以“文化雙創”助推非遺布老虎的活態傳承

【摘 要】中國傳統手工藝歷史悠久，伴隨著人們的生存生活、經濟發展而不斷變化，不僅匯集了人們的集體智慧，也成為中華優秀傳統文化中的重要載體。早在2008年，布老虎經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，而在其活態傳承過程中卻出現特色不明顯、品種單一化、創意性不足等問題。此次研究利用文獻研究法等方法，首先從上述三方面分析“文化雙創”背景下非遺布老虎活態傳承現狀，隨后從IP形象打造、特色元素提取、特色產品挖掘三方面提出“文化雙創”背景下非遺布老虎活態傳承方法。

【關鍵詞】文創雙創；文創設計；非遺文化；布老虎

【中圖分類號】TS938；G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）07—035—03

引言

黨的二十大報告中明確指出現代設計是傳統手工藝與現代生活的紐帶，不僅對傳統手工藝發展有著積極影響，同時也對中華優秀傳統文化傳承有著重要推動作用。2008年，布老虎經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，其不僅是民間手工藝的代表之一，更以其豐富的造型、嬌憨可愛的神態成為文化產品的載體。但是隨著社會經濟發展與文化的沖擊，布老虎因實用性不足、制作工藝復雜，多位布老虎手工藝制作人不再繼續制作，導致布老虎的文化無法得到傳承與發展，而如何利用現代化產品特色，傳承和發展非遺布老虎，使得非遺布老虎實現活態傳承已成為當下研究和思考的重點。

一、“文化雙創”背景下非遺布老虎活態傳承現狀

（一）特色不明顯，教育功能不足

從產品形態而言，文創產品包含文化創意內容和文化產品本身兩部分，前者主要是與其他普通文化產品相區分的文化元素，也是產品的核心價值；后者則是產品本身。此次研究整理了現有的部分有關非遺布老虎的文創產品，發現大部分是將非遺布老虎的形象直接復制粘貼在團山、補貼、日歷或禮盒的外包裝上，整體表現風格淺顯，雖然具有一定視覺效果，也只是單一地展示了非遺布老虎的神態、紋飾等內容，并未深挖非遺布老虎的文化內涵。總體而言，在“文化雙創”背景下，部分文創產品出現過于強調商業價值而忽略文化內涵傳遞和自身具有的教育功能，創新性有所不足，此種復制粘貼式產品設計理念過于淺薄，產品文化內涵深度不足，非遺布老虎的精神特質、地域特征并未得到全面挖掘，導致歷史語境與現代產品的交融效果較差。

（二）品種單一化，時代特色匱乏

黨的二十大報告中明確提出“非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的基因性、根脈性因素，要通過保護與傳承、創造性轉化、創新性發展推動鄉村文化建設。”基于報告的指示，非物質文化遺產的傳承需要激活內生動力，堅持活態傳承，守正創新。然而在非遺布老虎的活態傳承過程中，卻明顯出現品種單一化的問題。目前，我國雖然加大了非遺專項設計隊伍的建設，例如故宮博物院、上海博物館、蘇州博物館等均擁有自己的文創設計團隊，但是大部分的文創產品設計依托比賽或個人參與，并未形成完整的設計服務鏈，導致產品設計與市場需求脫節，文創產品單一[1]。例如在非遺布老虎的文創產品設計中則主要以“虎頭帽”為主，鮮少將非遺布老虎與群眾的日常生活、娛樂、工作相結合。

（三）創意性不足，文化內涵不深

創意是“文化雙創”的內核，然而在文創產品設計過程中，創意不足往往是產品設計、IP形象設計所常見的問題，究其原因有以下兩點：第一，團隊缺乏系統化的設計理念；第二，對優秀傳統文化認知不足。從前者而言，上文所述現階段的文創產品交由專門的設計團隊負責，但是部分團隊的文創設計起步較晚，團隊對創意性設計理念感知薄弱，缺乏系統化的設計理念，導致產品缺乏創意性；從后者而言，部分團隊對優秀傳統文化認知理解較為片面，缺乏研究文化內涵的價值體系，導致影響產品設計與開發。以非遺布老虎的文創設計為例，部分團隊意識到將“古意”與“新潮”相結合，但是忽略了對布老虎誕生地的文化元素挖掘，缺乏非遺布老虎深度的傳承，導致與“活態傳承”理念相悖。

