時期、新形勢、新世紀的新“三步走”戰略，擘畫了未來50年的發展藍圖；又設置了全面建設小康社會這一階段性目標，要求“在本世紀頭20年，集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”[13]。進入21世紀，以胡錦濤同志為總書記的黨中央面對現代化進程中各種發展中的“煩惱”——比如發展的不合理、不協調、不平衡，堅持運用系統觀念，提出了“全面協調可持續”的“科學發展觀”。他不僅要求經濟政治文化社會建設的“全面性”，還在“協調”“可持續”上下功夫，強調現代化必須統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放，牢牢把握中國式現代化的主動權。

黨的十八大以來，世情國情黨情發生巨大變化，面對“兩個大局”的交織激蕩，以習近平同志為核心的黨中央敏銳洞察到，必須以系統觀念推進中國式現代化。習近平同志在黨的十九屆五中全會上指出，“黨的十八大以來，黨中央堅持系統謀劃、統籌推進黨和國家各項事業，根據新的實踐需要，形成一系列新布局和新方略，帶領全黨全國各族人民取得了歷史性成就。在這個過程中，系統觀念是具有基礎性的思想和工作方法。”[14]在新時代的中國式現代化探索中，習近平總書記始終堅持運用系統觀念，他深刻認識到推進改革發展、調整利益關系“牽一發而動全身”，這不僅要求現代化事業必須“全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設，促進現代化建設各個環節、各個方面協調發展”[15]，還明確要求做到各領域發展的“前瞻性思考、全局性謀劃、戰略性布局、整體性推進”[16]。現代化新征程上，堅持系統觀念已然成為黨的創新理論最為內核的科學思想方法，也成為中國式現代化推進拓展至為關鍵的世界觀方法論武器。

二、中國式現代化具有強烈的整體性系統性特征

現代化本身就是高度復雜性系統性的發展過程。這種整體性系統性既體現了中國式現代化的客觀特點，也體現了中國共產黨人對于中國現代化建設和發展規律的一種深刻領悟與內在把握。整體而言，中國式現代化的整體性系統性表現為發展目標的貫通性、基本特征的統一性、本質要求的體系性、事業布局的協同性。

（一）發展目標的貫通性

目標決定了事業前進的方向。現代化本身有其一般性的目標，但歷史、國情、制度等的差異又使得不同國家追求現代化的具體目標有所不同。

從縱向上看，中國式現代化在其推進拓展的各歷史階段有著不同的目標設定。1954年，在一屆全國人大一次會議上，毛澤東同志提出“準備在幾個五年計劃之內，將我們現在這樣一個經濟上文化上落后的國家，建設成為一個工業化的具有高度現代文化程度的偉大的國家”[17]。在1964年的三屆全國人大一次會議上，周恩來同志正式提出“把我國建設成為一個具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國”的現代化戰略目標[18]。改革開放之后，鄧小平同志將社會主義現代化的目標概括為“富強、民主、文明”三位一體的現代化，并提出了現代化建設的“三步走”戰略；江澤民同志面對黨和國家事業發展的最新形勢，提出了“全面建設小康社會”這一社會主義現代化事業新目標，并將“三步走”發展戰略的第三步劃分為三個發展階段，使現代化建設的目標更明確、任務更具體，這就是新“三步走”戰略；胡錦濤同志進一步豐富了現代化發展的新“三步走”戰略，同時將社會建設以及和諧理念融入現代化建設，提出了“四位一體”“和諧社會”的現代化發展新要求。黨的十八大以來，中國式現代化得到了全方位推進和拓展。黨的十九大站在新的歷史起點之上，進一步明確了全面建設社會主義現代化國家的戰略安排，將鄧小平提出的“三步走”戰略的完成時間，整整提前了15年。黨的二十大進一步明確了中國式現代化的中國特色和本質要求，并對未來一段時期內推進中國式現代化作出了系統部署。顯然，作為一種歷史性生成的產物，中國式現代化的目標在階段性上難免呈現出差異，但它們之間絕不是分離割裂的，而是動態性、連貫性地指向同一個根本主題：實現中華民族偉大復興[19]。從橫向上看，中國式現代化在經濟、政治、文化、社會、生態等各方面都形成了獨特的目標和路徑，特別是在不同領域現代化之間的發展結構與次序上，也根本區別于西方的“串聯式”道路，形成了一種“并聯式”的“趕超型”現代化模式。新型工業化、信息化、城鎮化與農業現代化，作為中國式現代化的組成單元并駕齊驅、相得益彰，共同導向強國事業和復興偉業的實現。

