書(shū)法學(xué)學(xué)科升級(jí)背景下高等書(shū)法教育的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與使命

內(nèi)容提要：近年來(lái)，書(shū)法學(xué)科的地位日益提升，招生院校及規(guī)模逐年擴(kuò)大，教材與教學(xué)體系日趨完善。但發(fā)展與矛盾并存，高等院校書(shū)法學(xué)專業(yè)學(xué)生往往重實(shí)踐、輕理論，忽視文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和詩(shī)詞等書(shū)法賴以生存的文化土壤。此外，當(dāng)代高等書(shū)法教育的發(fā)展需要我們直面高等書(shū)法教育與義務(wù)教育階段書(shū)法教育斷層的現(xiàn)狀，加強(qiáng)高等院校師范生的書(shū)法教育，為基礎(chǔ)書(shū)法教育儲(chǔ)備師資，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)科提升的價(jià)值，為書(shū)法文化復(fù)興奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：書(shū)法學(xué)；高等教育；傳統(tǒng)文化；師范生

2023年藝術(shù)類(lèi)學(xué)科調(diào)整，美術(shù)與書(shū)法并列為一級(jí)學(xué)科，書(shū)法學(xué)專業(yè)的地位進(jìn)一步提高。1962年國(guó)立杭州藝術(shù)專科學(xué)校中國(guó)畫(huà)系金鑒才、李文采二人轉(zhuǎn)入書(shū)法篆刻科，標(biāo)志著高等書(shū)法教育帷幕正式拉開(kāi)。截至2024年3月，我國(guó)獲批開(kāi)設(shè)書(shū)法學(xué)專業(yè)的本科層次高校達(dá)155所，其中在2023年申報(bào)并審批通過(guò)，2024年開(kāi)始招生的有5所。未開(kāi)設(shè)書(shū)法學(xué)專業(yè)的部分高校也以公共課或選修課的形式開(kāi)展書(shū)法教育。雖然高等書(shū)法教育發(fā)展勢(shì)頭良好，但問(wèn)題也是客觀存在的。因此，需要直面問(wèn)題，尋求解決之道。

一、提升文化素養(yǎng)，夯實(shí)專業(yè)技能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是書(shū)法賴以生存的土壤，而中國(guó)哲學(xué)思想正是書(shū)法發(fā)展需要汲取的重要營(yíng)養(yǎng)，高等書(shū)法教育理應(yīng)體現(xiàn)這部分內(nèi)容。中國(guó)書(shū)法對(duì)傳統(tǒng)的承繼與發(fā)展，對(duì)作品和作者人格修養(yǎng)的推重，正是中國(guó)哲學(xué)人本觀、和諧觀與整體觀的體現(xiàn)。書(shū)法審美對(duì)提按、輕重、徐疾、濃淡等變化的要求，與中國(guó)人的陰陽(yáng)辯證觀一致。[1]因此，中國(guó)書(shū)法所蘊(yùn)含的審美與哲學(xué)中的審美理念密不可分。另外，漢字從孕育到成熟，由繁到簡(jiǎn)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，充分體現(xiàn)了先民的智慧。從具象的實(shí)物摹畫(huà)到抽象的點(diǎn)畫(huà)構(gòu)成，從實(shí)用到藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明作為漢字藝術(shù)化的中國(guó)書(shū)法，也蘊(yùn)含了中國(guó)藝術(shù)精神。高等書(shū)法教育應(yīng)該抓住這種藝術(shù)自覺(jué)和“精神挽結(jié)之處”，進(jìn)而追求“書(shū)品即人品”“技進(jìn)乎道”的中國(guó)藝術(shù)精神。

