新課標(biāo)下初中生史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)研究

摘 要：新課標(biāo)要求初中歷史教育要以培養(yǎng)學(xué)生良好的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，在立德樹(shù)人的指引下充分發(fā)揮歷史學(xué)科的價(jià)值，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，為學(xué)生將來(lái)的歷史學(xué)習(xí)乃至人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。史料實(shí)證是初中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基本組成部分，對(duì)學(xué)生唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋和家國(guó)情懷的形成有著重要影響，應(yīng)該受到初中歷史教師的充分重視。文章對(duì)如何達(dá)到新課標(biāo)的要求、實(shí)現(xiàn)對(duì)初中生史料實(shí)證素養(yǎng)的有效培養(yǎng)展開(kāi)研究討論。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；初中生史料實(shí)證素養(yǎng)；史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2024）28-0133-04

歷史是一門(mén)基礎(chǔ)的人文學(xué)科，具有十分鮮明的人文學(xué)科特征。在以往的初中歷史教育中，因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)應(yīng)試教育思想的影響，歷史學(xué)科的人文性并沒(méi)有很好地體現(xiàn)出來(lái)。新課標(biāo)的推出和實(shí)施將指導(dǎo)教師扭轉(zhuǎn)這一局面，教師要按照新課標(biāo)的要求開(kāi)展教學(xué)的創(chuàng)新改革工作，幫助學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)獲得核心素養(yǎng)的發(fā)展和全面的進(jìn)步。其中，史料實(shí)證素養(yǎng)直接關(guān)系著學(xué)生學(xué)習(xí)和研究歷史的方法，是學(xué)生樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖酚^及歷史態(tài)度的前提，并通過(guò)歷史影響著學(xué)生的思想發(fā)展。因此，對(duì)該領(lǐng)域展開(kāi)深入的教育研究是很有必要的。

一、 新課標(biāo)對(duì)初中生史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)的要求

史料教學(xué)是歷史教學(xué)的一種方式。在當(dāng)前的教育教學(xué)理論體系中，不同的研究視角對(duì)史料教學(xué)有著不同的定義。有研究認(rèn)為，史料教學(xué)是指教師在通往學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，以史料作為教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)組成部分，通過(guò)史料創(chuàng)設(shè)教學(xué)場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史情境，幫助學(xué)生直觀地感受歷史過(guò)程。學(xué)生能夠借此掌握具體的歷史背景，準(zhǔn)確把握歷史邏輯，形成歷史判斷。還有研究認(rèn)為，史料教學(xué)就是將史料的內(nèi)容融入學(xué)習(xí)過(guò)程中，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行論證，指導(dǎo)學(xué)生做出正確的歷史判斷。

以上論述都有一定的道理，說(shuō)明在很早之前，史料教學(xué)或者說(shuō)史料實(shí)證就已經(jīng)進(jìn)入了教育工作者的視線(xiàn)。而在新課標(biāo)下，史料實(shí)證素養(yǎng)主要是指學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，能夠掌握用于歷史研究和分析的不同類(lèi)型的史料，具有較準(zhǔn)確的史料辨析能力，掌握查找和搜集史料的途徑和方法，并能從史料中提取關(guān)鍵信息。相比于傳統(tǒng)的、以機(jī)械記憶教材知識(shí)和教師講解內(nèi)容的教學(xué)模式，史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)顯然對(duì)師生雙方提出了更高的要求。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要具備一定的史料觀察和分析能力，避免主觀判斷和先入為主的情緒，建立基本的邏輯思維，可以不預(yù)設(shè)立場(chǎng)和觀點(diǎn)地發(fā)現(xiàn)歷史真相，還原歷史原貌；對(duì)教師來(lái)說(shuō)，則要為學(xué)生具備上述能力而努力，要成為學(xué)生的良師益友，為學(xué)生史料素養(yǎng)的提升創(chuàng)造足夠的空間，鼓勵(lì)學(xué)生在史料實(shí)證方面的自主探究與實(shí)踐。

