山陽城里的樹（外一篇）

一

保護好傳統歷史文化街區、保護好古建筑、保護好文物，就是保護好了城市歷史和文脈，對待古建筑、老宅子、老街區要有珍愛之心、尊崇之心。墻南村，是國家級文物保護單位山陽故城所在地，是我的家園，是我的根脈。這里山厚陽明，人文薈萃，物產豐富，百業俱興，古風猶存，生生不息，既有太行山的堅韌風骨，又有黃河水的上善氣質。美麗的山陽故城，雖然歷經千年風雨，殘存的三面土城墻，已成為一片寂寂廢墟，但她總是在靜靜地演繹著、記錄著、述說著人世間的滄海桑田、悲歡離合。在凝視中、在感悟中，像讀一本厚重而難解的史籍一樣，我一直把山陽故城捧在手中、放在心上，眼睛里是滿滿的柔情和蜜意，心里時而是刀光劍影、王旗搖曳的熱血激蕩，時而是阡陌田園、鳥語花香的怡然寧靜。山陽城，是中原文明的見證，是黃河文化的年輪，承載著山陽兒女的崢嶸歲月與奮斗歷程。

二

我家老宅在山陽城內牛巷東頭，東鄰墻南學校（現焦作市第26中學），像很多地方一樣，這個校址前身是一個廟宇，人稱湯王廟，是古代祭祀湯王祈愿風調雨順、五谷豐登的地方。面積很大，房間很多，樹也很多。我在這里，讀完了小學和初中，現已是知天命之年，再次回憶少年時光，心是潮濕的，眼也是潮濕的，老師的教誨又在耳邊回旋，同學的清音又在耳邊婉轉，墻外又響起母親喚我回家吃飯的聲音，那聲音交織著人世間所有的慈愛和期盼。可惜，我再也聽不到了，再也回不到那個用多少金錢也買不來的時光了……隨著學校規模不斷擴大，湯王廟已經全部拆除，只留下一棵神奇而雄壯的古槐，這棵樹是一棵連理槐，樹身離地面近兩米多高處，一東一西分成兩個粗壯的樹身，分別扎入土中，呈一個完美的“人”字形，再往上就合成一棵大樹，村里人稱其“人”字古槐。稱其古槐，一點兒也不虛，焦作市林業局專家考證認定此樹樹齡800年以上，屬國家一級保護古樹名木。學校有樹就有生氣，就有底蘊，就有夢想，就有學府氣質，就有靈魂。20世紀50年代起，一屆又一屆中小學生在這棵古槐樹下開會、打籃球、搞課外活動，嚴肅活潑，豐富多彩。那時的古樹樹高約15米，樹圍2.5米左右，東西冠幅近20米，高大雄偉，枝繁葉茂，綠意盎然，巍然矗立，正是“樹身數圍，前遮數畝，蔭藏數目”的真實寫照。古槐合二為一成“人”字形，早先時且能過得去車馬，確實是世間罕見。仔細觀察這棵樹，細心的人會發現，它的一邊體態豐滿，另一邊強壯挺拔，仿佛一對恩愛夫妻相擁相抱，相親相愛，人們稱其為“鴛鴦樹”“夫妻樹”“神樹”，視為圣物。因為是書聲瑯瑯的校園，很少有人在此祭拜，但也常見青年男女在此祈禱，祝愿有情人永結同心，白頭偕老。有詩寫道：“山陽城里湯王廟，人字連理大槐樹，綠蔭遮蔽香滿園，樂和天地傳詩書。”關于這棵古槐樹的傳說故事有好幾種，無一例外都與“人”有關。大意都是說當人生面臨風雨、面對坎坷，只有堅強的意志和積極向上的精神，才能青春永駐，才能戰勝困難，奪取勝利，才能成為一個大寫的“人”。墻南學校已將古槐精神寫入校歌，作為學校師生前進的動力，成為莘莘學子經風雨、見世面、打基礎、壯筋骨、刻苦學習的力量源泉。常言道，水有源，樹有根，人們有血緣宗親。“問我先祖來何處，山西洪洞大槐樹，祖先故里叫什么？大槐樹下老鴰窩。”數百年來，這些民謠祖輩相傳，婦幼皆知。古大槐樹被當作“家”，被祭作“祖”，被看作“根”，成為人們的精神家園和心靈故鄉。“千年松，萬年柏，不如老槐歇一歇。”校園里的“人”字古槐樹，成了我思鄉曲中最觸動心弦的那節音符。