當(dāng)前，高校書(shū)法學(xué)專業(yè)學(xué)生已成為書(shū)法培訓(xùn)行業(yè)的主要師資力量，是各類(lèi)書(shū)法展賽的主力軍。在獨(dú)立之精神、自由之思想的高等教育環(huán)境下，高校書(shū)法學(xué)專業(yè)學(xué)生獲取信息的渠道更為多樣，然而他們信息分辨的能力并不卓越。有的學(xué)生或受到個(gè)別言論的影響，一味地追求書(shū)法的表現(xiàn)力；有的學(xué)生或陷入投展怪圈，追求展廳效果而無(wú)法自拔，從而疏于臨帖，無(wú)法扎根傳統(tǒng)，更無(wú)暇閱讀以提升自己的理論素養(yǎng)。這最終會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生不能宏觀地觀照個(gè)人優(yōu)缺點(diǎn)，而是盲目跟風(fēng)，“取法作品集、師從朋友圈”屢見(jiàn)不鮮。對(duì)一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，選擇投身書(shū)法培訓(xùn)行業(yè)，追求“金錢(qián)自由”，為家庭節(jié)省開(kāi)支，相對(duì)于花時(shí)間、精力認(rèn)真錘煉基本書(shū)寫(xiě)技能和補(bǔ)足文史知識(shí)，更具誘惑力。如此，輕則導(dǎo)致書(shū)法水平停滯不前，重則丟失書(shū)法的文化屬性，從而使書(shū)法淪為一種工具。長(zhǎng)此以往，必將虎頭蛇尾，顧此失彼，這不是高等書(shū)法教育想要看到的結(jié)果。

學(xué)生作為教育的主體，其書(shū)法學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度受時(shí)風(fēng)影響，高等學(xué)校要依靠辦學(xué)理念和具備專業(yè)素養(yǎng)的教師來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)。

作為書(shū)法教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，高等書(shū)法教育處在一個(gè)承上啟下的重要位置。高等書(shū)法教育絕不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)書(shū)法技法而忽略對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，更不可使書(shū)法成為一種競(jìng)技項(xiàng)目和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，高校書(shū)法學(xué)專業(yè)學(xué)生也需要端正學(xué)習(xí)書(shū)法的態(tài)度。當(dāng)代高等書(shū)法教育應(yīng)當(dāng)去除學(xué)生的功利心，加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，堅(jiān)定書(shū)法是文化傳承的初心，以“以書(shū)養(yǎng)書(shū)”“書(shū)家學(xué)者化”的理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，為書(shū)法的可持續(xù)發(fā)展儲(chǔ)備更多、更優(yōu)質(zhì)的后備人才。

二、提高綜合素質(zhì)，錘煉核心能力

中國(guó)藝術(shù)精神對(duì)真、善、美的追求是較為核心的內(nèi)容，書(shū)法教育是傳播真、善、美的絕佳方式，高等書(shū)法教育則是培養(yǎng)書(shū)法教育工作者的重要一環(huán)。

目前書(shū)法藝考有一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，即參加書(shū)法學(xué)專業(yè)課高考的學(xué)生鮮有“童子功”。不論此前有無(wú)書(shū)法基礎(chǔ)，更不管是否喜歡書(shū)法學(xué)專業(yè)，很多考生都選擇在考前一年進(jìn)入一個(gè)書(shū)法高考培訓(xùn)班突擊學(xué)習(xí)，進(jìn)行模式化應(yīng)試訓(xùn)練。然而，由于考生缺乏分辨能力，在學(xué)習(xí)過(guò)程中多會(huì)“沾染惡習(xí)”。如模仿培訓(xùn)班教師的書(shū)寫(xiě)和用筆習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)生獨(dú)立思考能力缺失，學(xué)生書(shū)寫(xiě)和用筆呈現(xiàn)培訓(xùn)“產(chǎn)品化”傾向。國(guó)內(nèi)部分高校書(shū)法學(xué)專業(yè)已具有本、碩、博培養(yǎng)的完整鏈條，如果這類(lèi)院校的書(shū)法學(xué)專業(yè)學(xué)生從事書(shū)法高考培訓(xùn)，那么由于他們非常熟悉本校的考試模式及評(píng)委喜好，就會(huì)導(dǎo)致輕則陷入“近親繁殖”的惡性循環(huán)，重則出現(xiàn)考試作弊等不公平現(xiàn)象。在他們看來(lái)，此時(shí)的“書(shū)法”并不是藝術(shù)，而僅僅代表學(xué)歷。正所謂“本立而道生”，如若“本”都變了，其“道”欲何為顯然是有待商榷的。