二、 新課標(biāo)視角下初中生史料實(shí)證素養(yǎng)存在的不足

如以上論述所說(shuō)，史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)其實(shí)很早就被初中歷史教師所關(guān)注。但“冰凍三尺非一日之寒”，傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的轉(zhuǎn)變沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，導(dǎo)致當(dāng)前對(duì)初中生史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)還存在一些明顯的不足。

首先，部分初中歷史教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)與史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)相脫節(jié)。培養(yǎng)史料實(shí)證素養(yǎng)需要對(duì)史料進(jìn)行研究，是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生需要對(duì)教材內(nèi)外的史料進(jìn)行閱讀和思考。但這部分教師將其簡(jiǎn)單理解為材料教學(xué)，并不是鍛煉學(xué)生辨別和應(yīng)用史料的能力。

其次，客觀來(lái)看，一些初中歷史教師自身就缺少對(duì)史料真?zhèn)蔚谋鎰e能力，缺少對(duì)一手史料和二手史料差異性的充分理解。比如，教師只將歷史學(xué)家或政治學(xué)家對(duì)歷史現(xiàn)象的分析和評(píng)論等的二手史料提供給學(xué)生，對(duì)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)效果非常有限。

再次，還有少數(shù)初中歷史教師有一定的歷史虛無(wú)主義傾向，自身思想價(jià)值觀存在問(wèn)題，經(jīng)常給學(xué)生講述一些“野史”，或者對(duì)歷史做出各種不符合唯物史觀的假設(shè)，乃至片面解釋“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，造成學(xué)生對(duì)史料缺少應(yīng)有的信任，也就談不上史料實(shí)證了。

最后，“以論代史”現(xiàn)象的存在。這是傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的延續(xù)，即教學(xué)注重歷史結(jié)論和歷史結(jié)果，而忽視歷史證據(jù)和歷史邏輯。史料教學(xué)沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯論證，學(xué)生只能被動(dòng)地接受結(jié)論，沒(méi)有時(shí)間和空間自主探究結(jié)論是如何產(chǎn)生的，很難形成積極的歷史實(shí)證精神。

三、 新課標(biāo)下初中歷史教學(xué)應(yīng)用史料的原則

基于以上論述，初中歷史教師應(yīng)該把握史料應(yīng)用的一些基本原則，從根本上避免上述不足，然后提出相應(yīng)的教學(xué)策略。這些原則主要包括豐富性、還原性、多元性、實(shí)踐性和關(guān)聯(lián)性。

第一是豐富性。這一原則指的是通過(guò)史料豐富歷史人物或歷史事件，突破教材篇幅有限造成的內(nèi)容限制，較好地處理部分歷史人物、事件較為平淡、缺少內(nèi)涵的情況，使得歷史可以較為鮮活地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

第二是還原性。這一原則與豐富性是相輔相成的，即師生在運(yùn)用史料時(shí)應(yīng)盡可能還原歷史的真實(shí)。比如，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)表現(xiàn)等途徑將歷史場(chǎng)景“再現(xiàn)”出來(lái)，達(dá)到視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官上的“還原”，而不僅是基于大量平鋪直敘的史料文字。

第三是多元性。從某種角度來(lái)說(shuō)，人們很難完全準(zhǔn)確地“重現(xiàn)”曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史，而且因?yàn)槭妨蟿?chuàng)造者本身的立場(chǎng)等因素，所以史料也會(huì)出現(xiàn)角度、詳略等各方面的差異，甚至出現(xiàn)明顯的矛盾。只要沒(méi)有明顯的錯(cuò)誤，教師就應(yīng)將多元化的史料提供給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑。

第四是實(shí)踐性。任何學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)或?qū)W科核心素養(yǎng)的成長(zhǎng)都離不開(kāi)理論與實(shí)踐的結(jié)合，初中歷史學(xué)科也是如此。史料的實(shí)踐性，指的是盡可能選擇學(xué)生身邊可以接觸、參觀乃至參與進(jìn)去的史料或場(chǎng)景，幫助學(xué)生獲得“身臨其境”的歷史學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

