因境顯情理，文脈貫古今

摘 要：微專題教學(xué)具有精要深入、靈活變通、循序漸進(jìn)等優(yōu)勢，是對高中文言文教學(xué)的創(chuàng)新嘗試。將高中語文部編版教材中分散出現(xiàn)的古代寫景散文篇目整合融通，以微專題的形式探索跳出“知識中心、內(nèi)容碎片”的文言文教學(xué)，創(chuàng)設(shè)真實情境，設(shè)置分層任務(wù)，能夠讓學(xué)生完成鑒賞、探究、寫作等任務(wù)，落實核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求，增強(qiáng)文化認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：微專題 文言文教學(xué) 創(chuàng)設(shè)情境

文言文在部編高中語文教材中占據(jù)重要位置，是落實“文化傳承與理解”這一學(xué)科核心素養(yǎng)的重要抓手和載體。然而，長期以來文言文教學(xué)存在以知識為中心、內(nèi)容碎片化、“有語言沒文化”等難點，學(xué)生怕學(xué)，覺得“讀不懂”，教師也愁教，教學(xué)上“講解直譯”，要求學(xué)生“全文背誦”，如此的“硬教硬學(xué)”必然導(dǎo)致“厭教厭學(xué)”。本文以寧波市鄞州中學(xué)為例，基于當(dāng)下的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下提出相關(guān)教學(xué)改進(jìn)策略并予以實踐。

一、高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀分析

筆者以寧波市鄞州中學(xué)高二（2）班、高二（3）班、高二（4）班為調(diào)查樣本，向?qū)W生下發(fā)問卷141份，回收有效問卷140份。

問題1：你對文言文感興趣嗎？

A.不感興趣

B.還好，有些興趣

C.很感興趣

問題2：你學(xué)習(xí)文言文的最大障礙是什么？

A.字詞障礙，讀不懂

B.內(nèi)容復(fù)雜，不理解

C.課上就講字詞翻譯，太枯燥

D.記背困難，太痛苦

問題3：你理想的文言文學(xué)習(xí)是什么樣的？

A.以字詞疏通為主，讀懂文意

B.以文言知識為主，應(yīng)對考試

C.以文言背景為主，了解相關(guān)文史哲知識

D.以文章中蘊(yùn)含的思想為主，掌握傳統(tǒng)文化

問題4：你理想的文言文課堂教學(xué)形式是什么樣的？

A.教師講解文本，學(xué)生聽并做筆記

B.學(xué)生誦讀文本，角色扮演中進(jìn)入情境

C.小組自行探討，教師只講重點問題

D.教師結(jié)合多篇相關(guān)文章對比學(xué)習(xí)，課內(nèi)課外相聯(lián)系

調(diào)查問卷結(jié)果顯示，學(xué)生整體上對文言文學(xué)習(xí)態(tài)度積極，只有兩成學(xué)生表示對文言文不感興趣。文言文學(xué)習(xí)中，72.14%的學(xué)生覺得字詞有障礙，記背困難。這表明，學(xué)生并非不喜歡文言文，只是文言文與現(xiàn)代漢語相比更難理解。45.00%的學(xué)生希望文言文學(xué)習(xí)以背景為主，了解相關(guān)文史哲知識，34.29%的學(xué)生希望以文章蘊(yùn)含的思想為主，掌握傳統(tǒng)文化，這表明近八成學(xué)生希望文言文教學(xué)不局限在語法知識上，而是以文言文為載體加深對傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)。在文言文的理想課堂教學(xué)形式這一問題中，55.71%的學(xué)生希望教師能結(jié)合多篇相關(guān)文章進(jìn)行對比學(xué)習(xí)。

綜合調(diào)查結(jié)果及教情學(xué)情，筆者分析學(xué)生學(xué)習(xí)文言文“挫敗無趣”的原因主要是文言文本身難度大，存在理解障礙且當(dāng)下的課堂重字詞輕文化，忽視學(xué)生感興趣的文化層面也掩蓋了文言文真正的魅力。

二、高中文言文教學(xué)改進(jìn)策略

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版，2020年修訂）》提出：“進(jìn)一步精選學(xué)科內(nèi)容，重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實。”由此，大單元學(xué)習(xí)、任務(wù)群學(xué)習(xí)、項目化學(xué)習(xí)、微專題學(xué)習(xí)等具有整合性的教學(xué)概念及策略應(yīng)運(yùn)而生。