高等書(shū)法教育并非以培養(yǎng)書(shū)法家為根本目的，更非以書(shū)寫(xiě)優(yōu)劣、獲獎(jiǎng)多少作為單一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)今高等書(shū)法教育須加強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)，尤其是美學(xué)、哲學(xué)與中國(guó)藝術(shù)精神等方面的培養(yǎng)，以求達(dá)到提升學(xué)生人文素養(yǎng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。縱觀整個(gè)書(shū)法史，得到公認(rèn)的書(shū)法家無(wú)一不是學(xué)問(wèn)家，甚至有人恥于將自己定位為書(shū)法家。因此，我們需要通過(guò)書(shū)法所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵去規(guī)范書(shū)法從業(yè)者的“書(shū)法觀”。這個(gè)文化內(nèi)涵是需要諸多知識(shí)體系共同構(gòu)筑的。曹寶麟先生認(rèn)為，高等書(shū)法人才的培養(yǎng)目標(biāo)是盡可能地提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)專職的書(shū)法教學(xué)和研究人才[2]。黃惇先生提出，書(shū)法需要交叉學(xué)科支撐，“我們培養(yǎng)的書(shū)法人才也是綜合的人才。所以如果你要問(wèn)中文系能不能派生出書(shū)法專業(yè)來(lái)，我認(rèn)為是可以的。既然可以，那么中文系所要學(xué)的課程我們都要學(xué)。中文系沒(méi)有的課程我們也學(xué)”[2]。因此，高等書(shū)法教育階段，我們不僅要引導(dǎo)正在接受專業(yè)書(shū)法教育的學(xué)生樹(shù)立正確的書(shū)法觀，更要引導(dǎo)他們?nèi)ンw悟書(shū)法藝術(shù)的本體美、形體美、字義美、音韻美，挖掘書(shū)法藝術(shù)背后的人文價(jià)值。

三、暫緩擴(kuò)大招生規(guī)模，規(guī)避人才低質(zhì)量培養(yǎng)

高等院校書(shū)法學(xué)專業(yè)自1962年起步，專業(yè)發(fā)展日益強(qiáng)盛。截至目前，全國(guó)共有155所高校招收書(shū)法學(xué)專業(yè)本科生。自1962年至2016年的55年間，僅有66所高校招收書(shū)法學(xué)專業(yè)本科生。近8年，教育部累計(jì)批準(zhǔn)89所高校新增書(shū)法學(xué)本科專業(yè)，足見(jiàn)發(fā)展速度之快。（表1）

如表1所示，申辦書(shū)法學(xué)專業(yè)的院校類(lèi)型多樣。筆者通過(guò)與兄弟院校關(guān)于人才培養(yǎng)的交流，發(fā)現(xiàn)多所高校存在人才培養(yǎng)方案差異、培養(yǎng)定位不明確，以及計(jì)劃課程開(kāi)出率不足等問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，這些問(wèn)題得不到解決，就可能會(huì)因發(fā)展過(guò)快導(dǎo)致根基不穩(wěn)，甚至出現(xiàn)停止辦學(xué)的尷尬局面。

新增書(shū)法學(xué)專業(yè)的院校面臨的主要問(wèn)題有三個(gè)。其一，生源質(zhì)量差距過(guò)大。按考試及錄取原則，高校錄取的學(xué)生質(zhì)量有一定差距。繼續(xù)擴(kuò)大招生規(guī)模，會(huì)滋生更多的書(shū)法高考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，增加培訓(xùn)市場(chǎng)亂象，書(shū)法基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生進(jìn)入高校，給學(xué)校的培養(yǎng)增加壓力，甚至降低培養(yǎng)質(zhì)量，拉低高等書(shū)法教育水平。其二，師資短缺，課程建設(shè)不足，培養(yǎng)方向不明確。[3]教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，在課程的講授和培養(yǎng)方案的實(shí)施中扮演重要的角色。新增書(shū)法學(xué)專業(yè)的院校，教師團(tuán)隊(duì)多由剛畢業(yè)的碩士或博士組成，往往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，培養(yǎng)方案和課程建設(shè)都處于探索階段，難免顧此失彼；多數(shù)院校針對(duì)書(shū)法學(xué)專業(yè)課程的開(kāi)設(shè)往往有心無(wú)力。除了書(shū)法學(xué)專業(yè)技能課，與書(shū)法學(xué)專業(yè)密切相關(guān)的中國(guó)文化概論、中國(guó)美學(xué)、文字學(xué)、古代漢語(yǔ)、文獻(xiàn)學(xué)、詩(shī)詞格律等課程雖有開(kāi)設(shè)，但課程時(shí)間較短，學(xué)生根本無(wú)法觸及其中要義。高校雖然都以培養(yǎng)書(shū)法人才為目標(biāo)，但培養(yǎng)目標(biāo)究竟是書(shū)法教育人才、理論研究人才還是創(chuàng)作人才？似乎不甚明確。職業(yè)書(shū)法家是可遇不可求的，這不是高等書(shū)法教育所能解決的問(wèn)題。[4]學(xué)校層面尚有此困惑，學(xué)生更是無(wú)所適從，導(dǎo)致多數(shù)畢業(yè)生畢業(yè)即“轉(zhuǎn)行”。其三，書(shū)法學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀。雖然申辦書(shū)法學(xué)專業(yè)的院校以師范為主，但該專業(yè)為非師范，無(wú)法按照師范類(lèi)的要求培養(yǎng)人才。教師資格證有美術(shù)，有音樂(lè)，唯獨(dú)沒(méi)有書(shū)法，多數(shù)中小學(xué)不會(huì)為書(shū)法教師單獨(dú)設(shè)崗，因此想要成為一名專職的中小學(xué)書(shū)法教師絕非易事。其他如美術(shù)館、文化館、博物館、出版社等單位每年接受新職員的名額十分有限，故而書(shū)法學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題也是高校面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)之一。

