統編版初中語文教材編者文本語境下的魯迅形象解讀

［摘要］教材編者通過刪減選文、增添助讀系統塑造編者文本語境下的多元魯迅形象，為語文教學提供課程價值導向。可以將魯迅形象歸納為三個方面：有著完整成長軌跡的普通人、兢兢業業的文學工作者、自我抗爭的悲觀主義者。如此，共同架構起一位在動態變化中逐漸豐滿的魯迅形象，以激發興趣，讓青年人在課本以外的閱讀中自覺選擇魯迅。

［關鍵詞］初中語文；教材；編者文本；魯迅形象

［作者簡介］王瑤潔（2000），女，三峽大學文學與傳媒學院碩士研究生，從事學科教學（語文）研究。

［中圖分類號］K825.6"" """"""""""""［文獻標志碼］A

在“我們是否還需要魯迅”的討論下，魯迅依舊是統編版教材選收作品最多的作家。與此同時，教材編者還增加了一個《朝花夕拾》的專題閱讀單元。對教材中有關魯迅的選文進行統計，以圖表的方式呈現如下（見表1）。

我們不難發現：一方面就文章的分布而言，選文雖多，但分散在初中六冊教材之中，這會導致教師對魯迅形象建構的零散性。另一方面就文章的體裁來看，雜文的比重下降，散文和小說為主導。教材編者通過選文刪改、增加助學系統滲透課程意圖，形成編者文本，釋放出以下信號：中學語文教材中的魯迅閱讀應該逐漸淡化功利性解讀，擺脫雙眉緊鎖的戰士形象，應將魯迅作為中國文人的杰出代表，為學生塑造出一個鮮活的魯迅。

一、有著完整成長軌跡的普通人

魯迅是一個自由活潑的孩童。《從百草園到三味書屋》的課前提示是：“魯迅有過怎樣的童年？他小時候玩些什么，想些什么？”《朝花夕拾》提供的探究選題之一是“魯迅的童年”。因此，講解重點應該是相似的少年趣事、爬樹拔草和在課本插圖上畫畫，等等，而不是將百草園和書屋兩個空間對立來批判封建教育。同時，他也有著緊張的父子關系，父親在臨行前強硬地要求他背完書才能出去玩，于是水邊的風景、盒子里的點心都索然無味，直至成年后，他依舊無法理解父親的用意。他也有著因是小孩子的請求而不被成年人重視的孤獨和敏感。但所幸，童年的魯迅有長媽媽的陪伴，有在冬天教我雪地捕鳥、送我海邊貝殼的閏土父子。身邊所有人都用愛包圍著魯迅。童年的色彩是人生亮麗的底色，其中有快樂、有溫暖，也有孤獨和迷惘，魯迅有著和我們一樣酸甜交織的兒時記憶。

魯迅是一個從迷茫走向堅定的青年。《鎖記》記敘了他走出小鎮，來到礦路學堂，開始接受西方先進的思想。但新式學堂草草了事，留學的便捷也就促使他頂著清國留學生的身份，開始了長達七年的留日生活。他意氣風發，主張發電報去北京痛斥滿清政府的無人道。他刻苦學習，在語言不通、隱形霸凌中艱難取得中等成績。他尊師敬師，與藤野先生惺惺相惜。他也在日本開始了愛國意識的覺醒，在眾多救國之路中走向了文藝，做出了自己的人生選擇。《藤野先生》更像一篇留學回憶錄。在東京見識了清國留學生的荒唐享樂，在仙臺得遇良師，但孤獨、生活艱難、不被人尊重。青年的魯迅，有熱血、有善意也有壓抑與焦慮，魯迅的青年是孤身一人在外求學，并不斷塑造自我人格的轉型蛻變期。

魯迅是一個面臨著中年危機而又尤為孤獨的人，他有著漂泊在外的游子之思。《社戲》通過刪減原文從而引導學生側重于兒時的童真童趣。對往事的回憶溫暖著魯迅坎坷的中年生活，他有著漸行漸遠的年少情誼。《故鄉》單元導語說：“我們會經歷著成長的苦澀和無奈。”因而我們所感慨的應該是迅哥和閏土之間舊時情誼的消散而非一味強調反動統治對人的異化。蕭紅的《回憶魯迅先生》閱讀提示所寫：“這篇文章捕捉魯迅日常生活中的瑣事，烘托出一個真實的、生活化的魯迅。”他是慈祥的父親，會耐心傾聽兒子說話。是受人敬仰而不失風趣的青年引路人，家里常有青年拜訪，與他們交談時有著明朗的大笑，會和熟絡的年輕人開玩笑。魯迅一直生活在青年人之中，亦師亦友。當他行走在大街上時，又和一個鄉下的安靜老人沒什么不同，而當他在書桌前沉默地坐著時，投在墻上的剪影沉重而深邃。《范愛農》中那個被輕蔑、排斥的范愛農，其實是在預言自己的人生。追憶似水年華、至交漸行漸遠、自己被世人誤解，不可抑制的痛苦和孤獨是人群之外的中年魯迅形象。