微專題學(xué)習(xí)具有精要深入、靈活變通、循序漸進(jìn)等優(yōu)勢，將文言文教學(xué)從講解式教學(xué)中掙脫出來，擺脫“小知識”認(rèn)識，跳出“知識點”教學(xué)，基于情境需要，立足任務(wù)驅(qū)動，把核心知識的學(xué)習(xí)融入任務(wù)完成的過程中。在此過程中，讓學(xué)生與古文內(nèi)容、古文作者親近起來，建立起情感的聯(lián)結(jié)；更重要的是在語言文字之外，引領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略精神內(nèi)涵，感受中華傳統(tǒng)文化。

高中語文部編版教材選編了諸多古代寫景散文，分散置于必修和選擇性必修的教學(xué)單元和學(xué)習(xí)任務(wù)群下。《赤壁賦》《登泰山記》在必修上冊第七單元，《蘭亭集序》《石鐘山記》在選擇性必修下冊第三單元。以這四篇文章為內(nèi)容進(jìn)行“古代寫景散文”微專題教學(xué)，在分層任務(wù)驅(qū)動下從讀懂文章到讀深讀透文章，讓學(xué)生在真實情境中理解文章背后的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而落實“文化傳承與理解”這一學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、微專題教學(xué)具體實踐

現(xiàn)代人旅游熱衷“網(wǎng)紅地打卡”，也愛“沉浸式體驗”，其實古人和我們一樣愛好自然，過眼癮之余更會抒發(fā)情感，在文學(xué)史上留下了眾多寫景抒情的佳作。為重現(xiàn)山水之美，感悟文人墨客于山水中獲得的靈魂詩意，學(xué)校舉行“山水與人生”文學(xué)主題展，請你以策展人的身份設(shè)計此次主題展覽。

1.深讀文本，設(shè)計展覽版面

山水之美，需要審美化的眼光才能彰顯。請你任選一篇作品設(shè)計展板，展板內(nèi)容包括作品簡介以及畫面設(shè)計（主色調(diào)、畫面元素等）。

本任務(wù)從思維層面上看，屬于學(xué)生“篩選”和“概括”的認(rèn)識維度，需要學(xué)深讀文本并進(jìn)行整合分析，在此過程中理清文脈，把握主旨。

2.探究文意，創(chuàng)作視頻腳本

為了讓展覽聲色兼?zhèn)洌枰臄z短視頻再現(xiàn)作家筆下美景。請你任選一篇作品，創(chuàng)作一個時長30秒的視頻腳本作為拍攝視頻時的指導(dǎo)大綱，拍攝內(nèi)容和配音上需要考慮作者情感及體裁風(fēng)格。

本任務(wù)從思維層面上看，屬于學(xué)生“分析”的認(rèn)識維度，需要學(xué)生在深讀文本的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究文意，形成對蘇軾的“赤壁”、姚鼐的“泰山”、王羲之的“蘭亭”、蘇軾的“石鐘山”的個性化理解。此外，配音吟誦能夠讓學(xué)生更容易把握文體特點。

3.理解文化，策劃展覽亮點

為了讓展覽更有亮點，需要挖掘作品之間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和背后的文化意蘊(yùn)，你和同學(xué)一起策劃了四個亮點，請任選其中一個進(jìn)行講解。

蘇軾覽景而生情，《赤壁賦》中他由江水明月生出遺世獨立之感以及吾生須臾之嘆；《石鐘山記》中他寫山水間鳥鳴浪涌，足見其心澎湃，石鐘作聲如無射歌鐘，足見其意自適。

——謝同學(xué)《情趣與理趣：〈赤壁賦〉和〈石鐘山記〉的記游與說理》

語言上，賦體游記《赤壁賦》鋪采摛文，體物寫志，寫曹操赤壁之戰(zhàn)時極盡渲染之能事。文章駢散結(jié)合，用韻流暢，極具音韻美和節(jié)奏感，讀起來抑揚(yáng)頓挫。學(xué)者游記《登泰山記》語言精準(zhǔn)而不失文學(xué)性，如“蒼山負(fù)雪，明燭天南”中的“負(fù)”字運(yùn)用擬人，化動為靜，境界全出。此外，運(yùn)用白描寫出泰山冬天景致，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。

行文特色上，《登泰山記》體現(xiàn)了學(xué)者游記重考據(jù)、義理、辭章，《赤壁賦》中借“主客問答”，寓情于景，貫通文氣。綜上，賦體游記和學(xué)者游記在語言和行文上各有特色，可謂“各美其美，美美與共”。