在高等書(shū)法教育的高速發(fā)展期，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到其中的利弊，本著“寧缺毋濫”的原則，適當(dāng)減緩書(shū)法學(xué)專業(yè)審批的高校數(shù)量和招生規(guī)模的繼續(xù)擴(kuò)大，加快書(shū)法學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)模式的探索，培根固基，從而提高書(shū)法專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，更好地服務(wù)于弘揚(yáng)和傳承書(shū)法藝術(shù)。

四、深化師范生書(shū)法教育，普及書(shū)法與書(shū)法文化

在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的指引下，書(shū)法藝術(shù)經(jīng)過(guò)了幾代人不辭辛苦的努力，形成了較好的發(fā)展局面。而面對(duì)社會(huì)諸多方面的轉(zhuǎn)型，如何發(fā)掘和培養(yǎng)下一代書(shū)法人才，也成了眾多書(shū)法人探索的課題。

義務(wù)教育階段與高等書(shū)法教育的斷層，被稱為“書(shū)法空白期”，是當(dāng)前書(shū)法教育的癥結(jié)所在。書(shū)法高考的出現(xiàn)在一定程度上彌補(bǔ)了這個(gè)空白。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，大部分經(jīng)過(guò)短短幾個(gè)月的考前培訓(xùn)就通過(guò)書(shū)法高考進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，其知識(shí)儲(chǔ)備不足和能力結(jié)構(gòu)欠佳，前景堪憂。面對(duì)如此困境，要提前采取書(shū)法人才培養(yǎng)和儲(chǔ)備的戰(zhàn)略部署。其中加強(qiáng)義務(wù)教育階段的書(shū)法教育顯得尤為重要。此階段的書(shū)法學(xué)習(xí)當(dāng)以了解傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)興趣為主，同時(shí)發(fā)現(xiàn)好苗子進(jìn)行專門(mén)培養(yǎng)，甚至改變此類(lèi)學(xué)生的高考錄取方式并非不可為。雖然在義務(wù)教育階段普及書(shū)法課有諸多政策和文件加持，但具體實(shí)施起來(lái)卻困難重重，其中較為突出的就是師資短缺和應(yīng)試教育背景。要切實(shí)落實(shí)中小學(xué)書(shū)法教育，就要加強(qiáng)書(shū)法師資培養(yǎng)，禁止占用書(shū)法課時(shí)，杜絕空喊口號(hào)。通過(guò)廣播、電視講座、增加城市建設(shè)中的書(shū)法元素等方式，加快書(shū)法文化的全民普及，增強(qiáng)民眾對(duì)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，革除“書(shū)法無(wú)用論”和“高考加分論”的功利主義觀念，切實(shí)改變書(shū)法在國(guó)民心中的形象，逐步形成良好的社會(huì)氛圍，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興。