第五是關(guān)聯(lián)性。這包括了教材內(nèi)容與補(bǔ)充史料之間的關(guān)聯(lián)，也包括史料本身的彼此相互關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)性有助于學(xué)生將史料較好地融入知識(shí)和認(rèn)知體系之中，而不是碎片化的知識(shí)點(diǎn)，盡可地能發(fā)揮史料價(jià)值。

四、 新課標(biāo)下史料實(shí)證素養(yǎng)的有效培養(yǎng)策略

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，重視史料應(yīng)用

觀念指導(dǎo)行動(dòng)，所以要找到對(duì)初中生史料實(shí)證素養(yǎng)的有效培養(yǎng)策略，首先要實(shí)現(xiàn)教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，重視史料的應(yīng)用。因?yàn)榻處熓墙虒W(xué)活動(dòng)的組織者和學(xué)生的指導(dǎo)者，他們的態(tài)度和做法直接影響著學(xué)生如何看待和應(yīng)用史料。在這方面，教師的自我學(xué)習(xí)成長(zhǎng)應(yīng)該是綜合性的。根據(jù)辯證唯物主義，理論與實(shí)踐是相互影響的。因此，教師除了要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，還要積極開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，驗(yàn)證自己的學(xué)習(xí)成果。

比如，教師可以通過(guò)“國(guó)家中小學(xué)智慧教育平臺(tái)”觀看教師資源，學(xué)習(xí)其他教師的課堂教學(xué)成果，了解目前初中歷史教育領(lǐng)域?qū)κ妨蠈?shí)證素養(yǎng)是如何理解及展開(kāi)教育實(shí)踐的。其中有益的內(nèi)容要組織整理起來(lái)，嘗試融合到自己的教學(xué)設(shè)計(jì)中，并通過(guò)教學(xué)實(shí)踐加以驗(yàn)證。對(duì)學(xué)校組織的相關(guān)校本教研活動(dòng)，教師要積極參與，加強(qiáng)與其他同事的溝通交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在教學(xué)實(shí)踐中，則要鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，提出課堂教學(xué)改進(jìn)意見(jiàn)或建議，抱著“有則改之，無(wú)則加勉”的態(tài)度展開(kāi)教學(xué)反思，努力滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。最后，要通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的了解和評(píng)價(jià)，分析學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的成長(zhǎng)情況，并以此更新教學(xué)理念，判斷教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐的效果。

（二）教師素養(yǎng)提升，做好史料指導(dǎo)

在上文提到的問(wèn)題中，部分初中歷史教師缺少教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)或歷史素養(yǎng)，使得當(dāng)前的初中歷史教育效果提升緩慢，無(wú)法帶動(dòng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)展開(kāi)積極、深入和客觀的思考。教師要思考：自己雖然進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的歷史知識(shí)學(xué)習(xí)，有比較扎實(shí)的歷史知識(shí)功底，但自己在工作之外，是否還進(jìn)行過(guò)對(duì)歷史的思考呢？自己是否帶著“史料實(shí)證”的能力和態(tài)度認(rèn)真探究過(guò)歷史？如果答案是否定的，那就說(shuō)明教師必須提升自身素養(yǎng)。

在這方面，教師可以把自身素養(yǎng)提升和對(duì)學(xué)生的史料指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，和學(xué)生一起探究歷史，與學(xué)生共同實(shí)現(xiàn)史料實(shí)證素養(yǎng)的發(fā)展。比如，在學(xué)習(xí)“北洋政府”的相關(guān)歷史知識(shí)時(shí)，教師可以選擇“宋教仁案”為一個(gè)小的切入點(diǎn)，結(jié)合《宋案重審》等書(shū)籍進(jìn)行史料探究，和學(xué)生一起討論和學(xué)習(xí)這些書(shū)籍對(duì)史料的使用方法，思考這些論證對(duì)認(rèn)識(shí)“宋教仁案”有什么幫助，最后再推廣到對(duì)北洋政府的認(rèn)識(shí)。師生會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然“宋教仁案”有一些歷史疑點(diǎn)，但不影響北洋政府的性質(zhì)；而不同的探究過(guò)程和結(jié)論，實(shí)際上是從不同的角度進(jìn)一步揭示了北洋政府的反動(dòng)腐朽，雙方都獲得了史料實(shí)證素養(yǎng)的提升，教師得以自然地完成對(duì)學(xué)生的高效指導(dǎo)。