三

山陽城內還有一座關帝廟，關公生平以忠事主，以義友朋，以禮立身，以勇建功，集“忠義仁勇”于一體，關公被世人崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。此處還有一棵奇異的龍鳳槐，樹齡超1000年，樹高7米，樹圍近3米，平均冠幅近9米，樹干茁壯，虬龍盤枝，郁郁蔥蔥，令人肅然起敬。相傳這棵國槐為唐宋時期栽種。宋朝時，這棵國槐在墻南村湯王廟院內，清乾隆年間，關帝廟向村南遷移，這棵古槐樹也同時移栽。年深日久，古槐原身又發新枝，老干與新枝同現，呈現一副“龍鳳呈祥”的圖景，村里人形象地稱其為“龍鳳槐”。2012年10月，因南水北調綠化帶建設需要，這棵古槐再次隨著關帝廟重建南移數百米，很多人都在擔心這棵千年古槐能不能移栽成功，令人驚奇的是，不足兩年，在林業專家技術指導和管理人員精心護理下，這棵龍鳳古槐樹青春煥發，長勢良好，又長出了不少新枝，感覺更健壯更有精神了！身臨其境，浮想聯翩，精忠貫日，大義參天，在潛移默化中，繼續發揚忠義仁勇、誠實守信、艱苦奮斗、拼搏進取的精神，這正是山陽兒女的銘心之處。

四

山陽城里的樹還有很多，讓我記憶深刻的還有我家祖屋對面老逯家后院的一棵古皂角樹，也是平原地區很少見的樹齡在500年以上的古樹名木。此樹樹高近10米，樹圍約2米，平均冠幅超10米，樹冠圓滿，樹干挺拔，長勢旺盛。每年結實的皂角掛滿樹枝，嫩時晶瑩透明，熟時紫黑似刀，一簇簇一串串，清風徐來，搖曳輕飄，含笑致意，十分喜人。皂角果是天然綠色的清潔劑，掰開揉碎后，夾在衣物內揉搓，可以洗除污垢，令人清清爽爽；好奇的孩子，也會剝開綠瑩瑩的果實，放在嘴里輕輕一咬，青澀之味會讓孩子回味悠長。牛巷的鄉親從不主動上樹去摘，只是等皂角落地之后才有人去撿，也不多撿，隨著自家衣物多少，夠用就行，還有人在撿過之后會給老皂角樹鞠躬施禮，感謝老皂角樹的饋贈。皂角樹下是牛巷百姓的小廣場，許多集會在此進行，家長里短、大事小情都在這里交流。曾經在樹下擺了幾口大鍋，春天防疫，一家一戶送到熬好的中藥湯。還經常組織各家各戶在此吃憶苦思甜飯，一碗碗青菜麩子粥，那時還年輕的母親怕我吃不飽，悄悄地遞給我幾個餅干……山陽無俗物，此處最繁華，人間煙火氣，撫慰世人心。山陽城里的樹，房前屋后，田園巷道，分布密集，千姿百態，綠葉和枝條始終盡力展示著勃勃生機。樹影婆娑，鳥兒棲息，太陽和月亮總在不同的光影中把樹的剪影變得韻味十足。山陽城里的樹是風景、是風情、是綠色的活化石，是活著的檔案史料，始終縈繞著我的綿綿記憶和細細鄉愁。樹有千百樹齡，人有絢麗青春。在新的時代，讓我們再次領略山陽大地的博大精深和神奇稟賦，趁天時地利人和，再次奏響氣勢磅礴、美妙潤心的民族復興交響曲！

藏梅寺的雪

一

在焦作市山陽故城文化研究會的一次交流中，大家又饒有興致地談起了山陽故城里一座早已湮沒在歷史塵煙里的古寺。這座古寺始建于東漢時期，有一個非常富有詩情畫意的名字，叫藏梅寺。藏梅寺現已杳無蹤跡，留下一塊北齊千佛造像碑，還有一口古老的大鐵鐘，現保存在焦作市博物館內。

“城，盛民也。”山陽城是一個很古老的城邑，位于焦作市山陽區墻南村，始建于戰國時期，漢朝時達到鼎盛，曾經是中原大地政治、經濟、軍事、文化的副中心，并且是古代武器制造和兵員集結的基地，交通便利，物阜民豐，有“山陽完富”之美譽，戰略地位十分重要。

我出生在山陽城內牛巷，深愛這片古老的熱土。

在山陽城方圓百里內，古寺廟是比較多的。有的寺廟亭臺樓閣、氣勢恢宏、綠樹掩映、香火旺盛、人流不斷；有的寺廟偏居一隅、屋舍簡陋、孤樹影單、青煙渺渺、香客稀少。

藏梅寺，就曾經坐落在我家祖宅不遠的地方。

據典籍記載，東漢永平年間，印度幾位高僧歷經千辛萬苦，用白馬載著大量的佛經、佛器等來到洛陽，漢明帝劉莊為了褒獎印度高僧，下令在洛陽城外修建僧院，弘揚佛法，建成后親自命名為“白馬寺”。藏梅寺，就是白馬寺的下院。藏梅寺，是佛教在中原地區初興時的一個重要場所，而建于山陽城，也再次印證了山陽城不可比擬的歷史地位。