（二）基本特征的統一性

要從理論與實踐上準確把握中國式現代化，必須對其基本特征有準確把握。習近平總書記精準地概括為，中國式現代化“是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。”[20]22-23細加研究不難發現，現代化事業的“中國特色”是系統性、整體性的，這五方面特征之間并非彼此割裂，而是緊密相連，呈現出顯著的內在統一性。

人口規模巨大是中國式現代化的基本國情，是必須堅持系統觀念推進現代化建設的重要現實依據，它既為現代化建設事業提供了巨大紅利，也給發展帶來了諸多挑戰。而其中最大的挑戰就在于讓十四億多中國人民攜手邁入現代化，實現全體人民的共同富裕。共同富裕“是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征”[21]，實現不了共同富裕，中國式現代化的合法性就會受到質疑與挑戰。共同富裕的內涵是豐富多義的，它同時要求物質上的富裕與精神上的富足，這就與物質文明和精神文明相協調這一特征相吻合。習近平總書記明確指出，“只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進。”[22]現代化事業既要有“金山銀山”，也要有“綠水青山”，在物質和精神生活得到滿足之外，良好的生態環境也成為了人民群眾對美好生活追求的重要內容。而且十四億人口的現代化對資源和環境的需要的確是巨大的，必須找到一條可持續的現代化發展道路，這就要求“同步推進物質文明建設和生態文明建設”[23]。一個大國的現代化僅僅有物質、精神和生態文明的發展仍然是不夠的，正所謂“治國常富，而亂國常貧”，現代化的發展離不開和平穩定的外部環境。因而，走和平發展道路就成為中國式現代化的必然之舉和重要保障。以上五個方面特征既存在相互關聯性，更具有內在的統一性，最終它們都統一于中國式現代化，是一種中國特色的、社會主義性質的、以人的全面發展為導向的現代化。

（三）本質要求的體系性

黨的二十大的重大理論貢獻之一就是對中國式現代化的本質要求作出了明確論述，即“堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發展，發展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態。”[20]23-24這九方面的本質要求，每一條都有豐富的規定性，同時又共同構成一個系統完備的整體，充分彰顯了我們黨對中國式現代化內在規律、目標要求及世界意義的深刻認識。

具體而言，堅持中國共產黨領導、堅持中國特色社會主義，規定了中國式現代化的領導力量及其必須遵循的道路和制度，這兩條是根本性的“管總”要求，必須始終堅持，毫不動搖，而且應當貫徹落實到方方面面的具體要求之中。實現高質量發展、發展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生，則從經濟、政治、文化、社會、生態五個方面分別提出建設的目標任務、戰略要求。而推動構建人類命運共同體與創造人類文明新形態則從人類前途命運以及文明演進的高度指明了中國式現代化對世界發展提出的理念、方案及其世界意義。特別是“創造人類文明新形態”深刻地表明，世界上并不存在定于一尊的現代化標準，也沒有放之四海而皆準的現代化模式，不同國家必須結合自己的國情、歷史、文化走出一條適合自己的現代化道路。同時，中國式現代化摒棄了部分西方國家以資本為中心、兩極分化、物質主義膨脹乃至崇尚對外掠奪的現代化老路，在徹底打破“現代化=西方化”迷思的同時，也給其他后發國家獨立自主探索現代化發展道路提供了借鑒。中國式現代化走出了一條既具有獨特性又具有高度借鑒價值的道路，探索出“一個既充分吸收資本主義優秀文明成果又能克服其弊端的人類文明新形態”[24]，為人類進步事業作出了巨大貢獻。因此，九方面本質要求有總有分、內外結合，緊密聯系、缺一不可，共同構成了未來進一步拓展中國式現代化的重要規定。