（三）堅(jiān)持學(xué)生主體，鼓勵(lì)自主搜集

相比于“汗牛充棟”的史料，教師能夠展示在課堂上的史料內(nèi)容是非常有限的。而且得益于國(guó)家對(duì)歷史研究的重視，還有越來(lái)越多的實(shí)物或文獻(xiàn)等不同形式的史料不斷出現(xiàn)。從豐富史料內(nèi)容、針對(duì)性地滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化需求等角度來(lái)看，教師應(yīng)該將堅(jiān)持學(xué)生主體，鼓勵(lì)學(xué)生自主搜集史料內(nèi)容并展開(kāi)史料探究作為一條重要的教學(xué)策略。學(xué)生能夠在搜集中對(duì)史料進(jìn)行辨別和理解，是很好的一種預(yù)習(xí)方式，也是課堂深入探究史料的“預(yù)演”。

三國(guó)時(shí)期是初中學(xué)生耳熟能詳?shù)囊欢螝v史時(shí)期。以該時(shí)期的歷史為例，借助各種圖書(shū)、影視作品或者網(wǎng)絡(luò)視頻等內(nèi)容，學(xué)生對(duì)這段歷史可能還會(huì)持有不同的看法。有的學(xué)生以為“演義”就是“歷史”，有的學(xué)生則熱衷于闡述文學(xué)和“史實(shí)”的不同。教師可以借助“三國(guó)”這一話(huà)題，鼓勵(lì)學(xué)生自己確定一個(gè)感興趣的方向，如漢獻(xiàn)帝這個(gè)人物或者“官渡之戰(zhàn)”的歷史事件去尋找史料；課堂上再組織學(xué)生根據(jù)相似的方向分組，展開(kāi)小組交流討論，對(duì)各自的史料課題進(jìn)行辨析，最后由教師帶領(lǐng)大家進(jìn)行總結(jié)和指導(dǎo)，還原一個(gè)大致的三國(guó)史實(shí)框架，作為教材內(nèi)容的佐證和補(bǔ)充。

（四）構(gòu)建歷史情境，啟發(fā)自主思考

初中歷史應(yīng)用史料的一個(gè)重要作用就是以史料構(gòu)建歷史情境，拉近學(xué)生和歷史之間的距離，使得學(xué)生能夠在某種程度上和歷史人物實(shí)現(xiàn)共情，自主且高效地思考?xì)v史。因此，教師應(yīng)該將構(gòu)建歷史情境作為一條重要策略，而且要為提升歷史情境對(duì)學(xué)生的吸引力而積極采取各種方法和手段。比如以信息技術(shù)呈現(xiàn)生動(dòng)有趣的史料內(nèi)容，或者組織學(xué)生依托史料進(jìn)行歷史情境表演，都是很好的方法。

例如，在學(xué)習(xí)宋朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)，教師可以為學(xué)生展示“清明上河圖”（動(dòng)態(tài)版），讓學(xué)生猜測(cè)其中的某些人物在做什么、想什么，可能會(huì)產(chǎn)生什么樣的對(duì)話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生感受宋代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。然后，教師再?gòu)闹羞x出一些小的場(chǎng)景和片段，請(qǐng)學(xué)生自行分組，以某個(gè)場(chǎng)景或片段為藍(lán)本自行創(chuàng)編小型情景劇并進(jìn)行表演。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：剛才的表演是從《清明上河圖》這一史料中產(chǎn)生出來(lái)的，但其中并沒(méi)有具體的細(xì)節(jié)，大家是依靠什么充實(shí)情景劇的具體內(nèi)容的呢？這又說(shuō)明了什么問(wèn)題？學(xué)生思考后發(fā)現(xiàn)，自己其實(shí)套用了很多現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而且放在場(chǎng)景中并不“違和”，能夠極大地促進(jìn)對(duì)歷史史實(shí)的理解。