——沈同學(xué)《從〈赤壁賦〉〈登泰山記〉看賦體游記與學(xué)者游記的寫法特點》

《蘭亭集序》與《赤壁賦》雖有百年之隔，但誠如王羲之所言“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”，兩人皆于景中生樂，又因樂轉(zhuǎn)悲。在我看來，景只是引子，勾起了郁結(jié)于心的悲而已。

時代面前，人是渺小的，時間面前，人是無力的。而在這種渺小無力的悲傷之上，他們卻獲得了更大的力量，“后之覽者，亦將有感于斯文”，王羲之寄望后人能與自己心靈相通。蘇軾以儒釋道思想自解，變與不變只是在己，充實自己便不覺人生須臾。兩人相隔百年，卻都在此處達(dá)成一致：一味消極毫無裨益，唯有直面才能與自己，與人生，與宇宙和解。

——阮同學(xué)《從山水之樂到人生之悲——在游記中說真話，抒真情》

士人的世界有比升謫、生死更重要的東西，是謂家國。“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”此句被古往今來的讀書人奉為精神碑銘。然而，“獨善”往往是一段孤勇的蟄伏，一種煎熬的等待。“素自無廊廟志”的王羲之卻也一生多次上奏，曠達(dá)如蘇軾也終不肯在為民請命的路上停駐半分。修身齊家治國平天下，“一身休咎生死皆可置之度外”，士人所求，粉身以報家國而已。

——卓同學(xué)《從〈蘭亭集序〉到〈赤壁賦〉——古代士人精神的傳承與升華》

本任務(wù)從思維層面上看，屬于學(xué)生“探究”的認(rèn)識維度。隨著課程結(jié)構(gòu)板塊的變化，在選擇性必修部分，課程標(biāo)準(zhǔn)更多強(qiáng)調(diào)對作品“精讀”“考察”“研讀”，將學(xué)生的梳理、討論、研究建立在對作品深入閱讀的基礎(chǔ)上。

本任務(wù)要求學(xué)生進(jìn)一步從文本內(nèi)容、體裁風(fēng)格、思想情感、文化傳承四個方面對文章進(jìn)行細(xì)致解讀與全面整合，實現(xiàn)從單篇解讀到比較閱讀、群文閱讀的跨越，并適當(dāng)補(bǔ)充社會、歷史、文化背景，使學(xué)生的學(xué)習(xí)逐漸深入到人文學(xué)科內(nèi)部，這也符合“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點，學(xué)生在完成這一學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中能夠?qū)崿F(xiàn)對古代寫景散文的整體感悟，增進(jìn)對中華民族審美傳統(tǒng)和文化心理的理解。

4.寫作訓(xùn)練，撰寫展覽前言

為了吸引忙于學(xué)業(yè)的同學(xué)來參觀此次展覽，你需要撰寫一段前言印在門票上，鼓勵同學(xué)在情與景的交融里實現(xiàn)心靈遠(yuǎn)游，在真知與真誠中觸摸民族文化血脈。

本任務(wù)從思維層面上看，屬于學(xué)生“創(chuàng)造”的認(rèn)識維度，讓學(xué)生以一定情境下的寫作任務(wù)為驅(qū)動，貫穿“說真話，抒真情”的價值取向，將之前的探究思考升華為實際生活中的感悟指引，學(xué)生用語言文字解決真實問題，把寫作訓(xùn)練真正落到實處。

當(dāng)下，文言文教學(xué)仍是困難重重，唯有改進(jìn)教學(xué)策略，才能提高教學(xué)成效。微專題突破以往文言文教學(xué)中單篇離散、重字詞輕文化的教學(xué)困境，聯(lián)結(jié)必修和選擇性必修教材，打通教材與課外的界限，實現(xiàn)文史哲多學(xué)科的跨越，引領(lǐng)學(xué)生在情境化的層級任務(wù)中把握古代寫景散文的共性與個性，理解其背后承載的文化觀念，讓“文化傳承與理解”的核心素養(yǎng)真正落地。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫國萍、黃厚江《基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)科核心知識教學(xué)》，《中學(xué)語文教學(xué)》2023年第2期。

[2] 曾麗莉《學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下中國古代山水游記散文研習(xí)教學(xué)研究》，《福建教育學(xué)院學(xué)報》2022年第11期。

[3] 溫儒敏《普通高中教科書教師教學(xué)用書語文 選擇性必修》，北京人民教育出版社2020年。