閱讀與寫作是語文教學(xué)的重點內(nèi)容與基本任務(wù)，閱讀與寫作緊密結(jié)合，密不可分，猶如人的兩條腿，缺一則不完整。關(guān)注所學(xué)文本的文體特征，能有效地實現(xiàn)讀寫互促的教學(xué)。

一、關(guān)注文體特征，在讀寫互促教學(xué)中把握學(xué)科根本

文體，是語文學(xué)科特有的學(xué)科特征。關(guān)注文體特征是語文學(xué)科的本質(zhì)要求。只有把握住文體特征，語文課才能上出語文味。

何為語文味？就是守住語文之根本，抓住語文的本體性內(nèi)容開展教學(xué)，這樣的教學(xué)是教出語文味的保證。王崧舟老師說：“言語性是語文的根本之道。”而言語必然與文體融為一體，密不可分。毫不夸張地說，選擇怎樣的言語形式、表達(dá)方式行文寫作，在選擇怎樣的文體時就已經(jīng)決定了。

語文教學(xué)如果不關(guān)注文體特征，必然導(dǎo)致語文味的散失。當(dāng)下的語文教學(xué)，千課一面，無論面對怎樣的文本、怎樣的文體，教學(xué)方式與教學(xué)手段幾乎都是一樣的，這樣的語文課必然會因為文體意識的淡薄而讓人覺得語文味道不濃，總讓人有意猶未盡而又無法言說的不快。

二、關(guān)注文體特征，在讀寫互促教學(xué)中培養(yǎng)文體意識

文體意識的建立，并不是要求教師在教學(xué)時簡單生硬地為學(xué)生講授文體知識，把一些關(guān)于文體的知識概念硬塞給學(xué)生，這不現(xiàn)實，也不是在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文體意識的應(yīng)有態(tài)度。我們要的是“把童話教成童話，把小說教成小說，把散文教成散文，使語文教學(xué)朝著更為本真更為自然的方向發(fā)展。”（羅才軍語）

例如，在教學(xué)《巨人的花園》這篇童話時，我引領(lǐng)孩子關(guān)注童話大膽的想象、美好的情感、親切的語言時，童話的文體意識就會在學(xué)生的心里扎根；在教學(xué)季羨林《自己的花是讓別人看的》這篇散文時，引導(dǎo)學(xué)生在看似散亂的各種“形”中把握那凝聚的“神”時，學(xué)生就會對“形散而神聚”的這種文體有了體悟。同樣道理，在教學(xué)《蝙蝠與雷達(dá)》這篇說明文時，我讓學(xué)生在平實準(zhǔn)確的語言中、在各種恰到好處的說明方法中，了解事物特點，明晰事理關(guān)系時，說明文這種文體特征就會得到學(xué)生的認(rèn)可。

久而久之，學(xué)生的文體意識就會在不知不覺中生根發(fā)芽，在進(jìn)入寫作的時候，就會有意識地考慮文體的問題，并有意無意地使用與之相適切的言語方式，從而在不斷的讀寫互促教學(xué)中強(qiáng)化文體意識。

三、關(guān)注文體特征，在讀寫互促教學(xué)中尋找有效落腳點

關(guān)注文體特征，讀寫互促教學(xué)就有了一個重要而有效的落腳點。讀寫互促，“讀”關(guān)注的除了文本內(nèi)容，還有由文體所決定的言語方式與話語圖式。由讀而寫時，“寫”就會仿照或借鑒文本的話語圖式，內(nèi)化并活用與這種文體相一致、相適應(yīng)的言語方式，恰到好處、恰如其分地進(jìn)行表達(dá)訓(xùn)練。

以《匆匆》這篇膾炙人口的散文為例，文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對時光流逝的無奈和惋惜。散文的語言靈動優(yōu)美，文字清秀雋永，具有詩意與畫面感，情景交融，與“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。諸如散文開篇即用排比式的語言，以寫大自然的現(xiàn)象，說明什么東西去了都有復(fù)返的時候。只有生命去了不會再回來，所以我們要珍惜時間，寫出了時間稍縱即逝、無聲無息、無影無蹤、一去不復(fù)返的特點，字里行間充滿無奈和惋惜之情，言語平淡但畫面感極強(qiáng)。

這一處是隨文練寫、讀寫互促非常好的落腳點與訓(xùn)練點，教學(xué)中可以讓學(xué)生仿照課文的表達(dá)方式，模仿散文的語言特點，用排比的手法進(jìn)行仿寫。學(xué)生通過不斷涵泳品味，促進(jìn)對文本語言的感受內(nèi)化，加深對文本內(nèi)容的理解體味，也加深了對言語形式的把控與掌握。在仿寫中，學(xué)生寫出了這樣的句子：月亮缺了，有再圓的時候；星星暗了，有再亮的時候，梨花謝了，有再開的時候。大雁去了，有再來的時候，楓葉落了，有再紅的時候，天空陰了，有再晴的時候。

這樣的讀寫訓(xùn)練，互相促進(jìn)，寫促進(jìn)了讀，讀更好地指向?qū)懀x寫互促，效果明顯。

責(zé)任編輯 王思靜