（四）事業布局的協同性

中國式現代化建設的事業布局展現出了充分的整體性和協同性。它首先體現在統籌推進“五位一體”總體布局上。中國式現代化要求“物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展”[25]。在“五位一體”總體布局中，經濟建設是根本、政治建設是保障、文化建設是靈魂、社會建設是條件、生態文明建設是基礎，它們作為總體布局的組成部分和要素、缺一不可，必須協同發展。現代化事業的整體性協同性還集中體現在協調推進“四個全面”戰略布局上。“四個全面”戰略布局是黨在新時代的治國理政新方略，它從全局出發對各項工作進行了宏觀規劃和統籌安排。從結構上看，“四個全面”相互影響、相互滲透，既有戰略目標，又有戰略舉措，還有戰略保證，共同構成了社會主義現代化建設的戰略支撐。中國式現代化事業布局的系統性特征還體現在構建新發展格局之上。習近平總書記明確指出，“構建新發展格局是一個系統工程，既要‘操其要于上，加強戰略謀劃和頂層設計，也要‘分其詳于下，把握工作著力點。”[26]從戰略謀劃來看，以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局，是統籌國內國際形勢、兼顧發展與安全的戰略構想，是對“兩個大局”辯證關系的精準把握。從事業著力點上看，新發展格局一方面強調要增強國內大循環內生動力和可靠性，另一方面也強調要進一步提升國際循環質量和水平。這種對內外部經濟循環關系的主動調整和重新協同，正是以習近平同志為核心的黨中央基于系統觀念對我國現代化發展格局的一種全新升級與重塑。

三、新征程上拓展中國式現代化必須始終堅持系統觀念

在以系統觀念推進拓展中國式現代化的歷史進程中，中國共產黨團結帶領全國人民經受住了來自內外部的各種風險挑戰，推動黨和國家各項事業發生歷史性變革、取得歷史性成就。但我們也要深刻認識到，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的前路絕不會平坦無垠。面對新征程上的“風高浪急”乃至“驚濤駭浪”，我們必須始終保持戰略定力，堅持以系統觀念科學謀劃、統籌協調好現代化事業的各項戰略任務，不斷奪取全面建設社會主義現代化國家新勝利。

（一）加強理論武裝，強化系統思維

“用黨的創新理論武裝全黨是黨的思想建設的根本任務”[20]65。新時代新征程上推進中國式現代化，必須堅持用黨的創新理論武裝全黨，用習近平新時代中國特色主義思想統一思想、統一意志、統一行動。堅持系統觀念，是習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀方法論的重要內容，是推進黨和國家各項事業的基礎性的思想和工作方法，全黨同志應當認真學習、充分掌握和熟練運用。

（二）做好頂層設計，注重整體謀劃

做好頂層設計與整體謀劃是堅持系統觀念的題中之義。習近平總書記指出，“所謂頂層設計，就是要對經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態體制等做出統籌設計，加強對各項改革關聯性的研判，努力做到全局和局部相配套、治本和治標相結合、漸進和突破相促進。”[27]以習近平同志為核心的黨中央總攬黨和國家事業發展全局，在通盤考量當前和長遠工作的基礎上，以超前的預見力、分析力提出了“十四五”規劃和2035遠景目標，為新征程指明了藍圖。