二、“文化雙創”背景下非遺布老虎活態傳承方法

（一）立足IP形象，體現情感化需求

在“文創雙創”背景下，IP形象打造是凸顯品牌價值內核的主要途徑，而IP形象的核心是品牌通過對自身及文化的客觀形象描述，形成獨特、辨識度高的視覺符號形象。非遺布老虎形態嬌憨、威風凜凜的形象早已深入人心，在品牌形象打造過程中以非遺布老虎為原型開展IP形象設計能夠滿足受眾群體的情感需求，拉近品牌與消費者之間的距離。并且，此類擬人化IP形象設計方法能夠賦予IP形象人格化形象色彩。基于此，立足于IP形象打造需求以及社會群眾情感化需求，設計方法可注重以下兩點：第一，清晰情感定位；第二，合理擬人處理。

1.清晰情感定位

情感化表達是在互聯網時代背景下，加強產品與受眾群體溝通的關鍵。在情感消費社會中，受眾群對產品的需求不再停留于單一的物質消費上，更多的是由物質消費向精神消費轉變。基于此，個性鮮明的形象能夠建立受眾群對產品的情感共鳴，以熊本熊為例，該IP形象以呆萌軟糯的性格呈現，通過打造工作、服務等多種形象的IP形象建立工作認真負責的印象，在給社會群眾帶來歡樂的同時也給市民帶來較為強烈的情感共鳴[2]。借鑒熊本熊的IP形象設計思路，在“文化雙創”的背景下對非遺布老虎進行活態設計應當需要清晰非遺布老虎的情感定位，對IP形象的情緒、人格、價值觀做出形象生動刻畫，進而彰顯出IP形象的生命力，以便于建立與目標群體的情感共鳴，達到文化傳播的目的。

2.合理擬人處理

從表情、性格、動作、神態等方面對IP形象進行生動形象的刻畫，能夠突出IP形象，使得IP形象更具有感染力，從而拉近IP形象與目標受眾群的距離。以“布唬生威”為例，該品牌是以晉南手工布老虎為原型的文創品牌，該品牌IP形象以晉南布老虎為原型開展，使用扁平化設計，從布老虎團塊化的造型、旋渦狀花紋、桃形眼睛、寬大的嘴巴以及蟬形的鼻子等方面提取元素，并做出合理簡化，整體呈現出活潑生動的形象，在體現出品牌個性的同時，也完整體現出晉南布老虎的形象元素[3]。

（二）提取特色元素，增添視覺體驗感

不同地區的布老虎所承載的歷史文化有所不同，而歷史的傳承與演變過程中也形成獨特的地域文化，例如民俗文化、服飾文化等，此類文化均滲透于器物、手工藝等方面，此類元素也為非遺布老虎的活態傳承提供視覺表現和智力支持。在此主要以“布唬生威”為例，對該品牌的非遺布老虎所蘊含的文化特色元素進行分析。

1.民俗文化

“布唬生威”所在地為山西晉南，而社火是山西晉南地區傳統民俗文化表演形式。該地區社火內容豐富，種類多樣，表演場面喜慶壯觀，節奏歡快，能夠充分體現出山西晉南地區的民風民俗，體現出山西晉南地區人民民風淳樸、豪情壯闊的氣質。迄今為止，山西晉南仍然保留著正月十五鬧社火的習俗，而為了突出山西地區文化特色，“布唬生威”品牌也從社火表演形式中提取諸多文化元素，例如鑼鼓、高蹺等元素（如表1所示）[4]。例如在品牌形象打造中，“布唬生威”打造出“小迷唬”、“圪團兒”兩大IP形象，其中“小迷唬”的衣物服飾采用山西地區秧歌服飾，色彩選用喜慶的紅、綠二色，在動作設計上將“踩高蹺”與IP形象相結合，整體動態十足，憨態可掬；而“圪團兒”的形象設計中，仍然以山西地區民間特色服飾為主，動作設計上將打镲與IP形象結合，整體形象呈現出喜感歡樂的同時也能夠直觀展現出山西地區的地方特色。