針對(duì)中小學(xué)書(shū)法教師短缺問(wèn)題，《教育部關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》明確書(shū)法教師來(lái)源是“逐步形成以語(yǔ)文教師為主體、專兼職相結(jié)合的書(shū)法教師隊(duì)伍”[5]，中小學(xué)語(yǔ)文教師多來(lái)自高校漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育兩個(gè)專業(yè)，因此應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)這兩個(gè)專業(yè)學(xué)生的書(shū)法教育。目前，很多高校的師范生四年里僅有一個(gè)學(xué)期的書(shū)法課，而且多以硬筆教學(xué)為主，這樣根本無(wú)法滿足從事書(shū)法教學(xué)工作的需要。所以，各高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)師范生的書(shū)法教育投入，開(kāi)展書(shū)法教學(xué)資格的認(rèn)定，提升義務(wù)教育階段學(xué)生的書(shū)法認(rèn)知水平和實(shí)踐能力，以期實(shí)現(xiàn)為高等書(shū)法教育持續(xù)輸送人才的目標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)

在古代的書(shū)法教育體系中，“小學(xué)”起步，學(xué)習(xí)文字、訓(xùn)詁等內(nèi)容，后再學(xué)習(xí)文化經(jīng)典，“書(shū)學(xué)生，習(xí)篆隸草三體，明《說(shuō)文》《字說(shuō)》《爾雅》《博雅》《方言》，兼通《論語(yǔ)》《莊子》義，愿占大經(jīng)者聽(tīng)。篆以古文、大小二篆為法，隸以‘二王’、歐、虞、顏、柳真行為法，草以章草、張芝九體為法”[6]。后來(lái)的書(shū)法教育極重視對(duì)“法”的傳承和維護(hù)傾向，這恰是對(duì)倫理秩序的遵守和對(duì)文化傳統(tǒng)的繼承之體現(xiàn)。

當(dāng)代高等書(shū)法教育切不可急于求成、本末倒置，而是要借鑒古代的書(shū)法教育模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的“字外功”。“以書(shū)養(yǎng)書(shū)”，或許才是高等書(shū)法教育之正道。另外，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)書(shū)法教育學(xué)、書(shū)法美學(xué)、書(shū)法文字學(xué)和書(shū)法傳播學(xué)等交叉學(xué)科的探索和規(guī)劃，借新文科建設(shè)之東風(fēng)，發(fā)展“新藝科”，以期書(shū)法學(xué)專業(yè)更加細(xì)化并衍生出其他具有交叉性質(zhì)的專業(yè)，為書(shū)法藝術(shù)研究與實(shí)踐提供更大空間，謀求更多出路。

參考文獻(xiàn)

[1]李興濤. 地方高校書(shū)法專業(yè)存在的問(wèn)題及對(duì)策[J]. 中國(guó)書(shū)法·書(shū)學(xué)，2016（5）：171.

[2]王岳川，尉天池，黃惇，等. 培固高等書(shū)法教育的文化根基[J]. 中國(guó)書(shū)畫(huà)，2005（5）：99.

[3]倪文東，陳思，高文興，等. 當(dāng)代中國(guó)高等書(shū)法教育現(xiàn)狀的調(diào)研與思考[J].中國(guó)書(shū)法·書(shū)學(xué)，2016（2）：16.

[4]閆繼翔. 高校書(shū)法教育是否應(yīng)以培養(yǎng)“書(shū)法家”為旨?xì)w：兼論書(shū)法本科專業(yè)的課程設(shè)置[J]. 大學(xué)書(shū)法，2020：49-52.

[ 5 ] 中華人民共和國(guó)教育部. 教育部關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)[ E B / O L ] .（2011-08-02）[2024-04-01].http：//www.mo e.g o v.c n/s r c s i t e/A26/m o e_714/201108/t20110802_167341.html.

[6]脫脫，等. 宋史：第一五七卷：選舉志三[M]. 北京：中華書(shū)局，1985：3688.

本文為湖北省教育廳“百校聯(lián)百縣—高校服務(wù)鄉(xiāng)村振興科技支撐行動(dòng)計(jì)劃（2021—2025）”項(xiàng)目“書(shū)法文化傳承與實(shí)踐”（編號(hào)：BXLBX0940）、漢江師范學(xué)院2021年度教學(xué)改革研究項(xiàng)目“師范生書(shū)寫(xiě)筆順及形體規(guī)范教學(xué)應(yīng)用研究”（編號(hào)：2021C04）的階段性成果。

策劃、組稿、責(zé)編：金前文