歲朝清供：時節雅趣，大吉物象

年初，我買了一盆水仙。水仙擱上案幾，案幾后立一幅《心經》小草，案幾上再擱一塊嶙峋怪石、兩只風干的佛手。寥寥幾樣，構成一幅現實版清供圖。

清供與插花，都源于中國最早的佛前供花。大約自唐代起，一些文人將金石、書畫、古董及蔬果等雅玩之物精心擺設于案幾上，作為清賞閑情之舉。如果拿西方藝術相比，清供類似于微型的家居裝置藝術。不同的是，清供是中國傳統文人生活里不可或缺的日常，它靈活、多變，可信手而至，也可隨時入畫，因而中國傳統書畫中出現了一個獨特的主題——清供圖。

清供分為“有名之供”和“無名之供”。有名之供多出于不同時節，如歲朝清供、中秋清供、端午清供。歲朝清供最多，汪曾祺先生寫的《歲朝清供》中有一句：“山家除夕無他事，插了梅花便過年。”歲朝，即農歷正月初一，新年伊始，歷代文人畫家都喜歡在這一天畫一幅《歲朝清供圖》，直抒胸臆，也作祈愿。

北宋畫家董祥的《歲朝圖》被視為最早的清供主題繪畫。畫面以三只花瓶布局，一只大梅瓶中插松枝、梅枝、山茶花枝，最前方的矮腳花盆里裝著靈芝，遠景中還有一只只露出一角的花盆。花瓶一旁，有蓮花、柿子三兩個。《歲朝圖》整體墨色淡雅，筆觸松散，虛實相生，文人之氣馥郁。《歲朝圖》的素材與風格既書寫了文人化的清趣之意，又呈現出時節的祥瑞氣象，開創了后世清供圖的先河。

也有風格不同的《歲朝圖》。北宋趙昌的《歲朝圖》以朱砂、白粉、胭脂、石綠畫成，再用石青填底，色彩明麗，顯得富麗堂皇。畫面中的湖石花朵繁密布滿，莊嚴厚重，和董祥《歲朝圖》素凈雅致的清供題材繪畫完全不同。據說，這是南唐宮廷中的“鋪殿花”，做宮院掛設之用，端莊肅穆。

當然，從中國繪畫史來看，歲朝清供主題的繪畫數不勝數。一代大家李嵩、陳洪綬、仇英、任伯年等都擁有自己的歲朝清供圖。清供圖就如古人日常的一次小小定格，表達多是歡欣的、祝福的、祥瑞的。

隨著時代的變遷，清供圖、歲朝圖的題材風格也有了一定的改變，比如齊白石畫過許多幅《清供圖》，設色明艷，素材也有趣，有大紅的燈籠、火紅的柿子，最特別的是還常有一串串鞭炮，喜氣洋洋過大年，離我們的生活頗近。

從某種意義上來說，清供稱得上是古人雅致生活的縮影。所謂“清”，指清雅之物，也指清明心態。松竹花草，澄懷觀道；盆景書畫，照見大千。清供是一份雅致的心境，更是一種修身養性的方式。