（五）嘗試模式創(chuàng)新，組織合作探究

一方面，初中生史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)相比于傳統(tǒng)的知識(shí)型歷史教學(xué)是一個(gè)很大的變化。除理念上的更新外，模式的創(chuàng)新也非常重要，要讓模式和教學(xué)理念、內(nèi)容、方法和目標(biāo)相適應(yīng)。比如，教師在課堂上引入了史料，但史料實(shí)證都是由教師完成的，學(xué)生只要學(xué)習(xí)教師是如何應(yīng)用史料的就可以了，這本質(zhì)上就是傳統(tǒng)的教學(xué)模式。史料的引入并不能起到應(yīng)有的效果，只會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無(wú)聊，學(xué)習(xí)壓力加大。

另一方面，初中生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備有限，唯物史觀等必備素養(yǎng)還在成長(zhǎng)的過(guò)程中，如果完全將史料的應(yīng)用交給學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行，可能出現(xiàn)學(xué)習(xí)難度過(guò)大的情況。因此，教師應(yīng)該以“合作探究”為路徑進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。比如，針對(duì)魏晉南北朝的歷史，史書(shū)中有很多不確定的地方，教師可以選擇一些組織學(xué)生進(jìn)行辨析，提醒大家要堅(jiān)持唯物史觀，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不要因史書(shū)上的某些夸張描寫(xiě)就忽視了正常的歷史邏輯。比如《晉書(shū)》中對(duì)某些人物“特殊能力”的描寫(xiě)，明顯是不科學(xué)的，那么這些描寫(xiě)是為了什么？是要突出其能力、地位還是家世？說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想是什么樣的？這些才是探究目標(biāo)。

（六）師生共同探索，不斷更新迭代

正如上文所說(shuō)，一些初中歷史教師的優(yōu)勢(shì)是掌握了較綜合且系統(tǒng)化的歷史知識(shí)，但是缺少新的教育理念，平時(shí)也不注意對(duì)歷史的研究。而教師理念的轉(zhuǎn)變和能力素養(yǎng)的提升，其實(shí)是沒(méi)有盡頭的。正如學(xué)生在未來(lái)的人生中還會(huì)通過(guò)各種途徑接觸到歷史知識(shí)，不斷構(gòu)建自己的歷史認(rèn)知一樣。而且，伴隨信息技術(shù)等的快速變化，每一屆初中生都會(huì)呈現(xiàn)出一些不同的特點(diǎn)。

由此可見(jiàn)，師生雙方正在經(jīng)歷的其實(shí)就是當(dāng)代史，自身就是歷史的一員，隨著歷史的大潮前進(jìn)。教師要帶著這樣的想法，和學(xué)生一起探究史料實(shí)證教學(xué)，而不僅是史料本身，要不斷更新史料教學(xué)的內(nèi)容方法，更加適合當(dāng)前的學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，不能“靜止不動(dòng)”。比如，學(xué)習(xí)大航海的相關(guān)歷史時(shí)，教師可以組織“翻轉(zhuǎn)課堂”，由學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)完成合作學(xué)習(xí)，整理歸納合作學(xué)習(xí)尚未解決的問(wèn)題，再到課堂上由教師幫助大家解決，組織同學(xué)交流溝通。在以后學(xué)習(xí)其他知識(shí)時(shí)，則可以根據(jù)學(xué)生的建議對(duì)“翻轉(zhuǎn)課堂模式”進(jìn)行“微創(chuàng)新”，嘗試由學(xué)生制作預(yù)習(xí)成果報(bào)告或者思維導(dǎo)圖，不斷提升“翻轉(zhuǎn)課堂模式”的實(shí)際教學(xué)質(zhì)量。

五、 結(jié)論

綜上所述，初中生史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)是新課標(biāo)的要求，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的重大改革創(chuàng)新。希望大家能夠吸引學(xué)生主動(dòng)參與到相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)中，以各種方式和途徑搜集和應(yīng)用史料，讓史料在初中歷史中發(fā)揮出應(yīng)有作用，也為學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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