2.服飾文化

山西是漢文化生活區，人民群眾的服飾保留了漢民族的特色，例如材料因地制宜，普遍選用棉花、毛線、絲綢、麻等材料，體現出當地人民群眾簡樸不圖華麗的衣著習慣，而色彩則主要以紅綠等鮮亮色彩為主，體現出當地人民群眾熱情好客、豪邁的性格特征。而“布唬生威”品牌的文化產品打造過程中，充分結合了山西地區的服飾文化特色，提取了當地特有的秧歌服飾、短褂等特色服飾元素。其中秧歌服飾是山西晉南非物質文化遺產中秧歌的藝術載體形式，在藝術表演中占據重要地位；短褂則受到北方游牧民族影響而形成的特有的地域服飾。“布唬生威”品牌中的“小迷唬”“圪團兒”兩大IP形象均體現出此類服飾文化元素，例如“小迷唬”身著山西秧歌服飾，上衣前中心開口，立領，對襟縫有盤口；“圪團兒”則身著具有特色的對襟短褂，無領無袖毛皮為肩[5]。

（三）挖掘特色產品，建立良好品牌形象

在“文化雙創”背景下，非遺布老虎的活態傳承過程中，除了需要對非遺布老虎文化內涵的挖掘，還需要通過創新創意的形式結合文化內涵和文化載體，建立文化內涵與文化產品的聯系，以文化產品為載體凸顯文化內涵，以此達到拉近與消費者距離的目的的同時建立良好的品牌形象。在新時代的背景下，表情包、插畫等多種形式與非遺布老虎相結合，不僅能夠凸顯非遺布老虎的地域性、文化性、故事性，更能夠利用表情包、插畫的群體性提升非遺布老虎的傳承性。在此過程中，以活態傳承為目標，可深入挖掘非遺布老虎的文化內涵，打造具有獨特藝術文化和價值功能的文創產品，例如設計日用品、辦公用品、家居用品等。以“布唬生威”品牌為例，該品牌在非遺布老虎活態傳承過程中，深挖非遺布老虎的文化元素，打造了一系列蘊含布老虎元素的日用品、辦公用品、家居用品，其中日用品包含帆布包、抱枕、口罩等，辦公用品包含書簽、臺歷等，家居用品包括水杯、文件夾等。此類產品不僅受到目標群體的喜愛，同時也拓寬了非遺布老虎的傳承渠道。

三、結語

我國非遺活態保護與傳承仍在初步摸索階段，而如何立足于非遺文化內涵，挖掘與文化產品的聯系，實現“古老”與“新潮”的結合已成為當下文創產品設計研究和思考的重點。布老虎早在2008年經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，但是如今卻出現特色不明顯，教育功能不足、品種單一化，時代特色匱乏、創意性不足，文化內涵不深等活態傳承問題。基于此，此次研究以問題為導向針對性提出立足IP形象，體現情感化需求、提取特色元素，增添視覺體驗感、挖掘特色產品，建立良好品牌形象三點非遺布老虎活態傳承建議，望為廣大工作人員提供工作思路。

參考文獻：

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[2]秦瑜，劉寧.“活態傳承，守正出新”——以文創產業推動非物質文化遺產衍生品研發[A].第二十屆沈陽科學學術年會論文集——三等獎論文[C].2023.

[3]朱樂樂.非遺文化在插畫設計中的視覺轉譯方法及實踐研究——以淮陽地區為例[J].鞋類工藝與設計，2023（18）.

[4]高菊.基于布老虎文化的旅游創意衍生品設計研究[J].美與時代（上），2023（9）.

[5]丁亞祥.新文創消費下博物館文創IP設計開發策略研究[A].思政課建設與思想政治工作隊伍發展研討會論文集[C].2023.

作者簡介：楊斌潔（1987—），女，漢族，山西運城人，博士在讀，運城幼兒師范高等專科學校，講師，研究方向為藝術設計。