巫山文旅IP正式發(fā)布

2023年起，中青旅聯(lián)科助力巫山文旅品牌營(yíng)銷推廣。最近，中青旅為巫山文旅打造的全新IP“巫山神女”正式與大家見面啦！中青旅聯(lián)科團(tuán)隊(duì)又一次將城市符號(hào)IP化，進(jìn)一步助推重慶巫山文旅高質(zhì)量發(fā)展。

“截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。”毛主席的一曲《水調(diào)歌頭 · 游泳》，讓巫山神女為天下所熟知。縱觀歷史文脈，巫山神女激發(fā)著歷代文人墨客的奇想和靈感，成了中國(guó)歷史上令人神往的文學(xué)藝術(shù)形象，她早已見諸《山海經(jīng)》《九歌》《高唐賦》等文獻(xiàn)或詩歌中，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……

2024年5月，第14個(gè)“中國(guó)旅游日”之際，巫山醒神官——“巫山神女”正式出道！“巫山神女”融合了神女瑤姬的典故、巫山的文旅資源、巫山愛情元素等，她手持靈芝如意，身伴赤豹和文貍，是掌管愛情和藥草的巫山神明，深厚的文化內(nèi)涵和旅游特色淋漓盡致展現(xiàn)其中。

屈原的《山鬼》是最早吟詠巫山神女的詩篇。“山鬼”，猶言山神。“采三秀兮於山間”的“於山”，就是巫山。對(duì)神女形象的描繪更是令人深刻。《山鬼》中這樣寫道：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。”一個(gè)神秘且飄逸的形象呼之欲出，這是早期贊美神女的典范。

“巫山神女”以紅、青、翠、橙為主色調(diào)，分別提取了巫山紅葉之美、巫山云雨之美、巫山山林之美、巫山仙果之美。“巫山神女”手中的靈芝如意頗具淵源，舊本《高唐賦》述瑤姬之言云：“我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之臺(tái)，精魂為草，實(shí)曰靈芝。”由此我們甚至可以理解神女其實(shí)和靈芝已經(jīng)融為一體，化為仙草依舊展示出對(duì)百姓的愛護(hù)和照拂。巫山神女的愛情象征也并非空穴來風(fēng)。相傳巫山神女“乘赤豹兮從文貍”，赤豹是勇氣和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，文貍也表現(xiàn)了愛情和智慧的擔(dān)當(dāng)，IP形象中的愛情紅線飄帶、繡有“巫”字的心形腰牌等也體現(xiàn)了滿滿的愛情元素。“巫山神女”的發(fā)式靈感取自巫山十二峰，錯(cuò)落參差恰似層巒疊嶂的巫山十二峰。我們常說，巫山的美在十二峰，而巫山十二峰當(dāng)屬神女峰最美。巫山神女峰，是古老中國(guó)最多情的一塊石頭，神秘東方最多夢(mèng)的一塊石頭，因其傳奇浪漫的神話傳說而被譽(yù)為“東方愛神”的象征。宋玉的《高唐賦》和《神女賦》描寫了楚懷王與神女的人神之戀，情節(jié)曲折完整，其中的“旦為朝云，暮為行雨”頗具浪漫色彩。除此之外，巫山神女與書生蕭總，巫山神女與漁夫等愛情故事，都表現(xiàn)了不同時(shí)代和不同群體對(duì)巫山神女愛情象征的崇拜和向往，同時(shí)一個(gè)掌管姻緣的愛神形象也被塑造了出來。

通過現(xiàn)代化的創(chuàng)作方式，融合巫山獨(dú)具特色的文旅資源，以IP為載體將“巫山神女”推廣到大眾視野，展示出巫山文旅的底氣和高質(zhì)量發(fā)展的志氣。

通過IP形象進(jìn)行文創(chuàng)周邊延展，將給來巫山的旅游消費(fèi)者提供時(shí)尚、多樣、趣味的文創(chuàng)伴手禮選擇。

通過玻璃鋼雕塑、人形立牌、吊旗、貼紙、背景板等展現(xiàn)將4個(gè)巫山游客服務(wù)中心進(jìn)行“煥新”，讓來巫山的游客第一時(shí)間看見巫山神女。

后續(xù)將持續(xù)開展“巫山神女茶話會(huì)”系列營(yíng)銷推廣活動(dòng)，分別走進(jìn)幾大巫山文旅重點(diǎn)目標(biāo)客源地，通過與多個(gè)知名品牌跨界合作，用現(xiàn)代年輕人喜聞樂見的形式和內(nèi)容，傳遞巫山的歷史、文化、美景、美食等。相信通過立體綜合的營(yíng)銷推廣，“巫山神女”正式與大家見面定能收獲大眾的認(rèn)同和喜愛！