在第一階段的學習中借由五篇回憶性散文，教材編者是想要重塑學生對于“你印象中魯迅是怎樣一個人？你是否對他有點敬而遠之？”這兩個問題的回答。在展現魯迅完整的成長軌跡中，童年頑劣、青年啟蒙、中年抗爭，留著胡子和眉頭緊鎖并不是他的全部，還有充滿豐富童趣，懷有堅定志向，面臨著糾結的父子、師生關系等相同的人生命題，從而讓學生在心理上對魯迅產生親切感，為下一階段的深入學習打下基礎。

二、兢兢業業的文學工作者

魯迅思想的深刻性常常會讓我們忽略他在文章中的獨立人格和對文字的嫻熟運用，他首先應該是一個文學家，作家魯迅的光輝正在被強調。他是一個獨立思考的作家。《藤野先生》中不僅有對恩師的懷念，還有引導學生不要非黑即白地去看待事物，認識到任何民族都會有閃爍的明星點綴其中，不會被幾個簡單的詞語所概括，從而對日本有一個客觀的認識。《中國人失掉自信力了嗎》作為唯一收錄的雜文被放在議論文單元，課前提示寫到：“本文是一篇駁論文。它與正面立論的文章有什么不同？”三道課后練習題分別對應論點、論證和論據。編者側重讓學生學習這篇文章中魯迅的思維方法——“狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下”。即不能只通過別人的敘述來了解這個世界，因為這些敘述本身帶有主觀性，會讓我們以偏概全，對歷史和當下社會帶有偏狹的認識，從而引導學生做一個會獨立思考、不人云亦云的社會公民。魯迅的雜文創作是為了批判中國的社會和文明，而這種批判形成了匕首和投槍。隨著教材中雜文篇目的刪減和教學重點的傾斜，雜文中所體現的魯迅的批判性逐漸削弱，戰士形象消解。即使有一些批判，也會有情感包裹在外，溫情脈脈中夾雜有些許苦澀的風格更符合初中階段學生的心理接受特征，從而縮短青年與魯迅之間的心理距離。

魯迅也是一個出色的短篇小說家。小說往往通過塑造人物形象來表現社會生活，長篇著作可以用大量的文字來構筑完整的社會關系網。而短篇小說由于篇幅所限，在有限的文字之中立穩人物十分考驗作家文字功底。而魯迅在有限的短篇小說創作中卻塑造了大量經典的人物形象。碧綠的瓜田中手拿鋼叉的刺猹少年閏土，他是被期待著美好成長的鮮活生命，卻在社會的重壓下逐漸枯萎：“倒懸圓規腳”的豆腐西施楊二嫂：以及僅用一句“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”就塑造出的異類孔乙己，和服務于人物形象的典型外貌描寫。身材高大表明孔乙己并不是手無縛雞之力的人，青白臉色和亂蓬蓬的胡子意味著營養差、生活過得窮困潦倒，皺紋間常有傷痕表明上了年紀，而滿口“之乎者也”又表明了他的迂腐。一位孤獨沒有歸屬感，又好吃懶做的舊社會知識分子形象躍然于紙上。“孔乙己是一個怎樣的人？”這是《孔乙己》一文的課后習題，編者引導學生首先去關注這樣一個獨特的讀書人形象，他是窮酸的半個秀才，也是絕望的掙扎者。而在另一篇小說《社戲》里，魯迅又側重于采用多感官描寫的方法來渲染煙雨朦朧的江南水鄉之景。同時設置曲折的情節，去趙莊看戲是“我”第一盼望的，一開始便設置了懸念，讀者也想知道究竟有多熱鬧。卻不料沒船去不了，故事第一次出現波折。正當讀者也開始惋惜，又轉筆寫在好伙伴們的共同努力下，我們又踏上了看戲之旅。一路上的江南水鄉之景，連帶著悠揚的橫笛和依稀的漁火，都在為社戲的宏大亮相做鋪墊。但魯迅又開始了新的波折，鐵頭老生不翻跟頭，最想看的蛇精和跳老虎也沒有，又遇見了最害怕的老旦。大家都罵罵咧咧悻悻而歸，鋪墊了許久的戲卻并沒有達到預期的熱鬧。但此時故事又柳暗花明，分工偷羅漢豆，合伙打掃現場將情節推向真正的高潮，這讓讀者們恍然大悟原來社戲不是重點，年少的冒險才是最值得懷念的。

第二個學習階段又通過雜文訓練思維，激發興趣，通過小說學習如何塑造人物、講述故事和描繪風景。作家魯迅的高超技藝為新學期的學生提供了可模仿的范式。學生情緒由感興趣上升為對優秀之人的崇拜。

