“登上”金字塔之巔

這個夏天的上海博物館，暗藏貫通時空的秘密黑洞。其所釋放的強大引力，足以讓黃浦江翻騰的浪潮清晰地映射出尼羅河的粼粼波光。

觀眾因“金字塔之巔：古埃及文明大展”而墜入迷離夢境，在想象中榮耀登頂，俯瞰歷史、宗教、文學、藝術。那些神廟和墓室墻壁上似乎能夠開口說話，但一度困擾了阿塔納修斯·基歇爾和讓·弗朗索瓦·商博良的象形文字；那些上世紀埃及學家筆記、地圖、速寫、彩繪、電報、信札里屢屢出現的木乃伊、石棺、卡諾皮克罐；那些被帝王谷煙塵和西奈荒漠風沙掩埋的權欲與愛戀、理想與幻滅，曾經沖破了蒙昧，奠定了文明發展的基石。

今年2月辭世的德國著名埃及學家和文化學家揚·阿斯曼認為，古埃及人全部活動的中心議題，其實可以歸納為“如何得到后人永久的紀念”“以什么樣的形式回憶先人”。的確，活著的時候，古埃及人殫精竭慮地思考及應對死亡；死后經歷奧西里斯的審判，他們希冀靈魂不散，仍可進入來世的永恒世界，而軀體是靈魂棲息的居所。基于此，木乃伊的制作流程務必一絲不茍，作為陵墓的金字塔務必修建得氣勢恢宏，書寫在莎草紙上的“亡靈書”，則成了“永生的守護者”和“天國的入場券”。也許，相當程度上，古埃及人的終極愿景已然實現：神祇附身文物，傳遞久遠的信息，于是，“當下”沒有遺忘“過去”。

雖然先后遭到希臘人、羅馬人、阿拉伯人的入侵和統治，古埃及文明逐漸消亡，可一旦踏上王都孟菲斯與荷馬稱為“百門之都”的底比斯的土地，人們依然顫栗興奮，探索激情難以遏止。法老的祝福與詛咒深刻地影響了當代文化，無論是諾貝爾文學獎得主、開羅人納吉布·馬哈富茲的小說，還是克里斯蒂安·賈克的“埃及三部曲”、阿加莎·克里斯蒂的《死亡終局》，又或是影視劇（《埃及艷后》《木乃伊》系列等）、動漫（《尼羅河女兒》《埃及王子》等）、游戲（《古墓麗影》《刺客信條：起源》等）領域，處處可察古埃及留下的豐厚人文遺產。所有陽光與陰翳恰如尼羅河的流水，一遍遍地灌溉、滋養著人類精神的綠洲。

登上金字塔之巔。只要阿蒙仍在，我就前來尋你。