日月星辰，滾滾紅塵，伴隨著年齡的增長和人生閱歷的積累，我常在內心深處摹畫描繪著這一片清凈清香之地，心境幽幽，浮想聯翩。

按傳統說法，寺是佛，廟是神，都是蕓蕓眾生進行祭拜、祈愿、懷念、修煉、尋求心靈慰藉的地方。

“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。”我曾去參觀過洛陽白馬寺，也去參觀過北魏時期開鑿的洛陽龍門石窟。在“慈悲為懷、愛心為本、心寬地廣、善惡有報、忍者無敵”，在“海納百川、有容乃大”“知足常樂”“和為貴”等佛心禪語里認識世界、思考人生，感嘆人世變幻、人生苦樂、家國興替、成敗得失之道，尋覓人間凈土，感念“人活一世、修心一生、一世為人、一生修心”“曲徑通幽處，禪房花木深”，深悟在這喧囂的塵世間，該如何“以敬畏之心、以感恩之心，謹言慎行、抑制誘惑，認識自己、完善自己”，該如何“找一個合適的地方”，用來安放一個個躁動的靈魂。

二

有詩人說，若是遇到一間開花的寺廟，一定是冥冥之中的緣分，也是天大的幸運。

藏梅寺，讓古老的山陽城，在一半煙火中，有了另一半詩意。

此時，我的腦海里又浮現出唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》所勾勒出的清麗畫面：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”山陽城里有明月，有清風，有與錦繡江南不一樣的天地風景，也應該有與寒山寺一樣的清遠鐘鳴、禪院洞天，與寒山寺一樣的“一夜落花雨，滿城流水香”。

傳說藏梅寺有幾大特色：一是寺中有園。寺邊跨院，是個很整齊的梅園，與寺院里角落、墻下、路邊的梅花相約，一同在早春開花，讓清香溢城，繪出一幅山陽城內的梅花鬧春圖。二是寺有名醫。寺院代代主持都是名醫，太行山上，黃河岸邊，以“四大懷藥”為代表的中草藥遍布山陽，寺中有極樂堂，是施舍良藥、治病救人的場所。三是寺坐南城。指藏梅寺的山門，原來坐落在山陽城南邊城墻上。山門原本十分壯觀，兩邊原來還各有一個小門洞。大殿、觀音閣、廣場、鐘樓、鼓樓、藏經樓、禪堂等應有盡有，是當時建筑規模宏大、香火旺盛的寺院。四是寺舉廟會。每月逢六，就是初六、十六、二十六，以寺院為中心，舉辦廟會，四面八方的農戶、商販聚集此地，到山陽買賣交易，很是熱鬧，今天的墻南村，依然逢六在村中辦集市，俗稱“趕會”。

藏梅寺，一個梅字，一個藏字，真是奇妙無窮，神韻生動。試想一下，大雪紛飛，天地蒼茫，寺院靜寂，鳥雀無聲，唯有此處的株株梅花，在清冷世界里傲然綻放，既嬌羞而又剛毅，既嫵媚而又如火如炬。有紅與白的色彩，有隱與藏的意境，有現實與空靈的映照，有未來與向往的昭示。

浩瀚古籍中有《梅譜》記載：“梅，天下尤物，無問智、愚、賢、不肖，莫敢有異;梅，以韻勝，以格高，故以斜橫疏瘦與老枝奇怪者為貴。”梅花在中國已有3000多年的歷史，中國人對梅花可謂情有獨鐘。有關賞梅、詠梅、藝梅、記梅的名篇佳作，令人目不暇接。宋朝王安石的《梅花》至今仍讓人回味無窮：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”元代詩人楊維楨曾作詩：“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。”還有“傲雪凌霜”“疏影暗香”“鐵骨丹心”“獨步早春”等，千百年來，無數文人墨客、志士仁人在暮冬早春時節，在梅花叢中漫步徜徉、飲酒酬唱、策杖徐行、雪中賞梅，詠之繪之贊美之。梅花就是高潔、堅韌、勇毅、卓爾不群的象征。“俏也不爭春，只把春來報。”梅骨香魂，以梅自譽，已經形成中國傳統文化中獨特的“梅精神”，千百年來始終芳香四溢，沁人心脾。

“唯有寒徹骨，才有撲鼻香。”在我的想象里，越是“千里冰封，萬里雪飄”的時節，藏梅寺越是美不勝收。藏梅寺在雪白的世界里顯得更加莊重、肅穆，雪中的梅花紅得那樣鮮亮，那樣讓人憐惜。雪中的藏梅寺，天地悠悠，暮鼓晨鐘。白雪中的紅梅，欣欣向榮，帶來春天的消息。那一瞬間，我依稀看到了母親的身影，想起母親一輩子的不容易，那樣辛苦，那樣善良，那樣慈祥……頓時讓我凝噎無語，濕潤心田。母親、山陽城、藏梅寺、故鄉，已悄然成為我心靈深處無處安放的千千闕歌……

“慈悲待人，智慧做事”，這是母親教給我的。故鄉就是道場，母親就是那個佛，故鄉每一處風物都釋放著禪意，綿綿鄉愁就如香爐里的縷縷青煙扶搖直上，藏梅寺已散盡云煙，似雪花一樣消融，山陽文化所蘊含著的那份真、那份善、那份美、那份豐富和厚重，早已化身賦形，駐立心頭。

責任編輯/盧旭