三、自我抗爭的悲觀主義者

雖然魯迅一生都在為啟蒙奔走，但啟蒙意義何在？知識分子想要走近底層百姓，卻與他們之間存在著豎起的高墻。《故鄉》中有這樣的話：“我接著便有許多話，但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口去。”與成年閏土之間的厚障壁是先由迅哥搭起的。編者在《孔乙己》的課后設置了一個“看客形象”專題拓展，并補充了《藥》和《示眾》這兩篇小說，引導學生去揣摩這群麻木的大多數看客。當個人的情感全部關閉后，也就體會不了快樂，施與不了同情和憐憫。在社會的重壓之下，底層百姓無力應付，于是他們面對苦難的方法就只剩下了轉移，將自己的歡樂建立在他人的痛苦之上，以短暫地忘卻自身的痛苦。對人的物化也就隨之產生，眾人笑聲中的孔乙己不再是一個活生生的人，而成為了供他人取笑的物品。魯迅說創作《孔乙己》并不是為了塑造一個可憐人，而是想寫社會如何對待一個可憐人。與被啟蒙者之間的隔膜和自身無能為力的苦悶加重了魯迅骨子里的悲觀主義，因而在文章中他總不愿意給出確切的期望。《故鄉》的結尾寫道：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”理想能不能最終實現，關鍵在于有沒有人追求，縱使有，也還要很多人才能有所希望。魯迅批判人們的愚昧與麻木，卻并不將此歸咎于普通人，而始終對普通人懷有深切的同情。孔乙己和看客誰不可憐？從一開始附和著笑幾聲到最后只是掌柜和酒客們在笑，二十幾年過去了，咸亨酒店的小伙計心中還想著孔乙己，不是因為欠的那十九文錢，而是小孩子還保有的一點善良，這又給文章增添了一點亮色。

魯迅總是懷著悲憫的情懷去關心無數的窮人。面對悲觀，魯迅并不是一直強悍，他也有自己脆弱的精神世界。一方面他清醒地知道多災多難的中國屹立不倒，是因為社會中總有脊梁，而他也甘于做那一根脊梁。但另一方面要在蒙昧的社會中始終保持中國人的自信力，是一件太不容易的事情了，越是看多了社會進步的緩慢、革命的變質，就越容易陷入悲觀的沮喪和虛無之中，因此，魯迅一生都在與自身的悲觀情緒作斗爭。給予他力量的是他樸素的民族情懷，使他在人生的關鍵節點做出的重大選擇。《藤野先生》的課后習題引導學生多角度搜集“棄醫從文”的資料，以加深對魯迅愛國情懷的理解。這份愛讓他戰勝了悲觀，在《中國人失掉自信力了嗎》之中他寫出了確切的期盼。單元導語提出：“學習這個單元，要注意聯系文章的時代背景。”這篇文章寫于“九一八”事變三周年之際，社會上彌漫著對抗日前途的悲觀論調。魯迅借駁斥“中國人失掉自信力”這個觀點來告訴當時的人應如何看待當下的中國，自古以來我們這個民族就不乏脊梁的存在，更何況在危難之際？魯迅用自己擅長的文字，勉勵他所深愛的國民，而他也一直都在向他們靠攏。《社戲》的拓展板塊提供了在正文中被刪減的兩段，即成年后在劇場看中國戲的經歷。魯迅批判的并不是國粹本身，而是反感對任何事物的神話和吹捧，他認為一些東西一旦成了達官顯貴的玩物，就會脫離人民群眾，無法展現普通人的喜怒哀樂和日常生活，有懸浮感的藝術就應該受到批判。

第三個學習階段，編者展示了魯迅的獨特性——一個徹底的悲觀主義者，但他展現在外的又是自身大無畏的倔強，擁有著極強的人格魅力。學生的情緒則會由對能力的崇拜升華為對人格的敬仰和折服。

語文教材因篇幅所限，在考慮初中生心理接受特征和作品經典性的前提下只能收入作家部分作品，所以，初中語文教材中所構造的魯迅形象必定是不完整的。但是課本又是他們了解魯迅的主要途徑，教材編者深知難以向初中生展現在歷史浮沉之下的真實魯迅，但更加拒絕符號化的魯迅。因此，竭力通過選文和助讀系統，引導學生大體了解魯迅的成長軌跡和文學世界，并展現其脆弱孤獨的一面，以激發學生的探究興趣。魯迅的文章既具有洞察世事的深刻思想，又時刻閃耀著豐富的人文精神。當我們不再給魯迅唯一正確的解釋之后，魯迅閱讀會更加符合學生的閱讀期待，魯迅思想也能真正走進青年人的心中。

［參 考 文 獻］

［1］施雅君. 部編版初中語文教材中魯迅選文的增刪情況探析 ［J］.文學教育（上），2020（11）.

［2］謝青松，唐東堰. 新時期以來中學語文教材對魯迅資料的利用與形象建構 ［J］.綿陽師范學院學報，2017（01）.

［3］孔超瓊. 中學語文教學中“魯迅形象”定位問題及策略研究 ［J］.現代基礎教育研究，2013（01）.

［4］趙秋艷，華艷嬌. 統編初中語文教材中魯迅作品選編特點及教學建議 ［J］.語文教學通訊，2021（14）.