（三）堅持統籌兼顧，提升發展質量

統籌兼顧是對“兩點論”與“重點論”的辯證把握，也是堅持系統觀念的重要體現。堅持統籌兼顧推動中國式現代化，既要求我們擁有全局眼光，關注到現代化建設的方方面面，又要求我們把握現代化建設的核心目標和首要任務。部分西方國家的現代化之所以陷入困境，一個重要因素就是顧此失彼、未能做到統籌兼顧。比如追求生產力的無限擴張和高消費，卻忽略了地球資源的有限性和承載能力；追求物質生活的高度富裕，卻相對忽略了精神與道德的建設[28]。新征程上，我們要堅持統籌兼顧，妥善處理好全局與局部、當前與長遠、宏觀與微觀的關系，辯證處理好改革發展與穩定、公平與效率、自主與開放、硬實力與軟實力建設等方面的關系，在聚精會神推動高質量發展的同時，協調推進政治、文化、社會、生態、安全、外交等各方面建設，如此方不負全面建設社會主義現代化國家的“全面”二字。

（四）全面深化改革，彰顯制度優勢

推進中國式現代化必須全面深化改革，這是堅持系統觀念的又一重要體現。而全面深化改革要取得實效，又必須堅持系統觀念。改革成功的前提就在于對事物內部的現狀和關系有系統性的認知，在改革過程中對各改革領域內容以及各項改革舉措之間的耦合性關系有深層次的把握。也正因此，習近平總書記才反復強調，要注重“改革的系統性、整體性、協同性”[29]。在推動中國式現代化不斷前進的道路上，仍然有許多痛點堵點需要疏解打通、有許多深層次的體制機制難題需要破解，而要做到這些，關鍵還是要落實到全面深化改革上來。在新征程的全面深化改革事業中，必須始終堅持系統觀念，從系統全局、內在結構以及內部各因素的關系出發，找準改革的突破口和發力點，協調好改革的步驟與環節，推動中國特色社會主義制度體系和治理體系不斷完善。

辦好中國的事情，關鍵在黨。中國共產黨不僅確立了現代化的目標取向和價值導向，還為現代化事業提供了根本政治保證。無論是強化理論武裝、加強頂層設計，還是堅持統籌協調、全面深化改革，都離不開黨的領導。前進道路上，我們唯有不斷堅持和加強黨的全面領導，包括堅持系統觀念在內的馬克思主義世界觀方法論才能得到真正貫徹，億萬群眾的創造偉力才能真正凝聚，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的宏大愿景才能真正從夢想成為現實。

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責任編輯：武玲玲

Explanation of the Systemic Concept of Chinese Modernization

Dong Kun1， Chen Shuo2

（1.Department of Philosophy， Nanjing University， Nanjing Jiangsu 210023， China; 2.School of Marxism， Southeast University， Nanjing Jiangsu 210096， China）

Abstract：Throughout the historical periods of revolution， construction and reform， the Chinese Communist Party has always adhered to the systemic concept， which is a "fundamental method of thought and work"， and has guided and promoted China's exploration of modernisation. The adherence to the system concept has given Chinese modernization a strong systemic character， which is mainly manifested in the coherence of the development goals， the unity of the basic features， the systemic nature of the essential requirements， and the synergy of the career layout. To further expand Chinese modernization in the new era and new journey， it is necessary to more consciously adhere to and apply the systematic concept to observe the situation， analyse the problems and promote the work， constantly deepen the understanding of the laws of socialist modernisation， and firmly grasp the historical initiative.

Key words：Chinese modernization; system concept; world view; methodology

收稿日期：2023-04-12

基金項目：東南大學至善青年學者計劃項目“中西現代政治理論、制度及治理效能比較研究”（2242020R40138）；東南大學中國特色社會主義發展研究院年度課題“中國特色社會主義創造的人類文明新形態研究”（DDZTZK2021C06）

作者簡介：董坤（1998-），男，安徽合肥人，南京大學博士研究生；陳碩（1986-），男，江蘇鹽城人，東南大學副教授。